• TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
  • Search
  • Menu
  • TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
Giảng Luận Kinh Thánh
admin

10 PHẨM CHẤT LÃNH ĐẠO CƠ ĐỐC TỪ KINH THÁNH

Tháng mười một 12, 2024/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Các phẩm chất lãnh đạo Cơ Đốc, như được chỉ ra trong 1 Ti-mô-thê 3:1-15 và Tít 1:5-9, phải là cốt lõi để tiếp cận vai trò lãnh đạo.

10 đặc điểm của phẩm chất lãnh đạo Cơ Đốc

1. Nhận ra giá trị nơi những người khác

Những lãnh đạo giỏi xem vai trò của họ phần lớn là phát triển những lãnh đạo khác. Các phẩm chất lãnh đạo Cơ Đốc và sự phát triển của chúng diễn ra trong một tổ chức khi những lãnh đạo giỏi bắt đầu chia sẻ kinh nghiệm của họ, cả tốt lẫn xấu, với những người khác.

2. Chia sẻ thông tin với những người trong tổ chức

Một số lãnh đạo có xu hướng giữ lại thông tin vì thông tin là sức mạnh, nhưng một lãnh đạo giỏi biết rằng đội ngũ càng có nhiều thông tin thì đội ngũ càng tốt hơn, điều này mang lại lợi ích trực tiếp cho người lãnh đạo.

3. Có tính cách vượt trội

Không có người nào hoàn hảo, nhưng để một người lãnh đạo được coi là tốt, họ phải có một tính cách không thể bàn cãi trong tổ chức. Lãnh đạo luôn bị chỉ trích từ một ai đó, vì vậy một lãnh đạo có thể không khiến tất cả mọi người tin tưởng vào mình, nhưng những người hiểu người lãnh đạo đó nhất nên tin tưởng vào tính cách của người lãnh đạo.

Chung thủy với vợ mình: Trọng tâm không phải là người lãnh đạo đó đã kết hôn hay còn độc thân mà là mối quan hệ của họ với người khác giới có không chỗ trách được hay không. Lãnh đạo Cơ đốc đòi hỏi tiêu chuẩn cao. Không một Cơ đốc nhân nào muốn bước vào vị trí lãnh đạo được dung túng thái độ theo thế gian chứ không phải theo Kinh thánh trong khía cạnh tình dục và các mối quan hệ tình dục.

4. Sử dụng tầm ảnh hưởng của mình vì lợi ích của người khác

Những lãnh đạo giỏi quan tâm đến việc tạo ra khác biệt tích cực trong cuộc sống của mọi người cũng như tạo ra tỉ suất lợi nhuận lành mạnh. Điều này không có nghĩa là bảng cân đối kế toán và báo cáo thu nhập không quan trọng. Trên thực tế, chúng rất quan trọng đối với sự thành công của một tổ chức (kể cả các tổ chức phi lợi nhuận), nhưng một lãnh đạo giỏi không tách biệt mong muốn giúp đỡ người khác khỏi mong muốn thành công về mặt tài chính. Các lãnh đạo giỏi tìm cách tận dụng sức khỏe tài chính để củng cố phúc lợi của những người khác.

5. Khéo léo và có năng lực

Những lãnh đạo giỏi có thể đáng tin vì họ chuyên nghiệp và chịu đi tới cùng. Bạn không đặt câu hỏi liệu một lãnh đạo giỏi có thể hoàn thành nhiệm vụ hay không. Nếu không biết cách làm một việc gì đó thì họ sẽ tìm người biết, nhưng họ sẽ đảm bảo rằng công việc được hoàn thành theo cách tốt nhất có thể.

6. Không sợ người khác thành công (cả khi người khác thành công hơn họ)

Các lãnh đạo giỏi nhận ra rằng một số người theo mình sẽ tăng trưởng vượt quá khả năng phát triển của mình. Tuy nhiên, các lãnh đạo giỏi không bị đe dọa bởi thành công của những người khác. Họ sẵn sàng ăn mừng khi những người xung quanh mình thành công.

7. Phục vụ người khác mà không mong đợi bất cứ sự đền đáp nào

Các phẩm chất lãnh đạo Cơ Đốc có cả một tấm lòng phục vụ. Họ thực sự yêu thương, coi trọng mọi người và muốn giúp đỡ những người khác vì lợi ích của người được giúp đỡ, không nhất thiết là vì lợi ích cá nhân.

8. Tiếp tục học hỏi

Các lãnh đạo giỏi luôn học hỏi và áp dụng những điều mình học được vào việc cải thiện tổ chức. Có thể thông qua việc đọc sách, dự các hội nghị, học tập trên mạng hoặc qua các lãnh đạo khác, nhưng cũng qua những người cần báo cáo với mình.

Có khả năng dạy dỗ: Có mối liên hệ chặt chẽ giữa việc dạy dỗ và lãnh đạo (1 Ti-mô-thê 5:17 và 1 Tê-sa-lô-ni-ca 5:12, trong đó việc dạy dỗ áp dụng với cá nhân và sửa trị cá nhân được đưa vào việc ‘khuyên bảo’). Các lãnh đạo Cơ Đốc phải đầu tư thời gian và năng lượng vào việc học để họ có thể dạy dỗ; học tập là hoạt động của tấm lòng cũng như của lý tr.

9. Luôn dễ gần, dễ tiếp cận và chịu trách nhiệm khai trình với những người khác

Những lãnh đạo giỏi không cô lập mình khỏi mọi người dù họ có bao nhiêu trách nhiệm hay quyền lực. Những lãnh đạo giỏi sẵn sàng tìm kiếm ý kiến đóng góp của những người khác về cuộc sống nghề nghiệp và cá nhân của mình.

Không chỗ trách được: Một người có đời sống mẫu mực thu hút mọi người đến với Chúa Giê-su. Đó chính là kiểu người được hội thánh thời đầu lựa chọn (Công vụ 6:3); những người được tiếng tốt cho nên họ cũng đáng tin cậy.

Có chừng mực: Đây không phải là vấn đề tiết độ hay ít nuông chiều bản thân mà là vấn đề có quan điểm rõ ràng. Đi trong Ánh sáng của Đức Chúa Trời thay vì bóng tối của con người mang lại một góc nhìn hoàn toàn khác về những vấn đề mà thế giới coi là tối quan trọng chẳng hạn; người lãnh đạo Cơ Đốc cần được dẫn dắt và chịu ảnh hưởng bởi những điều mà Đức Chúa Trời ưu tiên hàng đầu.

10. Có tầm nhìn xa: suy nghĩ cho tổ chức vượt trên hiện tại

Các lãnh đạo giỏi luôn suy nghĩ vượt trên hiện tại. “Tiếp theo là gì đây?” là một câu hỏi thường gặp của các lãnh đạo giỏi, biết rằng một người phải liên tục khuyến khích thay đổi, sự tăng trưởng và tư duy chiến lược để tổ chức duy trì được sự lành mạnh.

Bạn ngưỡng mộ nhất những phẩm chất lãnh đạo Cơ Đốc nào?

– Tác giả bài viết, Ron Edmondson là một mục sư và lãnh đạo hội thánh sốt sắng với việc mở mang hội thánh, phát triển các hội thánh đã có; đồng thời hỗ trợ các mục sư và những người phục vụ suy nghĩ thấu đáo về sự lãnh đạo, chiến lược và đời sống. Ron có hơn 20 năm kinh nghiệm trong chức vụ.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của

Đội ngũ Ba-rúc Link bài viết gốc: 10 Characteristics of Christian Leader Qualities

admin

DẪU GIÀU SANG HAY NGHÈO KHÓ – CÁCH QUẢN LÝ TIỀN BẠC TRONG HÔN NHÂN

Tháng mười một 6, 2024/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Nếu bạn khảo sát các cặp vợ chồng về mục tiêu quản lý tiền bạc của họ thì hầu hết các câu trả lời sẽ tập trung vào một dạng thành công nào đó về mặt tài chính. Hầu hết mọi người đều phấn đấu để tích lũy nhà đẹp hơn, xe sang hơn, nhiều đồ chơi hơn và tài khoản hưu trí lớn hơn. Nhưng khi nói đến giấc mơ thịnh vượng và an ninh về tài chính, chúng ta nên hỏi, “Đó là ước mơ của ai?” Đó có thể là ước mơ Mỹ — nhưng đó có phải là ước mơ của Chúa Giê-su phục sinh không? Và bởi lẽ điều gì tôn vinh Ngài cũng ích lợi cho chúng ta, liệu suy cho cùng, đó có phải là ước mơ vì lợi ích tốt nhất của gia đình chúng ta không?

Quá trình khám phá ý muốn phản văn hóa của Đức Chúa Trời về tiền bạc và của cải có thể vừa kích thích vừa giải phóng. Đối với Nanci, người vợ quá cố của tôi, và bản thân tôi tôi, sự tăng trưởng của chúng tôi trong việc quản lý tài chính song song với sự tăng trưởng về mặt thuộc linh. Thực ra là điều này đã thúc đẩy điều kia. Chúng tôi đã học biết đức tin, ân điển, sự cam kết, lòng rộng rãi và sự chu cấp của Chúa. Chúng tôi đã có những cuộc thảo luận đầy thách thức về việc dâng hiến/ban cho, cuối cùng chúng đã củng cố cuộc hôn nhân của chúng tôi và gắn kết chúng tôi quanh mục tiêu chung là đầu tư vào cõi đời đời.

Dùng từ makarios, có nghĩa là “làm cho hạnh phúc”, Chúa Giê-su đã nói, “Ban cho hạnh phúc hơn nhận lãnh” (Công vụ 20:35 Bản Good News). Nanci và tôi thấy rằng hạnh phúc, chứ không phải bổn phận, thấm nhuần thần học tôn vinh Chúa về tiền bạc. Khi các môn đồ thấm nhuần ân điển và hướng đến vương quốc dùng tiền bạc và tài sản của Đức Chúa Trời, chúng ta đang thực hiện điều răn lớn thứ nhất và thứ hai. Chúng ta tích trữ của cải trên trời và “nắm chắc sự sống thật” (1 Ti-mô-thê 6:19).

Các nguyên tắc sau đây có thể giúp bạn và người bạn đời phát triển lối sống quản lý tốt để mang lại ích lợi, từ nay cho đến đời đời.

1. Nhận ra những mối nguy của cuộc sống lấy của cải làm trung tâm.

Tuy tiền bạc vốn không có gì sai trái nhưng có điều gì đó vô cùng sai trái với việc hết lòng cho tiền bạc. “Những ai ham giàu có thì rơi vào sự cám dỗ, mắc vào cạm bẫy. . . . Vì lòng tham tiền bạc là cội rễ của mọi điều ác” (1 Ti-mô-thê 6:9–10).

Hiểu được những mối nguycủa chủ nghĩa vật chất có thể giải phóng chúng ta để kinh nghiệm niềm vui của sự quản trị lấy Chúa làm trung tâm. Chúa Giê-su nói về “sự quyến rũ của giàu sang” (Mác 4:19). Trước giả Thi thiên cảnh báo, “Nếu của cải thêm nhiều, chớ chú tâm vào đó.” (Thi thiên 62:10). Không ai có thể nói rằng mình đã được miễn nhiễm để không bị vật chất làm cho biến chất.

Vật chất đều có khối lượng, khối lượng sinh ra lực hấp dẫn và lực hấp dẫn giữ chúng ta trong quỹ đạo quanh những thứ chúng ta tích lũy được. Một người bạn kể với tôi rằng khi anh ấy và vợ mới cưới nhau, họ dành thời gian đi dạo, chơi trò chơi và đọc sách cùng nhau. Họ rất thỏa lòng. Sau đó, khi thu nhập của họ tăng lên, họ thấy mình bị mắc kẹt trong đám thứ tự ưu tiên đã thay đổi. Dần dần, tiền bạc và của cải được ưu tiên hơn Chúa, hội thánh và thì giờ ý nghĩa bên nhau.

Các nghiên cứu và bằng chứng giai thoại đã chỉ ra mối liên hệ giữa việc tăng thu nhập và không chung thủy trong hôn nhân. Tất nhiên, vấn đề không phải là thu nhập mà là lối sống mà nó bảo lãnh. Một Cơ Đốc nhân có thể kiếm được hàng chục tỉ đồng, ban cho cách rộng rãi, sống khiêm tốn và tránh được nhiều cám dỗ đồi bại. Quan trọng không phải là chúng ta kiếm được bao nhiêu, mà là chúng ta giữ lại bao nhiêu.

Làm sao để nhận ra là chúng ta đang rơi vào cái bẫy của chủ nghĩa duy vật? “Vì của cải các con ở đâu, thì lòng các con cũng ở đó.” (Ma-thi-ơ 6:21). Chúa Giê-su đang nói: “Hãy cho Ta xem sao kê ngân hàng, sao kê thẻ tín dụng và biên lai của các con, Ta sẽ chỉ cho các con biết lòng các con ở đâu”. Những gì chúng ta làm với tiền bạc của mình là một tuyên bố không thể chối cãi về các giá trị của chúng ta.

Đức Chúa Trời tuyên bố: “Mọi vật ở dưới trời đều thuộc về Ta.” (Gióp 41:11). Quyền sở hữu mọi thứ của Đức Chúa Trời nền tảng cho thần học Kinh thánh về tiền bạc và là thuốc giải cho chủ nghĩa duy vật. Nhận thức sâu sắc về thực tế rằng những gì chúng ta có là của Chúa chứ không phải của chúng ta, những người quản trị tiền bạc trung tín thường xuyên tham khảo ý kiến của Ngài để thực hiện các ưu tiên đầu tư theo Kinh thánh của Ngài.

2. Đặt việc dâng hiến/ban cho rộng rãi lên hàng đầu.

Tôi khuyến khích bạn cam kết dâng hiến thường xuyên cho hội thánh địa phương của bạn và hơn thế nữa, cho các hoạt động truyền giáo và các mục vụ khác. Bắt đầu bằng cách đặt ra một số tiền dâng— tôi khuyên không nên ít hơn 10 phần trăm — và tuân thủ theo số tiền đó để bạn tôn vinh Chúa bằng những hoa lợi đầu mùa của mình (Châm ngôn 3:9). Nếu bạn muốn Đức Chúa Trời ban phước cho tài chính của gia đình bạn thì đừng tự đặt mình vào sự rủa sả của thói bất tuân.

Như sấm theo sau tia chớp, sự ban cho theo sau ân điển (2 Cô-rinh-tô 8:1–2). Nếu ân điển của Chúa chạm đến bạn, bạn không thể không ban cho một cách rộng rãi! Sau đó, khi Chúa trao cho bạn nhiều hơn, hãy nhắc nhở bản thân lý do tại sao: “để làm mọi việc từ thiện” (2 Cô-rinh-tô 9:11). (Trái ngược với phúc âm sức khỏe và sự giàu có, Đức Chúa Trời ban phước cho chúng ta không phải để nâng cao mức sống của chúng ta, mà là để nâng cao mức dâng hiến/ban cho của chúng ta.)

Nếu bạn chưa có thói quen dâng hiến/ban cho thì việc bắt đầu có thể là một thách thức. Tuy nhiên, tôi hỏi mọi người: “Nếu bị cắt giảm 10 phần trăm lương thì bạn có chết không?” Tất nhiên là không! Đức Chúa Trời đủ vĩ đại để chăm sóc bạn nếu bạn bước ra trong đức tin và trả lại cho Ngài những gì thuộc về Ngài ngay từ ban đầu.

Còn nếu bạn và người bạn đời không cùng quan điểm về việc dâng hiến/ban cho thì sao? Qua nhiều năm, tôi đã học được rằng đôi khi Nanci vợ tôi không cảm động với mong muốn dâng hiến của tôi. Nhưng khi tôi học cách rộng lượng hơn với cô ấy (và các con gái chúng tôi), Nanci không còn cảm thấy việc dâng hiến vì cớ vương quốc là cạnh tranh với nhu cầu của gia đình chúng tôi nữa. Qua nhiều cuộc trò chuyện, cô ấy đã học được cách tìm thấy niềm vui ngày càng tăng khi dâng hiến/ban cho, và tôi đã học được cách tìm thấy niềm vui ngày càng tăng khi cùng nhau tăng trưởng và lãnh đạo — mà không thúc ép hay lôi kéo. Chúng tôi đã nắm tay nhau, dù đôi khi có người đi trước một bước. (Theo thời gian, người đi trước ngày càng nhiều hơn chính là cô ấy.)

Tất nhiên, Đức Chúa Trời muốn chúng ta làm nhiều điều tốt với tiền bạc mà không liên quan đến việc dâng hiến/ban cho. Ví dụ, chúng ta phải cung cấp cho các nhu cầu vật chất cơ bản của gia đình mình (1 Ti-mô-thê 5:8). Nhưng những điều tốt đẹp này chỉ là khởi đầu. Số tiền mà Chúa giao phó cho chúng ta là vốn đầu tư đời đời. Mỗi ngày là một cơ hội để mua thêm cổ phần trong vương quốc của Ngài!

3. Lập ngân sách để bạn có thể chi tiêu và tiết kiệm một cách khôn ngoan.

Vì hậu quả lâu dài sẽ rất nghiêm trọng khi một cặp vợ chồng bất đồng quan điểm về tiền bạc nên tôi không thể nào nhấn mạnh đủ tầm quan trọng của việc trao đổi về các vấn đề tài chính. Hãy bắt đầu bằng cách ghi chép cẩn thận các khoản chi tiêu để bạn có thể tìm ra tiền của mình hiện đang đi đâu. Sau đó, xác định xem nên chi tiêu vào đâu. Đây sẽ là cơ sở cho ngân sách của bạn. (Khi còn là mục sư, tôi đã gặp những gia đình tuân theo ngân sách và vẫn sống tốt với số thu nhập ít ỏi. Tôi đã gặp những người khác kiếm được nhiều hơn thế và thường xuyên gặp khủng hoảng tài chính.)

Đối với một số người, cách lập ngân sách thiết thực nhất là hệ thống phong bì. Khi trả lương, tiền mặt sẽ được chuyển vào các phong bì được chỉ định để dâng hiến, chi cho nhà ở, thực phẩm, xăng, tiện ích, giải trí, quần áo, tiết kiệm, v.v. Nếu không còn gì trong phong bì giải trí vào giữa tháng thì sẽ không xem phim hoặc ăn ngoài nữa. Nếu tiêu quá mức ở một lĩnh vực thì chúng ta phải tiêu ít hơn ở những lĩnh vực khác để bù lại. Hệ thống phong bì có vẻ lỗi thời, nhưng nó dạy chúng ta rằng nguồn lực là có hạn, đây là một bài học vô giá.

Sự cân bằng đúng đắn giữa số tiền chúng ta dâng hiến/ban cho, dùng cho nhu cầu và mong muốn, và tiết kiệm là gì? Tôi tin rằng sự căng thẳng phản ánh trong câu hỏi đó là lành mạnh. Chúng ta có thể cầu nguyện tìm kiếm sự hướng dẫn của Chúa, quyết tâm làm theo sự dẫn dắt của Ngài nhất có thể.

Chúa Giê-su phán với chúng ta: “Nhưng trước hết, hãy tìm kiếm vương quốc Đức Chúa Trời và sự công chính của Ngài, thì Ngài sẽ ban cho các con mọi điều ấy nữa [đồ bạn ăn, thức bạn uống và áo bạn mặc]” (Ma-thi-ơ 6:33). Không giống như những người ngoại “vẫn tìm kiếm” “tất cả những điều nầy” và “lo lắng về ngày mai”, những người tin Chúa có thể tin cậy Đức Chúa Trời (Ma-thi-ơ 6:25–34). Nếu tin rằng Chúa có thể tạo dựng chúng ta, cứu chuộc chúng ta và đưa chúng ta vượt qua sự chết để sống đời đời với Ngài thì chúng ta có thể tin vào lời Chúa khi Ngài phán rằng Ngài sẽ chu cấp những nhu cầu vật chất cho chúng ta.

4. Tránh nợ nần, trừ những trường hợp hiếm hoi.

Lựa chọn sống trong cảnh nợ nần (trừ những khoản có thể quản lý được, chẳng hạn như khoản thanh toán thế chấp nằm trong khả năng của bạn) cuối cùng sẽ làm tê liệt linh hồn và hôn nhân. Sống vượt quá thu nhập của bạn luôn là điều không khôn ngoan. Điều đó chắc chắn sẽ gây ra xung đột trong cuộc hôn nhân của bạn.

Tin tưởng có nghĩa là tin rằng Chúa sẽ chăm lo cho nhu cầu của chúng ta. Tuy nhiên, khi chúng ta mắc nợ, chúng ta thường làm như vậy để có được những thứ chúng ta muốn, chứ không phải những thứ chúng ta cần. Vì vậy, Kinh thánh cảnh báo chúng ta về nợ nần.

Phần đầu của Rô-ma 13:8 có chép: “Đừng mắc nợ ai điều gì.” Điều này có vẻ như cấm nợ nần. Tuy nhiên, không phải tất cả các khoản nợ đều giống nhau. Tôi cảm thông với những người ở trong hoàn cảnh mà sau khi cầu nguyện và đánh giá, nợ nần dường như là giải pháp duy nhất. Trong những trường hợp như vậy, không gì khôn ngoan hơn là dâng hiến cho Chúa trước tiên, cắt giảm chi tiêu và trả nợ một cách có hệ thống và tích cực nhất có thể.

Một số người coi thế chấp là một ngoại lệ để tránh nợ nần, và có thể đưa ra lý do để vay tiền mua một ngôi nhà có giá cả hợp lý thay vì thuê nhà. Thật không may, nhiều người khao khát sở hữu nhà lại mua một ngôi nhà nằm ngoài ngân sách của họ. Một cặp đôi mà tôi biết đã vay một khoản thế chấp lớn phụ thuộc vào thu nhập của cả hai người. Khi người vợ mang thai, họ nhận ra rằng để giữ được ngôi nhà, họ sẽ phải phạm đến niềm tin của mình là không gửi con ở nhà trẻ để bà mẹ đi làm.

Còn thẻ tín dụng thì sao? Một số người sử dụng chúng vì tiện lợi, họ trả hết số tiền nợ trong mỗi sao kê để tránh lãi suất. Nanci và tôi đã làm như vậy. Cách tiếp cận này có những ưu điểm, nhưng cũng có những nhược điểm. Chính sự tiện lợi khi có thẻ tín dụng thường lại là một trở ngại — và tạo nên cám dỗ. Sau đây là một số chỉ dẫn khôn ngoan:

 Không bao giờ dùng thẻ tín dụng cho bất kỳ mục đích nào ngoại trừ các giao dịch mua đã được lập ngân sách.

 Tháng nào trả hết thẻ tín dụng tháng đó.

 Nếu tháng đầu tiên có hóa đơn thẻ tín dụng mà bạn không thể thanh toán hết, hãy hủy thẻ, thanh toán hết và không nhận thêm thẻ nào nữa.

5. Tận hưởng cuộc sống để tôn vinh Chúa.

Là những người tin Chúa trong một nền văn hóa vật chất, chúng ta nên theo đuổi lối sống khai phóng tiền bạc để thúc đẩy Tin lành tấn tới. Tuy nhiên, câu trả lời không phải là chủ nghĩa khổ hạnh, tin rằng tiền bạc và của cải vốn dĩ là xấu xa. Đức Chúa Trời của chúng ta là Đấng ban cho cách rộng rãi (Rô-ma 8:32). Ngài ban cho chúng ta những thú vui và sự thoải mái mà Ngài muốn chúng ta tận hưởng: “Vậy, anh em hoặc ăn, hoặc uống, hoặc làm bất cứ việc gì, hãy làm tất cả vì vinh quang của Đức Chúa Trời” (1 Cô-rinh-tô 10:31).

Trong nhiều năm, Nanci và tôi đã chi một khoản tiền hợp lý cho những kỳ nghỉ giúp chúng tôi tươi mới lại. Ngay cả khi các con gái chúng tôi còn nhỏ, chúng tôi vẫn có một buổi tối hẹn hò, tin rằng một trong những điều tốt nhất chúng tôi có thể làm cho con cái mình là duy trì một cuộc hôn nhân bền chặt. (Hãy ưu tiên hẹn hò với người bạn đời của bạn. Hãy ghi điều đó vào lịch trình và ngân sách của bạn!)

Kinh thánh nói rằng chúng ta không nên đặt hy vọng vào những thứ vật chất mà đặt “nơi Đức Chúa Trời, là Đấng mỗi ngày ban mọi vật một cách dư dật để chúng ta vui hưởng” (1 Ti-mô-thê 6:17). Điều đó có nghĩa là chúng ta không nên cảm thấy tội lỗi khi tận hưởng sự chu cấp của Ngài! Đức Chúa Trời không mong đợi những người theo Ngài sống như những tù nhân trong ngục, không bao giờ tiệc tùng hay vui hưởng cuộc sống. Ngài trao cho chúng ta tiền bạc để chăm sóc cho nhu cầu của chúng ta và nhu cầu của những người khác, nhưng cũng để chúng ta có thể tận hưởng cuộc sống mà Ngài đã ban cho chúng ta.

Cùng nhau đầu tư vào cõi đời đời

Nhiều Cơ Đốc nhân tích trữ của cải của họ trên đất. Cuối cùng, họ quay trở lại cõi đời đời, rời xa của cải của mình. Đấng Christ kêu gọi chúng ta làm ngược lại — tích trữ của cải chúng ta trên trời. Theo cách đó, mỗi ngày đều đưa chúng ta đến gần hơn với Kho báu của mình.

Trong những năm cuối đời, Nanci và tôi đã suy ngẫm về những cách mà, nhờ ân điển của Chúa, chúng tôi đã đầu tư vào cõi đời đời và cùng nhau phục vụ Chúa Giê-su. Những gì đã qua thật ý nghĩa, nhưng những gì chờ đợi chúng tôi ở bên kia sự chết là những gì chúng tôi đã dành cả đời để chuẩn bị.

Không lâu trước khi bà ấy mất, tôi đã nắm tay Nanci, và bà ấy nói, với nụ cười và nước mắt: “Randy, cảm ơn anh vì cuộc đời em.” Tôi cũng khóc mà đáp lại: “Nanci, cảm ơn em vì cuộc đời anh.” Đức Chúa Trời đã sử dụng chúng tôi để tăng trưởng cho nhau về thuộc linh và giúp chúng tôi trở thành những người theo Chúa Giê-su tốt hơn. Chắc chắn là chúng tôi không làm đúng hết mọi thứ, nhưng với sự giúp đỡ của Đức Chúa Trời, chúng tôi đã tìm cách tích trữ kho báu trên trời lớn hơn nhiều so với trên đất.

Tôi khuyến khích bạn đặt Đấng Christ vào chính giữa hôn nhân và tài chính của bạn. Bạn sẽ không bao giờ hối tiếc. Những phần thưởng đời đời sẽ mãi mãi mang lại niềm vui cho bạn và vinh quang cho Đấng Cứu Rỗi bạn!

Randy Alcorn, tác giả bài viết là tác giả của hơn 60 cuốn sách khác nhau. Ông cũng là nhà sáng lập và giám đốc của Mục vụ Eternal Perspective Ministries.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: For Richer, for Poorer: How to Steward Money in Marriage | Desiring God

admin

HÃY KHÍCH LỆ NGƯỜI MỤC SƯ CỦA MÌNH

Tháng 10 15, 2024/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Tôi không phải mục sư, nhưng tôi biết đủ nhiều mục sư để biết rằng họ rất cực nhọc. Họ dành thời gian cho đi tâm vấn, đi nhóm chuẩn bị bài giảng. Rồi đôi khi họ lại nghe thấy những câu nói bông đùa rằng: “Ô thế không phải cả tuần mục sư làm việc có một ngày à?”

Là một người “mong làm trưởng lão” (1 Ti-mô-thê 3:1), trong lòng tôi dành một vị trí đặc biệt cho các mục sư. Cụ thể là tôi biết ơn Chúa vì những người mục sư của mình: Randy, Justin, Paul và Paul. Tôi viết bài này nằm khích lệ bốn người nam này, và trong quá trình ấy, tôi cũng muốn đưa ra một số lời khuyên chung về cách bạn có thể khích lệ các mục sư của mình.

1. Đặt lòng vào những bài giảng của họ.

Tuy giảng luận không phải là toàn bộ công việc nhưng đó thường là điều khiến các mục sư phấn khích nhất. Tôi biết không phải ai cũng vậy, nhưng thông thường là như thế. Cũng không có gì đáng ngạc nhiên. Dành nhiều thời gian cho việc giảng luận như vậy, lẽ nào họ lại không yêu thích việc ấy sao?

Như vậy, điều tốt nhất bạn có thể làm là gì? Đặt lòng vào những bài giảng của người mục sư. Hãy chú ý. Hãy lắng nghe điều họ nói. Chúng ta thật phước hạnh khi nhận được sự giảng dạy trung tín. Tuần này qua tuần khác, chúng ta biết rằng những người mục sư của mình sẽ giảng một sứ điệp trung tín từ Kinh thánh. Không có nghĩa là bài giảng của họ hoàn hảo, nhưng có nghĩa là họ luôn muốn làm đẹp lòng Chúa trong những bài giảng của mình. Họ rao giảng “Đức Chúa Giê-su Christ, và Đức Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh vào thập tự giá” (1 Cô-rinh-tô 2:2) mà không nao núng.

2. Đừng coi thường sự sửa trị của họ.

Tuy chưa từng bị hội thánh của mình kỷ luật nhưng chắc chắn tôi đã bị các mục sư của mình khiển trách – và khiển trách một cách chính đáng. Tại sao? Vì tôi là một tội nhân và đôi khi tôi nói hoặc làm những điều không khôn ngoan. Kết quả là tôi được chỉnh đốn trong tình yêu thương. Cảm giác không được tuyệt cho lắm, và mới đầu không phải lúc nào tôi cũng phản ứng đúng mực. Nhưng điều đó cần cho sự tăng trưởng của tôi, không chỉ trong vai trò một Cơ Đốc nhân mà còn là một người mong được làm chức vụ chăn bầy. Tôi biết ơn Chúa vì mình được các mục sư dạy dỗ, họ sẵn sàng nói điều chuyện khó nói với cả sự khiêm nhường và yêu thương.

3. Hỏi thăm họ – xem cuộc sống của họ thế nào. Mục sư của các bạn là con người.

Họ cũng phạm tội giống bạn. Họ có những tranh chiến, nỗi đau và thiếu sót. Mục sư không phải những siêu Cơ Đốc nhân, nhưng chỉ đơn giản là được Đức Chúa Trời kêu gọi để làm những người chăn chiên dưới quyền của Chúa Giê-su. Do đó chúng ta nên thường xuyên hỏi thăm họ.

Các mục sư không tránh khỏi cám dỗ. Họ vẫn dễ ngã lòng và chán nản. Chúng ta cần các mục sư. Nhưng bạn biết không? Các mục sư cũng cần đến dân sự.

Tôi đã nghe điều này cả triệu lần: những ngày khó nhằn nhất của các mục sư là ngày thứ Hai. Họ đã rao giảng và đôi khi cảm thấy như rác rưởi. Đó là thời điểm hoàn hảo để gọi điện cho họ hoặc gửi cho họ một tin nhắn đơn giản. Hãy tìm những cách sáng tạo để khẳng định bạn coi trọng họ đến thế nào. Đừng làm bất kỳ điều gì trong số này chỉ để xoa dịu hoặc nịnh nọt họ. Mục tiêu là để họ được khích lệ và xây dựng chứ không phải bạn.

Các mục sư của bạn—hy vọng là có đội ngũ mục sư trong hội thánh của bạn!—rất cẩn thận trong việc canh giữ linh hồn bạn, như lời trước giả sách Hê-bơ-rơ (13:17). Đó là một công việc, chắc chắn rồi. Nhưng hơn thế nữa, đó là một sự kêu gọi thiêng liêng. Không phải ai cũng có thể trở thành mục sư. Không phải ai cũng có thể trở thành một người chăn chiên dưới quyền của Chúa Giê-su. Không phải ai cũng có khả năng Chúa ban để rao giảng và dạy dỗ, tâm vấn và chăn chiên, làm gương và lãnh đạo.

Các bạn tôi ơi, nếu bạn đang ở trong một hội thánh lành mạnh—và tôi hy vọng vậy—thì thỉnh thoảng hãy dành thời gian nhắn tin, gọi điện hoặc gặp gỡ người mục sư của bạn. Bạn sẽ không bao giờ thực sự hiểu được lời động viên của mình sẽ có ý nghĩa với họ đến thế nào đâu!

– Tác giả bài viết: Blake Long –

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.9marks.org/article/an-encouragement-to-encourage-your-pastors/

admin

10 BƯỚC HÀNH ĐỘNG TRONG SÁCH CÔNG VỤ ĐỂ GIÚP CÁC LÃNH ĐẠO HỘI THÁNH “HOÀN TẤT CUỘC CHẠY ĐUA” CỦA HỌ

Tháng 10 7, 2024/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Bài Phát Biểu Của Mục Sư Rick Warren Tại Đại Hội Lausanne Lần Thứ Tư

Ảnh: Rick Warren phát biểu trước hàng nghìn đại biểu vào ngày cuối cùng của Đại hội Lausanne lần thứ tư về Truyền giáo Thế giới tại Incheon, Hàn Quốc, vào ngày 28 tháng 9 năm 2024. | The Christian Post/Hudson Tsuei

Giangluankinhthanh.net – Đại hội Lausanne là một phong trào then chốt trong lịch sử truyền giáo toàn cầu, được Billy Graham khởi xướng vào năm 1974 với hội nghị đầu tiên được tổ chức tại Lausanne, Thụy Sĩ. Đại hội này đã quy tụ hơn 2.400 lãnh đạo truyền giáo từ 150 quốc gia, dẫn đến việc thành lập Giao ước Lausanne, xác định trách nhiệm và mục tiêu truyền bá Tin lành và nhấn mạnh tầm quan trọng của việc tiếp cận các nhóm người chưa được tiếp cận. Đại hội thứ hai diễn ra tại Manila, Philippines, vào năm 1989, tập trung vào Cửa sổ 10/40, một khu vực có nhiều dân số không được tiếp cận với Tin lành. Đại hội này đã đưa ra Tuyên ngôn Manila, củng cố cam kết truyền giáo toàn cầu trong khi giải quyết các vấn đề công lý xã hội. Đại hội thứ ba được tổ chức tại Cape Town, Nam Phi, vào năm 2010, nơi những người tham gia nhấn mạnh các phương pháp tiếp cận sứ mệnh toàn diện và đưa ra Cam kết Cape Town, một lời kêu gọi hành động hợp tác trong truyền giáo và trách nhiệm xã hội. Gần đây nhất, Đại hội Lausanne lần thứ tư đã diễn ra tại Incheon, Hàn Quốc, vào tháng 9 năm 2024, tập trung vào chủ đề “Hãy để Hội thánh cùng tuyên bố và bộc lộ Đấng Christ”, nhằm mục đích hiệp nhất Cơ Đốc nhân trên toàn cầu để thực hiện công tác truyền giáo trong khi giải quyết những thách thức đương đại trong hội thánh. Mỗi đại hội đều xây dựng dựa trên di sản của đại hội tiền nhiệm, liên tục định hình cách tiếp cận của phong trào truyền giáo đối với các sứ mệnh toàn cầu. Dưới đây là bài chia sẻ của mục sư Rick Warren, người sáng lập Hội thánh Saddleback với hàng chục triệu tín đồ tại 197 quốc gia.

INCHEON, Hàn Quốc — Vào năm thứ 54 ở trong chức vụ, Rick Warren, người sáng lập Hội thánh Saddleback, đã tuyên bố tại Đại hội Lausanne lần thứ tư về Truyền giáo Thế giới rằng ông sẽ dành 10 năm tiếp theo của đời mình để tiếp tục giúp các lãnh đạo hội thánh “hoàn tất cuộc chạy đua” và hoàn thành Đại Mạng Lệnh trong cuộc đời họ.

Sau một cuộc thảo luận nhóm chuyên sâu với các đại biểu tại Lausanne 4 vào đầu tuần trước, trong đó ông trình bày rõ cách để các mục sư và lãnh đạo hội thánh có thể chứng kiến số lượng tín đồ tăng trưởng theo cấp số nhân như Hội thánh ở thế kỷ thứ nhất chỉ bằng cách noi gương Chúa Giê-su, ông đã chia sẻ với hàng nghìn đại biểu 10 bước hành động từ Công vụ các chương 1 và 2 để truyền bá Tin Lành cho những người hư mất vào ngày 28/09.

Warren đã tham dự đại hội Lausanne đầu tiên của mình khi ông 20 tuổi; nay ông nói với những người dưới 40 rằng hãy nhìn vào những người từ 40 tuổi trở lên quanh mình vì họ sẽ cần những người có kinh nghiệm này giúp họ với tư cách là “người thầy, tấm gương, cộng sự và bạn bè” để hoàn thành nhiệm vụ mà Chúa giao phó.

Sau đây là danh sách 10 bước hành động mà Warren đã chia sẻ tại Lausanne 4:

1. Cầu nguyện xin Chúa ban quyền năng

“Đầu tiên, chúng ta phải cầu nguyện xin Chúa ban quyền năng. … Sự cầu nguyện được nhắc đến nhiều lần trong sách Công vụ. Các bạn ơi, khi chúng ta bắt đầu cầu nguyện như người ta đã cầu nguyện trong Công vụ, chúng ta sẽ bắt đầu có được quyền năng như họ đã có trong Công vụ. Có một mối liên hệ trực tiếp giữa sự cầu nguyện và quyền năng. Nhiều lời cầu nguyện, nhiều quyền năng. Ít lời cầu nguyện, ít quyền năng. Không cầu nguyện, không có quyền năng”, Warren cho biết. Ông đã nghỉ hưu tại Hội thánh Saddleback ở California vào năm 2022.

2. Dịch Lời Chúa ra cho mọi người

“Thứ hai, chúng ta phải dịch lời Chúa cho mọi người”, Warren cho biết. Ông chia sẻ rằng mình đã dành cả cuộc đời để hoàn thành Đại Mạng Lệnh và đào tạo những lãnh đạo hội thánh khác hoàn thành tốt sự kêu gọi của họ.

“Lời Chúa rất sống động. Lời Chúa đang biến đổi. Lời Chúa thay đổi đời sống. Nhưng chúng ta phải diễn đạt bằng những từ ngữ mà mọi người đều hiểu. Chúng ta phải dịch Lời Chúa ra cho mọi người. Và thật đáng buồn, vẫn còn hàng nghìn, thậm chí hàng triệu người không có Kinh thánh bằng bản dịch của họ. Đó là một phần trong bước hành động tiếp theo của chúng ta.

“Vào Lễ Ngũ Tuần, Đức Chúa Trời đã cho thấy tầm quan trọng của việc dịch thuật vì Ngài đã thực hiện một phép lạ dịch thuật bằng tiếng lạ. Ngài đảo ngược Sáng thế ký 11 – Tháp Babel vào Lễ Ngũ Tuần. Chúng ta phải dịch lời Chúa ra cho mọi người”, Warren nhắc lại.

3. Trân trọng sự đa dạng của chúng ta

“Thứ ba, chúng ta phải trân trọng sự đa dạng của mình. Không phải dung thứ, không phải chấp nhận, mà phải tự hào về nó. Yêu mến nó, mừng vì có nó.

“Chúng ta cần làm điều này vì thứ nhất, sự đa dạng là ý tưởng của Đức Chúa Trời. Ngài đã tạo ra tất cả chúng ta khác biệt với nhau. Về cơ bản, người không thích sự đa dạng tức là đang nói rằng, ‘Chúa ơi, Ngài đã phạm phải sai lầm. Tại sao Ngài không tạo ra mọi người giống con?’ Đó là sự cường điệu của lòng kiêu ngạo.

“Chúng ta phải vui mừng, tận hưởng và phát triển sự đa dạng của mình vì sự đa dạng trong chức vụ là sức mạnh của Hội thánh, không phải là điểm yếu. Tại sao? Cần có đủ mọi loại hội thánh để tiếp cận được mọi loại người,” ông nhấn mạnh.

“Ngài (Đức Chúa Trời) muốn có sự hiệp nhất. Ngài không muốn sự đồng nhất. Cách duy nhất để chúng ta có được sự hiệp nhất là yêu sự đa dạng.

4. Đào tạo mọi tín đồ rao giảng Tin Mừng

“Thứ tư, chúng ta phải đào tạo mọi tín đồ rao giảng Tin Mừng. Vào Lễ Ngũ Tuần, Phi-e-rơ đã phải trích dẫn tiên tri Giô-ên, để giải thích tại sao phụ nữ lại rao giảng vào Lễ Ngũ Tuần. Và đây là những gì ông nói trong Công vụ 2:14-18, ‘Ta sẽ đổ Thánh Linh Ta trên mọi xác thịt;

Con trai và con gái các ngươi sẽ nói tiên tri [có bản dịch là rao giảng], Thanh niên sẽ thấy khải tượng, Và người già sẽ thấy chiêm bao.’ — tức là liên thế hệ — ‘các đầy tớ trai và gái Ta,’ cả nam lẫn nữ, ‘Ta sẽ đổ Thần Ta và họ sẽ nói tiên tri [có bản dịch là rao giảng].’

Ông tiếp tục, “Vào năm 2003 tại Hội thánh Saddleback, chúng tôi đã phát động một chiến dịch cho mọi thành viên rằng mọi thành viên trong hội thánh chúng tôi sẽ đến cánh đồng truyền giáo và mở một hội thánh. … Chúng tôi đã thực hiện năm điều mà Chúa Giê-su đã làm và chúng tôi gọi là Kế hoạch Bình an: Công bố Tin Mừng, trang bị cho mọi tín đồ và làm vơi bớt nỗi khổ đau — tức sự nghèo đói, bệnh tật, mù chữ — và đấu tranh trong lời cầu nguyện khi chúng tôi chiến đấu trên đầu gối và thành lập các hội thánh.

“Trong hơn bảy năm, tôi đã sai phái 26.869 thành viên của mình đi thành lập một hội thánh ở mọi quốc gia trên thế giới. Chúng tôi là hội thánh duy nhất trong lịch sử Cơ Đốc thành lập một hội thánh tại 197 quốc gia. Điều này được thực hiện bởi những người bình thường.

“Nếu bạn là một mục sư, tôi rất vinh dự được hướng dẫn bạn cách thực hiện. Hội thánh của bạn có thể cử các giáo sĩ đi khắp thế giới. Bạn có thể huy động. Mục tiêu của tôi là giúp bạn biến khán giả thành một đội quân, biến khán giả thành người tham gia, biến người nhận thành người đóng góp và biến các thành viên thành các giáo sĩ và mục sư.

5. Áp dụng Lời Chúa cho chính mình để hoàn thành nhiệm vụ

“Thứ năm, chúng ta phải áp dụng Lời Chúa cho chính mình để hoàn thành nhiệm vụ.”

“Chúng ta sẽ phải thực hành những gì mình rao giảng,” Warren nhấn mạnh. “Chúa Giê-su phán, hãy đi, làm theo như vậy. Gia-cơ nói rằng hãy là người thực hành. Lời Chúa, Đại Mạng Lệnh nói rằng hãy dạy họ làm mọi điều Ta truyền, không phải dạy họ biết vấn đề của Hội thánh ngày nay. Chúng ta biết nhiều hơn những gì mình đang làm, và có một kiểu rao giảng nhất định sẽ giúp người ta trở thành người thực hành Lời Chúa.

Ông nói thêm rằng “chúng ta phải áp dụng lời Chúa cho chính mình.”

“Bạn có muốn tôi lấy một ví dụ về điều này không? Hãy xem sứ điệp của Phi-e-rơ trong Công vụ chương 2. Ông bắt đầu trả lời một câu hỏi của mọi người. Họ hỏi điều này có nghĩa là gì. Và bài giảng của ông kết thúc bằng cách nói cho mọi người biết phải làm gì. Khi mọi người nghe lời của Phi-e-rơ, họ hỏi, ‘Chúng tôi phải làm gì đây?’ Bài giảng của bạn cần như vậy. Bắt đầu bằng “điều này có nghĩa là gì” và kết thúc bằng “từ nay tôi nên làm gì”.

“Trong phần cuối của nhiều sứ điệp, người ta vẫn nói: ‘Điều này có nghĩa là gì?’ Hãy dạy mọi người trở thành người thực hành Lời Chúa, đào tạo mọi người cách trở thành người thực hành.”

6. Làm gương về tình yêu thương cho thế giới

“Thứ sáu, chúng ta phải làm gương về tình yêu thương cho thế giới,” Warren nói. “Tình yêu luôn thu hút. Định nghĩa của tôi về truyền giáo là bạn xây dựng một cây cầu tình yêu giữa tấm lòng bạn và tấm lòng họ, và Chúa Giê-su bước qua. Các hội thánh phát triển thì biết yêu thương, còn các hội thánh yêu thương sẽ phát triển”, ông nói thêm.

“Một hội thánh mà thực sự yêu thương những người hư mất, thì có khoá cửa người ta vẫn chen vào. Nhiều người nói, chúng ta yêu tất cả mọi người mà chúng ta quen biết — nhưng nếu chỉ thế thì chưa phải là một hội thánh yêu thương”.

7. Lại dùng đến các tư thất

“Thứ bảy, chúng ta phải trở lại với việc sử dụng các tư thất,” Warren khuyên, gọi đây là “phong trào tăng trưởng cộng đồng nhanh nhất của [Hội thánh] Cơ Đốc.” Ông cho biết chính hội thánh của ông đã tăng trưởng 50% trong một thập kỷ trước khi có một tòa nhà hội thánh.

“Chúng tôi không có tòa nhà hội thánh. Tôi muốn chứng minh rằng bạn không cần phải có một tòa nhà hội thánh để phát triển một hội thánh, vì vậy Saddleback đã trải qua 13 năm không có tòa nhà. Chúng tôi đã có hơn 10.000 người đến mỗi tuần trước khi chúng tôi xây dựng tòa nhà đầu tiên. Đừng nói với tôi rằng bạn phải có một tòa nhà để phát triển một hội thánh. Sự tăng trưởng nhanh nhất là thông qua các tư gia. Chúng ta [cần] quay lại điều đó.”

8. Sự thờ phượng phải trở thành một chứng nhân đầy vui mừng

“Thứ tám, sự thờ phượng của chúng ta phải trở thành một chứng nhân đầy vui mừng,” ông nói. “Và tất cả những gì tôi sẽ nói về điều này là sự thờ phượng, khi được tổ chức, sẽ thu hút những người vô tín như thể họ thích đến các buổi hòa nhạc vậy.”

9. Chia sẻ mọi thứ

“Thứ chín, chúng ta phải chia sẻ mọi thứ để cùng nhau làm việc,” Warren nói, trích dẫn Công vụ Chương 2:44. “Câu 44 nói rằng tất cả các tín đồ chia sẻ mọi thứ với nhau. Tất cả những điều này đều đang dạy dỗ. … Đây là sự cộng tác thật, để đồng công.”

10. Có những hy sinh nhất định về tài chính

“Thứ mười, chúng ta có những hy sinh nhất định tài chính,” Warren nói với sự tin quyết. “Câu 45 nói rằng họ bán đất đai và những thứ họ sở hữu để ban tiền bạc ra cho những người cần nó.

“Đây là những điều mà mỗi người trong các bạn có thể làm vào ngày mai trên đường về nhà từ Lausanne,” ông nói với các đại biểu nhóm lại trực tiếp vào ngày cuối cùng của hội nghị kéo dài một tuần.

Lausanne 4 đã tập hợp hơn 5.000 Cơ Đốc nhân từ hơn 200 quốc gia đến Hàn Quốc trong một tuần để cộng tác và lập chiến lược cho các sứ mệnh toàn cầu. Lausanne 4 được tổ chức xoay quanh chủ đề “Hãy để Hội thánh cùng nhau tuyên bố và bộc lộ Đấng Christ.” Sự kiện này được hỗ trợ bởi hàng trăm hội thánh Hàn Quốc và hàng ngàn tín đồ Cơ Đốc Hàn Quốc đã đăng ký cầu nguyện hoặc tình nguyện dành thời gian tại Songdo Convensia.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.christianpost.com/news/rick-warren-lists-10-action-steps-through-the-book-of-acts.html

admin

TÔI CÓ THỂ THUẬN PHỤC CÁC TRƯỞNG LÃO MỘT CÁCH CHÍN CHẮN KHÔNG?

Tháng 9 25, 2024/2 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Khi đọc thấy trong Kinh thánh rằng các thành viên trong hội thánh phải thuận phục những người lãnh đạo mình (chẳng hạn như Hê-bơ-rơ 13:17), bạn có rùng mình tưởng tượng ra cảnh khúm núm phục tùng cả những yêu cầu không đúng Kinh thánh không? Khi nghe thấy Lu-ca khen ngợi người Bê-rê vì đã xét xem lời Phao-lô giảng có đúng không, bạn có nghĩ điều đó khuyến khích các thành viên trong hội thánh tự định đoạt xem mình cần tôn trọng những phần nào trong sự lãnh đạo mục vụ?

Cả hai phản ứng đó đều sai.

Nhưng Kinh thánh thực sự đòi hỏi chúng ta vừa thuận phục, vừa biết cân nhắc. Hai nguyên tắc đó thật khó để dung hòa, chúng ta không được khước từ thẩm quyền đúng đắn hoặc thoái thác trách nhiệm lắng nghe một cách khôn ngoan. Phải có một cách khác nữa.

Những lời răn bảo cuối trong sách Hê-bơ-rơ kêu gọi các thành viên trong hội thánh thuận phục những người lãnh đạo mình và thực hành sự phân biệt bằng việc không để “các loại giáo huấn khác lạ lôi cuốn mình” (Hê-bơ-rơ 13:9). Chúng ta phải thuận phục một cách có cân nhắc.

Thuận phục chín chắn là gì?

Thuận phục chín chắn là thực hành tôn trọng và vâng theo thẩm quyền đúng đắn trong hội thánh nhưng vẫn bước đi cách khôn ngoan theo Kinh thánh với Đức Chúa Trời.

Đức Chúa Trời đòi hỏi những người tin Ngài phải phải thuận phục

Trước giả sách Hê-bơ-rơ nói rằng “Hãy vâng lời những người lãnh đạo anh em và thuận phục họ, bởi họ canh giữ linh hồn anh em như người sẽ phải khai trình” (13:17). Chúng ta phải tin cậy họ, lắng nghe họ, và chú ý đến những dạy dỗ theo Kinh thánh của họ. Trong lời hứa nguyện truyền thống dành cho thành viên hội thánh, các thành viên cần hứa “thuận phục sự quản trị của hội thánh” cùng “sự khuyên răn và kỷ luật của hội thánh” trong trường hợp đáng buồn là cá nhân họ sa ngã.

Các lãnh đạo hội thánh là những người coi sóc dưới quyền Đấng Christ (Công vụ 20:28), được Ngài giao nhiệm vụ dùng các chìa khóa của vương quốc để buộc và mở dưới đất như Ngài làm điều đó ở trên trời qua việc giảng Lời Chúa và thực hành kỷ luật hội thánh (Ma-thi-ơ 16:19). Đây là một mạng lệnh đầy thách thức. Những người lãnh đạo của chúng ta là những con người bình thường và còn thiếu sót; họ là những người có cùng địa vị nhưng mang thẩm quyền của Đấng Christ. Nhưng khi yêu mến và thuận phục họ, chúng ta thể hiện rằng mình yêu mến và thuận phục Đức Chúa Trời (xem 1 Giăng 4:20).

Nhưng thuận phục không phải là khúm núm phục tùng.

Đức Chúa Trời đòi hỏi những người tin Ngài phải biết phân biệt

Phong trào Cải chánh bác bỏ quan niệm của Công giáo La Mã về việc tin cậy tuyệt đối, hay tin tưởng mù quáng vào giáo lý của giáo hội. Nhà thần học Cải chánh thế kỷ XVII Francis Turretin lập luận rằng các lãnh đạo Công giáo La Mã cậy Kinh thánh để có thể “dễ dàng… khuất phục dân chúng bằng sự vâng phục mù quáng”. Nhưng Đức Chúa Trời kêu gọi các Cơ Đốc nhân trung tín “tăng trưởng trong ân điển và sự hiểu biết Chúa và Cứu Chúa chúng ta là Đức Chúa Giê-su Christ” (2 Phi-e-rơ 3:18). Điều này đòi hỏi chúng ta không chỉ thừa nhận những gì mà một lãnh đạo hội thánh nói.

Những người Bê-rê “thượng lưu” thể hiện sự phân biệt này: “họ nhiệt thành tiếp nhận đạo, ngày nào cũng nghiên cứu Kinh Thánh để xét xem lời giảng có đúng không” (Công vụ 17:11). Qua việc không để những ý kiến của con người cai trị mình, họ minh họa cho sự kêu gọi của tất cả các tín đồ là dự phần trong sự xức dầu tế lễ của Đấng Christ, đấu tranh “với lương tâm trong sáng chống lại tội lỗi và ma quỷ”, theo lời của một cuốn sách huấn giáo Cải chánh. Người Bê-rê không có cuốn Kinh thánh nào cả; họ không tự mình xét đoán sự dạy dỗ của người sứ đồ. Sở hữu một cuốn Kinh thánh, đọc Kinh thánh và tự mình định đoạt ý nghĩa của Kinh thánh không phải là cách của người Bê-rê. Thay vào đó, chúng ta cần cùng nhau tra xét Kinh thánh, như một “hội thánh, dưới sự lãnh đạo của các mục sư và trưởng lão, sau khi tham khảo ý kiến của cộng đồng Cơ Đốc trong quá khứ và hiện tại.”

Vì thuận phục có cân nhắc là điều rất quan trọng nên bạn phải ở trong một hội thánh tương ứng với những niềm tin theo Kinh thánh của bạn. Và nếu sau đó, bạn thấy những niềm tin cốt lõi của mình không tương ứng với những niềm tin đó của đội ngũ lãnh đạo thì bạn có thể tìm một hội thánh mới mà mình có thể thuận phục với lương tâm trong sáng. Đức Chúa Trời muốn những người tin Ngài ân cần thuận phục những người lãnh đạo mình như những người tự do trong Đấng Christ (1 Phi-e-rơ 2:16).

Tôi có thể thực hành sự thuận phục có cân nhắc bằng cách nào?

Một số kỷ luật Cơ Đốc có thể giúp ích cho chúng ta khi chúng ta cố gắng dung hòa sự căng thẳng giữa thuận phục và tự do Cơ Đốc có cân nhắc.

1. “Nhờ ân điển được vững mạnh” (Hê-bơ-rơ 13:9).

Tất cả chúng ta cần tăng trưởng trong sự dạy dỗ Cơ Đốc đích thực, nếu không chúng ta sẽ bị “cuốn theo luồng gió học thuyết” (Ê-phê-sô 4:14). Nhưng chúng ta nên dùng Kinh thánh, đặc biệt là Lời Chúa được giảng ra, không phải như đạn dược để châm ngòi cho bất đồng mà như một phương tiện ân điển để củng cố đức tin của mình trong Đấng Christ. Thay vì tìm ra những thiếu sót của người giảng đạo (xem Lu-ca 11:54), chúng ta phải lắng nghe như những người đi tìm vàng, hăm hở đãi vàng, suy xét những gì mình nghe được với lòng khoan dung ra từ Đức Thánh Linh.

Việc tăng trưởng trong ân điển trang bị cho chúng ta để “đi với Ngài (Chúa Giê-su) ra bên ngoài trại quân để đồng chịu sỉ nhục với Ngài”, ngay cả trong cam kết thuận phục của mình (Hê-bơ-rơ 13:13). Chúng ta cần cầu nguyện Chúa ban cho ân điển để “thuận phục nhau” “vì kính sợ Đấng Christ” (Ê-phê-sô 5:21) và cho những người lãnh đạo “ăn ở trọn lành trong mọi sự” (Hê-bơ-rơ 13:18).

2. Phân biệt các vấn đề.

Các thành viên trong hội thánh sẽ thấy khó để “a-men” với sự giảng luận và lãnh đạo của những người coi sóc mình, nhưng bằng những cách khác nhau tùy theo vấn đề. Chẳng hạn, với một số vấn đề, bạn không được chấp nhận sự bất đồng. Phao-lô đã đối chất Phi-e-rơ cách chính đáng khi Phi-e-rơ chối bỏ Tin lành (Ga-la-ti 2:11-14). Dự phần trong chức tế lễ của một tín đồ, Cơ Đốc nhân phải bảo vệ lẽ thật trước sai lầm. Nhưng thường thì những thiếu sót trong lãnh đạo không đến nỗi hệ trọng. A-pô-lô chẳng hạn, ông là một nhà giảng đạo có năng lực nhưng không hoàn hảo. Nên “khi Pê-rít-sin và A-qui-la nghe ông giảng, họ đem ông về nhà, giải nghĩa đạo Đức Chúa Trời cho ông kỹ càng hơn” (Công vụ 18:24-28). Những người lãnh đạo tốt sẽ hoan nghênh sự giúp đỡ dạng như vậy.

Một số sự tranh chiến giữa chúng ta với những người lãnh đạo thậm chí còn kém quan trọng hơn nữa. Những khác biệt về tính cách có thể khiến cho quá trình lãnh đạo và thuận phục trở nên phức tạp. Đừng để những vấn đề không thiết yếu phá vỡ sự bình an và để Ma quỷ có cơ hội chen vào đời sống hội thánh.

3. Đặt những câu hỏi.

Những lúc phải vật lộn để đầu phục những sự dạy dỗ của Chúa Giê-su, các môn đồ đã đặt ra những câu hỏi hữu ích (xem Ma-thi-ơ 19:25). Những câu hỏi thành thật có thể làm rõ thêm vấn đề, bằng cách khiến trí óc của người đặt câu hỏi trở nên sắc bén hơn hoặc củng cố sự dạy dỗ của người lãnh đạo.

Tuy vậy, đôi khi khiêm tốn đặt ra những câu hỏi sâu sắc cũng không khiến lương tâm của bạn thỏa mãn. Ngay cả vậy, vẫn có cách để phản đối cho thích hợp. Trong cơ cấu lãnh đạo công bằng có quy trình kháng cáo thích hợp. Các lãnh đạo hội thánh phải sẵn sàng làm rõ hoặc ăn năn về những dạy dỗ của mình – có lẽ là qua tác động của những người lãnh đạo khác mà họ có trách nhiệm giải trình (xem Công vụ 15:1-35). Đặt những câu hỏi quan trọng không phải là bất chấp mà là điều cần thiết để phục tùng cách có cân nhắc.

4. Tin cậy “Đấng Chăn Chiên Lớn” (Hê-bơ-rơ 13:20).

Đức Chúa Trời sẽ “cung ứng cho anh em mọi ơn lành để làm theo ý muốn Ngài, và thực hiện điều đẹp ý Ngài trong chúng ta qua Đức Chúa Giê-su Christ. Nguyện vinh quang quy về Ngài đời đời vô cùng!” (Hê-bơ-rơ 13:21). Bạn có tiếp nhận lời hứa của Chúa Giê-su rằng sự thuận phục có cân nhắc của bạn sẽ đem lại sự “vui vẻ” cho các lãnh đạo hội thánh và “ích lợi” lớn cho bầy chiên (c. 17; so sánh với Phi-líp 2:29)? Bạn có tin rằng một tinh thần thuận phục “dịu dàng, yên lặng”, được Thánh Linh Chúa vận hành từ bên trong “là điều quý giá trước mặt Đức Chúa Trời” không (1 Phi-e-rơ 3:4)?

Chúa Giê-su đang dẫn hội thánh Ngài vào sự khôn ngoan trọn vẹn theo một chương trình hoàn hảo. Chương trình đó bao gồm sự chăn bầy trung tín và sự thuận phục khôn ngoan của bầy chiên Đức Chúa Trời. Bạn phải thuận phục những người lãnh đạo mình trong những vấn đề mà Chúa đã ban cho họ thẩm quyền để quyết định: Họ không thể chỉ định chế độ ăn cho bạn (Mác 7:14-21). Nhưng họ có thể kỷ luật bạn vì tội ngoại tình (c. 21). Nhưng bạn không nên thuận phục một cách thiếu suy nghĩ. Đây là một sự quân bình thật mong manh mà bạn cần giữ vững. Nhưng làm vậy là làm theo ý muốn của Đức Chúa Trời, nên hãy biết chắc rằng Chúa Giê-su sẽ giúp bạn, đồng thời hành động thuận phục có cân nhắc sẽ khiến bạn ngày càng gần gũi với Ngài hơn.

Tác giả bài viết: William Boekestein là mục sư Hội thánh Immanuel Fellowship tại Kalamazoo, Michigan, Hoa Kỳ và là tác giả của một số cuốn sách, trong đó có Glorifying and Enjoying God: 52 Devotions through the Westminster Shorter Catechism và Finding My Vocation: A Guide for Young People Seeking a Calling.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

admin

MỤC SƯ CŨNG CẦN CÓ NGÀY SA-BÁT

Tháng 9 19, 2024/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Là một mục sư, bạn có thể cảm thấy những đòi hỏi của chức vụ thật choáng ngợp và không bao giờ ngưng nghỉ.

Nhưng Kinh thánh chứa đầy những chỉ dẫn về việc nghỉ ngơi và thư giãn là điều phù hợp với bạn, dù bạn có bận đến mức nào.

Trên thực tế, việc nghỉ ngơi và thư giãn quan trọng đến mức Chúa ban cho chúng một cái tên đặc biệt: Ngày Sa-bát.

Thậm chí Ngài còn đưa Ngày Sa-bát vào Mười Điều Răn—cùng với “Không được phạm tội tà dâm” và “Không được giết người”. Đức Chúa Trời phán rằng vào ngày thứ bảy của mỗi tuần, bạn nên dành ra một ngày nghỉ.

Ngày Sa-bát quan trọng đến vậy trong cuộc sống của bạn đó—không chỉ đối với hội chúng mà cả với bạn nữa! Chúa Giê-su đã phán trong Mác 2:27, “Ngày sa-bát được tạo nên vì loài người, chứ không phải loài người được tạo nên vì ngày sa-bát”. Nói cách khác, ý định của Đức Chúa Trời là bạn phải dành một ngày nghỉ sau mỗi bảy ngày để nghỉ ngơi, thư giãn, thờ phượng và phục hồi. Ngài đã làm điều này vì lợi ích của chính bạn—để bạn không bị kiệt sức.

Đối với các mục sư, việc nghỉ một ngày Sa-bát có thể là chuyện khó. Chủ Nhật thường là ngày bận rộn nhất của bạn, với việc giảng luận, dạy dỗ và lãnh đạo. Nhưng bạn vẫn cần một ngày nghỉ.

Đây là ý nghĩa của việc có ngày Sa-bát: “Con hãy làm việc trong sáu ngày, nhưng vào ngày thứ bảy con phải nghỉ dù đang là mùa cày cấy hay mùa gặt con cũng phải nghỉ.” (Xuất Ai Cập ký 34:21).

Ngay cả trong những thời gian bận rộn nhất của bạn như Giáng sinh và Phục sinh, Đức Chúa Trời cũng muốn bạn nghỉ ngơi một ngày, giống như những người nông dân vẫn cần một ngày nghỉ trong mùa gặt hái và gieo trồng là những mùa đòi hỏi họ phải dồn nhiều thời gian, công sức.

Bạn phải làm gì vào ngày Sa-bát của mình đây?

Để cơ thể nghỉ ngơi. Đôi khi, điều thuộc linh nhất bạn có thể làm là ngủ trưa. Sức khỏe thể chất của bạn rất cần thiết cho việc duy trì chức vụ lâu dài.

Tập trung lại vào tâm linh. Dành thời gian thờ phượng và suy ngẫm cá nhân.

Nạp lại năng lượng cho cảm xúc. Làm một điều gì đó có thể phục hồi và tiếp thêm năng lượng cho bạn, một sở thích hoặc một môn thể thao chẳng hạn.

Bạn dành ngày nào làm ngày Sa-bát cũng không quan trọng lắm. Quan trọng là bạn phải vâng lời. Bạn có thể chọn bỏ qua lời vợ/chồng hoặc sếp mình nói khi họ khuyên bạn nghỉ ngơi đôi chút. Nhưng Đức Chúa Trời đang ra lệnh cho bạn dành ra một ngày Sa-bát để nghỉ ngơi—và Ngài luôn biết điều gì là tốt nhất cho bạn.

Hãy làm gương cho hội chúng của bạn bằng cách tôn trọng ngày Sa-bát. Khi làm như vậy, bạn không chỉ tuân theo một mệnh lệnh mà còn chứng minh rằng bạn tin tưởng vào sự chu cấp của Đức Chúa Trời cho chức vụ của mình.

Bản quyền 2020-2024 Pastors.com

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://cf.pastors.com/monday-encouragement-207a

admin

TẦM THƯỜNG NHƯNG PHI THƯỜNG – Tôn Trọng Công Việc Chậm Rãi Của Đức Chúa Trời

Tháng 9 11, 2024/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Người mẹ trẻ một mình chăm con nhỏ, người đầy mồ hôi, nước tè và nước dãi. Cuộc sống dường như chẳng có gì đáng nói và cứ lặp đi lặp lại như vậy. Đống quần áo lù lù trước mắt. Máy rửa bát đầy ặc, miếng tã đầy cần phải thay. Những năm đầu làm cha mẹ cứ như lấy cái muỗng con mà múc hết nước ra khỏi bồn tắm vậy: quá lâu và quá chậm.

Ai chăm sóc bố mẹ già thì mệt mỏi rã rời. Bà đã ăn chưa? Ông đã uống thuốc chưa? Vợ chồng mình có đủ tiền thuê người chăm khi ra viện không? Mình mà nghỉ chăm vài ngày thì ai chăm ông bà? Chẳng có nhiều người hò reo cổ vũ trên con đường gian khổ này. Chúng ta làm điều này vì tình yêu, nhưng thể chất và tinh thần thì kiệt quệ.

Người đàn ông tuổi trung niên làm việc không ngơi nghỉ. Anh không yêu công việc hiện thời, nhưng nó giúp anh trả tiền điện nước và mua đồ ăn. Mỗi năm anh lại đau nhức người rồi đau lưng thêm một chút. Anh làm việc quần quật để chu cấp cho những người mình yêu thương, nhưng lại tự hỏi liệu đây có phải tất cả không. Tại sao cuộc sống lại trở nên vô nghĩa đến vậy?

Cô gái hai mấy tuổi tốt nghiệp với tấm bằng đại học trong tay, nhưng các nhà tuyển dụng không mấy ấn tượng, công việc thì khó nắm bắt, lương lại thấp. Cô chấm công tại một quán cà phê gần nhà, chờ các phòng nhân sự gọi lại. Sau khi tốt nghiệp, cô ấy không ngờ mình sẽ phải pha cà phê sữa yến mạch cả ngày. Tiếp theo là gì đây?

Liệu Đức Chúa Trời có đang hành động giữa những khoảnh khắc tầm thường của cuộc sống không?

Những mùa lặp đi lặp lại, đơn điệu và bất định có thể khiến chúng ta thắc mắc. Đây có phải là điều mình được kêu gọi không? Mình nên làm gì đó khác hay tiếp tục con đường quen thuộc này? Đôi khi, Chúa sử dụng sự bồn chồn để đánh thức chúng ta. Chúng ta nên làm điều gì đó khác đi. Chúa đang thúc đẩy chúng ta và sử dụng sự bất định này này để đưa chúng ta đến nơi chúng ta cần đến. Nhưng trong những trường hợp khác, sự khôn ngoan mách bảo rằng chúng ta nên ở lại và tiếp tục tiến bước. Tuy nhiên, có thể chúng ta vẫn tự hỏi: Liệu Đức Chúa Trời có đang hành động không?

Chúng ta biết câu trả lời đúng là có, nhưng nếu chúng ta không thể nhìn thấy hoặc cảm nhận được sự hiện diện của Chúa thì sao? Chúng ta có thể tìm đâu để thấy sự đảm bảo nào đó rằng Chúa đang hành động giữa những khoảnh khắc tầm thường của đời sống mình?

Kiên nhẫn trong khó nhọc

Đầu tiên, Kinh thánh nhắc nhở chúng ta phải kiên nhẫn trong sự khó nhọc của mình. Chúa Giê-su dạy các môn đồ Ngài rằng đời sống Cơ Đốc giống như nghề nông. Hạt giống Lời Chúa, khi được gieo trên đất tốt, sẽ “nhờ sự nhẫn nhục mà được kết quả” (Lu-ca 8:15). Phải mất nhiều năm để đạt đến độ trưởng thành. Bộ rễ cần thời gian để đâm sâu. Thân cây cần thời gian để dày lên. Cành cây cần thời gian cho đủ khỏe để chịu được sức nặng của trái.

Gần như bất cứ điều gì có giá trị đều cần thời gian. Hàng ngàn biểu hiện của tình yêu và sự chung thủy vun đắp nên một cuộc hôn nhân đẹp đẽ. Nuôi dạy con cái thành những người nam và người nữ kính sợ Chúa đòi hỏi máu, mồ hôi và nước mắt trong nhiều năm. Xây dựng một hội thánh tin kính đòi hỏi nhiều thập kỷ khó nhọc và rao giảng cách trung tín. Biến đổi một cộng đồng, thành phố hoặc quốc gia không phải là công việc diễn ra trong một sớm một chiều. Nhìn chung, Đức Chúa Trời không vội vàng trong công việc thánh hóa của Ngài. Ngài chậm rãi nhưng chắc chắn hành động để chúng ta trở nên giống với hình ảnh của Con Ngài.

Chúa của vùng đất thấp

Hai là các thư tín của sứ đồ Phao-lô cho thấy Đức Chúa Trời đang hành động trong những con người bình thường, làm những công việc tầm thường để hoàn thành mục đích thiêng liêng của Ngài.

Cuối thư Cô-lô-se, Phao-lô đề cập đến Ty-chi-cơ và Ô-nê-sim, có lẽ họ đã chuyển thư đến các thánh đồ tại Cô-lô-se và Ê-phê-sô cũng như cho Phi-lê-môn (Cô-lô-se 4:7–9; Ê-phê-sô 6:21). Họ là những người anh em yêu dấu và những người phục vụ trung thành, những người đưa thư thực hiện chức vụ truyền bá Tin lành. Vì họ đã trung thành thực hiện nhiệm vụ của mình nên những thư tín này vẫn tiếp tục vang vọng cho đến ngày nay.

Đúng là vương quốc của Đấng Christ tiến triển qua công việc của các sứ đồ, nhưng cũng qua các thánh đồ trung tín, bình thường. Một số người được kể ra trong các lá thư của Phao-lô, nhưng hầu hết đều không được nêu tên. Họ là những người vô danh trong lịch sử hội thánh, nhưng công việc của họ sẽ vang vọng đến đời đời. Đấng Christ đang hành động không chỉ ở những đỉnh cao của cuộc sống — khi chúng ta leo lên dãy An-pơ — mà còn ở các thung lũng và đồng bằng. Ngài là Chúa khi chúng ta băng qua những vùng đất thấp và thậm chí khi chúng ta sa vào hố sâu. Ngài đang hành động trong những kẽ nứt của cuộc sống.

Ty-chi-cơ có thể bị cảm lạnh và lấy một cuộn giấy đó ra mà sưởi, nhưng ông không làm vậy. Ông và Ô-nê-sim có thể từ bỏ nhiệm vụ khi có cơ hội béo bở hơn nhưng họ vẫn trung thành thực hiện nhiệm vụ của mình. Đức Chúa Trời hành động qua sự vâng phục nho nhỏ của những người đưa thư và người đồng công xây dựng hội thánh của Ngài.

Không có khoảnh khắc nào tẻ nhạt cả

Ba là mọi giai đoạn, vai trò hoặc thời kỳ của cuộc sống đều là cơ hội để tôn vinh Đức Chúa Trời. Trước đó trong Cô-lô-se, Phao-lô đã nói đến những người vợ, người chồng, người con, người cha, người nô lệ và người chủ (Cô-lô-se 3:18–4:1). Ông không cho rằng những gì chúng ta làm tại gia đình, trong hôn nhân, tại nơi làm việc hoặc ngoài đồng là không quan trọng. Những người làm vợ phải phục tùng chồng mình “như thế mới thích hợp là người ở trong Chúa” (Cô-lô-se 3:18). Con cái phải vâng lời cha mẹ, “vì điều nầy đẹp lòng Chúa” (Cô-lô-se 3:20). Những nô lệ phải vâng phục trong mọi sự, “kính sợ Chúa” (Cô-lô-se 3:22). Sự vâng phục trung thành đó tôn vinh Đức Chúa Trời.

Biểu ngữ của phần này là Cô-lô-se 3:17: “Bất cứ điều gì anh em nói hay làm, hãy thực hiện mọi sự trong danh Chúa là Đức Chúa Giê-su”. Chúng ta có thể tôn vinh Chúa Giê-su từ Thứ Hai đến Thứ Sáu và vào cuối tuần. Chúng ta có thể làm điều đó khi thực hiện các nhiệm vụ tầm thường hoặc đơn điệu. Theo một nghĩa nào đó, không có khoảnh khắc nào là tẻ nhạt cả. Vào bất cứ thời điểm nào và trong mọi nhiệm vụ, chúng ta có thể hành động như thể đang làm cho Đức Chúa Trời! Chúng ta có thể lao động không phải để kiếm tiền, để được người khác tôn trọng và chấp nhận, mà để làm đẹp lòng Chúa.

C.S. Lewis từng viết rằng “không ai chỉ là phàm nhân”. Mọi người đều có một linh hồn bất diệt. Tương tự như vậy, không có khoảnh khắc nào là tầm thường cả. Công việc, thời gian chúng ta dành cho gia đình, kiến thiết nhà cửa và chăm sóc sân vườn không phải là không quan trọng. Chúng ta có thể ăn, uống và làm tất cả vì vinh quang của Đức Chúa Trời (1 Cô-rinh-tô 10:31). Đấng Christ đang hành động trong những điều bình thường.

Đấng Christ trong chốn tầm thường

Chúa luôn hành động — chúng ta có thấy điều đó không? Ngài đang tích cực hành động trong những kẽ hở và sự tầm thường của cuộc sống. Sự đơn điệu không trái nghịch với công khó trung tín vì Tin lành. Thay vào đó, sự trung tín được luyện lọc trong lò lửa của thói quen, nơi chúng ta học được tính kỷ luật, phát triển sự kiên định, vun đắp lòng kiên nhẫn và gạn lọc đôi mắt để nhìn thấy Đấng Christ đang hành động.

Tuy sự kiên trì khó nhọc không được tung hô nhưng công khó của chúng ta trong Đấng Christ sẽ không vô ích. Chúng ta tôn vinh Đấng Christ khi thực hiện hàng triệu khoảnh khắc nho nhỏ trong cuộc sống mình: bế con nhỏ, nấu bữa cơm, lãnh đạo và làm việc để chu cấp cho gia đình.

Vì vậy, nếu cuộc sống có vẻ nhàm chán, ngày tháng có vẻ lê thê, các nhiệm vụ có vẻ tầm thường và sự lao nhọc có vẻ như đã kéo dài đủ lâu thì hãy vững lòng. Đức Chúa Trời đang biến đổi bạn — từng khoảnh khắc, từng ngày, từng năm tháng — để trở nên hình ảnh của Con Ngài. Ngài đang củng cố đức tin của bạn để bạn có thể “vững vàng, chớ rúng động,…làm công việc Chúa cách dư dật luôn, vì biết rằng công khó của anh em trong Chúa chẳng phải là vô ích đâu.” (1 Cô-rinh-tô 15:58).

Tác giả bài viết, Steven Lee là Mục sư về Giảng luận và Khải tượng tại Hội thánh The North Church ở Mounds View, Minnesota, Hoa Kỳ. Ông tốt nghiệp Cao đẳng và Chủng viện Bethlehem.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.desiringgod.org/articles/the-marvelous-mundane

admin

12 THÓI QUEN XẤU DỄ DẪN ĐẾN LY HÔN

Tháng 8 28, 2024/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Mọi cặp đôi đã kết hôn đều trao nhau lời thề hứa “cho đến khi cái chết chia lìa chúng ta”, nhưng với quá nhiều cuộc hôn nhân, giấc mơ “mãi mãi” bên nhau của họ bị phá vỡ bởi sự ly hôn. Theo số liệu thống kê của chính phủ Hoa Kỳ từ CDC, trung bình cứ 36 giây lại có một vụ ly hôn ở nước này, tức là khoảng 2.400 vụ ly hôn mỗi ngày, 16.800 vụ ly hôn mỗi tuần và 876.000 vụ ly hôn mỗi năm.

Vậy, làm thế nào để chúng ta ngăn chặn nạn dịch hôn nhân tan vỡ này? Sát sườn hơn nữa, BẠN nên bảo vệ cuộc hôn nhân của MÌNH như thế nào? Tôi tin rằng nếu tránh được mười hai “thói quen xấu” phổ biến sau đây, bạn sẽ có thể chiến thắng số liệu thống kê về ly hôn và tạo ra một cuộc hôn nhân lành mạnh và hạnh phúc, tồn tại qua mọi giai đoạn của cuộc sống. Nếu bạn tin rằng cuộc hôn nhân của mình có thể đang hướng đến ly hôn, xin đừng mất hy vọng!

12 thói quen dẫn đến ly hôn là (không theo thứ tự cụ thể)…

1. Liên tục chỉ trích

Khi bạn thấy đèn cảnh báo trên bảng điều khiển xe tức là cần xử lý điều gì đó không ổn dưới mui xe ngay lập tức. Một trong những “đèn cảnh báo” lớn nhất trong hôn nhân là giọng điệu chỉ trích liên tục. Khi vợ chồng bắt đầu trở thành nhà phê bình lớn nhất của nhau thay vì là người động viên nhiều nhất; và khi họ chỉ tập trung vào những điều tiêu cực thay vì tích cực, một vòng xoáy đi xuống thường dẫn đến ly hôn sẽ xuất hiện.

Số 2 là điều mà nhiều cặp đôi thực hiện ngay sau khi kết hôn, nhưng họ không nhận ra rằng họ chỉ đang chuẩn bị cho việc ly hôn…

2. Chia mọi thứ thành “của tôi” và “của cô” có thể dẫn đến ly hôn.

Khi vợ chồng có tài khoản ngân hàng riêng, sở thích riêng, bạn bè riêng và ước mơ riêng, họ đang có nguy cơ tạo ra cuộc sống hoàn toàn tách biệt. Hôn nhân là sự kết hợp; ly hôn là sự chia rẽ. Các bạn càng chia sẻ nhiều với nhau thì hôn nhân của các bạn sẽ càng bền chặt.

3. “Gác lại” hôn nhân trong khi nuôi con có thể dẫn đến ly hôn.

Tôi đã chứng kiến quá nhiều cuộc hôn nhân tan vỡ vì hai người có ý tốt tập trung quá nhiều vào con cái đến nỗi quên đầu tư tiếp cho hôn nhân. Một số cặp đôi rút gọn mối quan hệ của họ thành quan hệ đối tác cùng nuôi dạy con cái, và cuối cùng, khi những đứa trẻ lớn lên, họ phát hiện ra rằng mình đã tạo ra một cái tổ trống rỗng và một cuộc hôn nhân trống rỗng. Hãy trao cho con bạn món quà là thấy cha mẹ chúng trong một cuộc hôn nhân yêu thương, bền chặt. Hãy làm gương về kiểu hôn nhân sẽ khiến con bạn phấn khích khi được kết hôn vào một ngày nào đó.

4. Cho nhau “những thứ còn thừa lại” có thể dẫn đến ly hôn.

Một số cặp đôi có cái mà tôi gọi là “hôn nhân kiểu công ty truyền hình cáp.” Bạn đã bao giờ để ý thấy các công ty truyền hình cáp có vẻ cung cấp cho bạn những ưu đãi và dịch vụ tốt nhất khi bắt đầu mối quan hệ nhưng sau khi “giai đoạn giới thiệu” kết thúc, họ lại cung cấp cho bạn càng ít càng tốt, miễn là giữ chân được bạn không? Một số cặp đôi đã kết hôn rất giỏi dành cho nhau những điều tốt nhất khi mới bắt đầu mối quan hệ, nhưng theo thời gian, họ bắt đầu cho nhau những thứ còn thừa lại. Hãy cố gắng dành những điều tốt nhất cho nhau. Vun đắp sâu sắc hơn tình yêu, sự tôn trọng và tình bạn của các bạn trong suốt mọi mùa của một cuộc hôn nhân tốt đẹp.

Điều số 5 rất độc hại và khi điều đó xảy ra, cả hai vợ chồng sẽ không có được sự bình yên hay hạnh phúc…

5. Giữ lòng oán giận và “ghi nợ” có thể dẫn đến ly hôn.

Nếu bạn đã kết hôn lâu hơn 15 phút, rất có thể là vợ/chồng bạn đã làm điều gì đó khiến bạn khó chịu và bạn cũng đã làm điều gì đó khiến anh ấy/cô ấy khó chịu. Khi lời nói hoặc hành động của chúng ta gây tổn thương, chúng ta cần nhanh chóng nhận lỗi và tìm kiếm sự tha thứ. Khi vợ/chồng bạn làm sai, bạn cần nhanh chóng tha thứ để lòng tin có thể bắt đầu được xây dựng lại và không có chỗ cho sự cay đắng bén rễ trong trái tim bạn. Đừng dùng những tổn thương trong quá khứ làm vũ khí trong các cuộc tranh luận. Hãy để sự khoan dung cứ thế tuôn chảy trong hôn nhân của bạn. Không cuộc hôn nhân nào có thể tồn tại nếu thiếu điều đó.

Điều thứ 6 hé lộ “vị quân sư” hôn nhân TỆ NHẤT…

6. Tin tưởng vào “cảm xúc” hơn là cam kết có thể là một trong những thói quen dẫn đến ly hôn.

Sẽ có những ngày bạn có thể không “cảm thấy” mình đang ở trong hôn nhân, nhưng cảm xúc thì thất thường và chúng không bao giờ được định để trở thành vị quân sư chính của chúng ta trong các quyết định quan trọng. “Cảm xúc” thường dẫn người ta đến chỗ ngoại tình. Những cặp đôi bền chặt nhất đã khám phá ra rằng tình yêu là một cam kết; không chỉ là một cảm xúc. Cam kết của họ với nhau sẽ bền chặt dù cho họ có cảm thấy thế nào. Sức mạnh của cam kết đó cho phép họ ngày càng mật thiết hơn, liên kết bền chặt hơn và có cuộc hôn nhân hạnh phúc hơn.

Điều thứ 7 xảy ra khi sự kiêu ngạo thế chỗ của tính thận trọng trong mối quan hệ…

7. Ra quyết định mà không tham khảo ý kiến của vợ/chồng có thể dẫn đến ly hôn.

Sự kiêu ngạo hay thuyết phục chúng ta rằng mình không cần phải thưa gửi bất cứ ai và mình nên đưa ra quyết định mà không cần tham khảo ý kiến của bất cứ ai. Sự kiêu ngạo đã là nguyên nhân khiến nhiều cuộc hôn nhân sụp đổ. Những cặp đôi bền chặt nhất đã học được rằng MỌI quyết định mà họ đưa ra với tư cách cá nhân sẽ có một số tác động nhất định đến nhau, vì vậy họ tôn trọng và tham khảo ý kiến của nhau trong mọi quyết định.

Điều thứ 8 khiến CẢ HAI vợ chồng thất vọng mà không giúp ích gì cho cả hai…

8. Cố gắng thay đổi nhau có thể là một trong những thói quen dẫn đến ly hôn.

Khi bạn cố gắng “thay đổi” vợ/chồng mình, CẢ HAI bạn sẽ đều thất vọng. Có thể bạn đã biết rằng các bạn không thể thay đổi nhau mà chỉ có thể yêu thương nhau. Người duy nhất của cuộc hôn nhân mà bạn có khả năng thay đổi là người bạn nhìn thấy khi soi gương. Hãy sẵn sàng thay đổi phản ứng của bạn đối với hành vi của vợ/chồng mình. Hãy tìm cách yêu thương và phục vụ lẫn nhau ngay cả khi các bạn có sự khác biệt về quan điểm hoặc sở thích. Cả hai bạn có thể sẽ “thay đổi” theo hướng tốt hơn trong quá trình này.

Điều thứ 9 là bước đơn lẻ lớn nhất dẫn đến ly hôn…

9. Lên chiến lược thoát hiểm.

Những cặp đôi khỏe mạnh nhất đã loại bỏ từ “ly hôn” ra khỏi vốn từ của họ. Khi chúng ta dọa ly hôn hoặc khi chúng ta âm thầm tưởng tượng về cuộc sống với một ai đó khác, chúng ta đang xé nát nền tảng của cuộc hôn nhân. Những cặp đôi có hôn nhân hiệu quả không phải là những người không bao giờ có lý do để ly hôn; họ chỉ đơn giản là những người luôn coi cam kết với nhau quan trọng hơn những khác biệt và thiếu sót của mình.

Điều thứ 10 không hẳn liên quan đến tình dục, nhưng nó vẫn là một hành vi ngoại tình…

10. Che giấu sự thật rằng bạn đã kết hôn có thể dẫn đến ly hôn.

Nếu bạn cố tình che giấu tình trạng đã kết hôn hoặc đang thể hiện rằng mình “có thể tiếp cận” qua việc tán tỉnh, tháo nhẫn cưới, tỏ ra độc thân trước mặt những người bạn độc thân hoặc ở quán bar, v.v., thì bạn đã đi quá giới hạn RẤT XA. Bản thân những hành vi lừa dối tinh vi đó là các hình thức ngoại tình ngay cả khi chúng không bao giờ dẫn đến quan hệ tình dục.

Điều thứ 11 xuất hiện NHAN NHẢN, và nó đang tác động khủng khiếp đến các cuộc hôn nhân.

11. Xem phim và tranh ảnh khiêu dâm hoặc tiểu thuyết lãng mạn đồ họa như hình thức “giải trí vô hại” có thể dẫn đến ly hôn.

Khi bạn hành động theo tưởng tượng tình dục ngoài vợ/chồng mình, đó là hành vi ngoại tình trong tâm trí. Mọi sự thân mật thực thụ và mọi sự ngoại tình đều bắt đầu từ tâm trí; không phải trong phòng ngủ. Nếu con mắt và suy nghĩ của bạn rời xa vợ/chồng mình thì tấm lòng bạn sẽ đi theo. Hai nghìn năm trước, Chúa Giê-su đã dạy rằng ” nhìn phụ nữ mà ham muốn thì trong lòng đã phạm tội tà dâm với người ấy rồi”. Đừng chỉ chung thủy về mặt thể xác. Hãy cố gắng chung thủy về mặt tinh thần.

Tôi tin rằng điều thứ 12 là nguyên nhân hàng đầu dẫn đến ly hôn…

12. Sự ích kỷ có thể dẫn đến ly hôn.

Về bản chất thì TẤT CẢ chúng ta đều ích kỷ, nhưng hôn nhân chỉ có thể thành công khi chúng ta gạt sự ích kỷ sang một bên và đặt nhu cầu của vợ/chồng lên trên nhu cầu của bản thân. Khi CẢ HAI vợ chồng đều sẵn lòng yêu thương và phục vụ nhau cách vô tư như vậy, hôn nhân sẽ nảy nở. Phần khó là BẠN phải sẵn sàng đi trước và vị tha ngay cả trong những lúc anh ấy/cô ấy không đáp lại. Hành động của bạn có thể thay đổi cục diện. Hãy chọn làm thiết bị điều nhiệt chứ đừng làm nhiệt kế. Nhiệt kế luôn điều chỉnh theo khí hậu trong phòng, nhưng thiết bị điều nhiệt THAY ĐỔI khí hậu trong phòng. Chính bạn hãy là sự thay đổi. Bạn có thể có nhiều ảnh hưởng hơn bạn nghĩ!

Tác giả bài viết, Dave Willis là tác giả của những cuốn sách bán chạy, người làm podcast và là một trong những blogger về mối quan hệ được đọc nhiều nhất trên internet. Ông và vợ mình, Ashley, cùng nhau tạo ra các nguồn tài nguyên về hôn nhân và gia đình như một phần của mục vụ MarriageToday.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.patheos.com/blogs/davewillis/12-habits-lead-divorce

admin

NỖI CÔ ĐƠN TẤT YẾU TRONG QUÃNG NGÀY ĐAU BUỒN

Tháng 8 22, 2024/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Mọi người thường hỏi tôi rằng các hội thánh và các cá nhân Cơ Đốc có thể làm gì để chăm sóc và an ủi những người đang phải trải qua quãng thời gian đau buồn. Đây là một câu hỏi mà tôi luôn vui vẻ đón nhận và luôn vui vẻ khi cố gắng trả lời. Và có rất nhiều điều mà các cá nhân và cộng đồng có thể làm để mang đến sự an ủi—họ có thể cầu nguyện, họ có thể đến thăm, họ có thể mang đồ ăn đến và giúp đỡ những điều khác, họ có thể nhớ những ngày quan trọng và tiếp tục bày tỏ sự quan tâm trong nhiều tháng hoặc thậm chí nhiều năm sau đó. Bằng những cách này và rất nhiều cách khác, họ có thể góp phần mang lấy gánh nặng của những người mà mình yêu thương.

Tuy nhiên, tôi cũng cảm thấy cần phải nói một lời với những người đang phải chịu đựng thời gian thử thách và đó là một lời xuất phát từ thực tiễn. Trong vài năm qua, rất nhiều người đau buồn đã tìm đến tôi để bộc lộ cảm giác cô đơn sâu sắc. Đôi khi họ tự hỏi liệu bạn bè của mình có làm mình thất vọng hay liệu hội thánh của mình có quên làm tròn bổn phận với mình hay không. Và đối với những người đang phải chịu đựng thử thách của nỗi đau buồn cộng thêm thử thách của nỗi cô đơn, tôi xin nói thế này: trong nỗi đau buồn có sự cô đơn. Khi đau buồn, bạn vẫn cô đơn ngay cả khi ở trong cộng đồng, cô đơn ngay cả khi được những người yêu thương và giúp đỡ mình vây quanh. Trong nỗi đau buồn có sự cô đơn khi bạn là người duy nhất đau buồn và cô đơn trong lúc khóc than với những người khác. Thật đáng tiếc, nhưng không thể tránh khỏi, chỉ đơn giản là cô đơn vậy thôi.

Hàng ngàn năm trước, Sa-lô-môn đã viết câu châm ngôn này: “Nỗi cay đắng của tâm hồn chỉ lòng mình biết, Niềm vui trong thâm tâm đâu chia sẻ được với người ngoài.” (Châm ngôn 14:10). Điều ông muốn chúng ta suy ngẫm là không ai khác có thể biết hoặc hiểu hết những gì chúng ta đang phải chịu đựng trong nỗi sầu khổ của mình. Thực ra bản thân chúng ta cũng không thể biết hoặc hiểu hết những gì chúng ta đang phải chịu đựng trong nỗi sầu khổ của mình. Chúng ta đơn giản là không có khả năng dò thấu tận sâu trong lòng mình rồi sau đó bộc lộ những gì chúng ta tìm thấy ở đó. Chúng ta không biết, không hiểu, không diễn đạt được. Và nếu đến chúng ta cũng không thể bày tỏ cho thỏa đáng hoặc thậm chí hiểu được nỗi đau buồn của mình, thì sao người khác có thể đây? Sao họ có thể an ủi chúng ta hoàn toàn? Thực tế hơn, chúng ta sẽ cần chấp nhận và thỏa lòng với sự an ủi đôi phần và không trọn vẹn.

Nhưng vẫn còn hy vọng, vì ngay cả khi những người khác không thể hiểu hết nỗi buồn của chúng ta, thì Đức Chúa Trời chắc chắn có thể. Trên thực tế, Ngài có thể hiểu chúng ta ở mức độ mà ngay cả chúng ta cũng không thể hiểu chính mình. Ngài là thầy tế lễ thượng phẩm có thể cảm thông với mọi sự yếu đuối của chúng ta, là người sẵn lòng gánh mọi gánh nặng của chúng ta vì một lẽ thật đẹp là Ngài quan tâm đến chúng ta (Hê-bơ-rơ 4:15, 1 Phi-e-rơ 5:7). Ngài là Đấng nhìn vào tấm lòng và hiểu chúng ta hơn cả chúng ta hiểu chính mình. Những gì giấu kín với chúng ta được bày lộ cho Ngài và những gì mù mờ với chúng ta lại rõ ràng với Ngài. Sự an ủi của Ngài đến từ sâu thẳm tấm lòng, được truyền đến con người bên trong bởi Đức Thánh Linh ngự trong lòng.

Tuy nhiên, ngay cả như vậy, chúng ta cũng không thể mong rằng mình sẽ tiếp tục được chữa lành hoàn toàn và trọn vẹn, vì đây không phải là thời điểm cũng như nơi chốn cho sự an ủi sau cùng. Chúa có mục đích trong nỗi đau buồn của chúng ta. Ngài muốn chúng ta mang lấy chúng mà không được chữa lành hoàn toàn, mang chúng với sự thuận phục đầy tin cậy, mang chúng đến vạch đích. Ngài định cho những nỗi đau buồn đó đưa con mắt và tấm lòng chúng ta từ đây đến đó, từ hữu hạn đến vĩnh hằng, từ nơi đầy đau buồn này đến nơi đầy vui sướng kia.

Những ai đang trải qua thời gian đau buồn có thể và nên mong mình nhận được sự an ủi từ những người yêu thương và quan tâm đến mình. Tuy nhiên, nó sẽ giống như sự an ủi mà chính họ đã dành cho người khác trong quá khứ—yêu thương, quan tâm và có ý tốt, nhưng tất nhiên là không trọn vẹn. Phải đón nhận sự an ủi như vậy một cách biết ơn nhưng cũng thực tế, vì nỗi đau buồn của chúng ta cuối cùng phải được trao phó cho Đấng nhìn thấy, Đấng biết và hiểu mọi thứ—Đấng đã hứa rằng sớm thôi, khi các kế hoạch và mục đích của Ngài được hoàn tất, Ngài sẽ chỉnh đốn lại mọi điều.

Tác giả: Tim Challies

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.challies.com/articles/grief-can-be-so-lonely/

admin

VÌ SAO CẦN ĐỂ Ý TỚI THẦN HỌC CỦA CÁC BÀI HÁT THỜ PHƯỢNG(*)

Tháng 8 14, 2024/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Lời kêu gọi thờ phượng Chúa vì chính Ngài từ Matt Redman

Trong Công vụ 17, sứ đồ Phao-lô đến A-then và phát hiện ra một điều khác lạ – một bàn thờ khắc chữ “Thờ thần không biết.”

Tất nhiên, ông đã khéo léo biến khoảnh khắc này thành cơ hội để kể câu chuyện về Đức Chúa Trời duy nhất và chân thật. Nhưng tôi luôn cảm thấy dòng chữ này thật vô ích với những người thờ lạy cái vị được cho là thần này— một vị thần không ai biết mà cũng không thể biết.

Chúng ta không biết gì về bản chất, tính cách và thuộc tính của vị thần này. Chúng ta không biết vị thần này đã thực hiện bất kỳ hành động vĩ đại nào, làm bất kỳ phép lạ nào hay giành được chiến thắng nào. Chúng ta cũng không biết gì về vẻ ngoài của vị này. Thậm chí chúng ta còn không biết cả tên vị thần ấy. Chính xác thì những người thờ phượng vị này cần có hay phải có điều gì? Chúng ta thực sự không có bất cứ cơ sở nào.

Với những người thờ phượng Chúa Giê-su thì câu chuyện lại hoàn toàn khác. Chúng ta thờ phượng một Đức Chúa Trời tự bày tỏ chính Ngài, Đấng muốn được nhìn thấy và biết đến. Mọi trang trong cuốn sách Ngài viết đều bày tỏ về Ngài – không chỉ là những gợi ý, manh mối và tiếng đồn mà là những mô tả tường tận về Ngài là ai, Ngài đã làm gì và tại sao Ngài thật sự xứng đáng được chúng ta thờ phượng.

Chúng ta biết chắc rằng Ngài oai nghi và nhân từ, quyền năng và bình an, thánh khiết và khiêm nhường, vinh hiển và bao dung. Kinh thánh cũng cho chúng ta biết cách nào là tốt nhất để đến gần Chúa và dạng của dâng nào sẽ làm đẹp lòng Ngài.

Khi nói đến việc thờ phượng, chúng ta luôn hiểu rõ rằng mình không cần phải tự tạo ra những điều này.

Một buổi lễ thờ phượng có thể không chứa đựng mọi khía cạnh trong lẽ thật của Đức Chúa Trời, nhưng, như Marva J. Dawn quá cố đã từng nhắc nhở chúng ta, “đừng bao giờ để sự thờ phượng mang đến cho chúng ta điều không phải là lẽ thật.” Chúng ta cũng phải cố gắng hết sức để không bỏ lỡ những yếu tố then chốt về Đấng mà chúng ta đang gặp gỡ.

Hai mươi năm trước, tôi đã viết cho những mục sư, người giảng đạo và nhà thần học chủ chốt và đặt một câu hỏi giản đơn cho họ: “Đâu là một số chủ đề Kinh thánh cốt yếu còn thiếu trong cách thờ phượng hiện tại của chúng ta?”

Nhiều câu trả lời nhắc đến Đức Chúa Trời trong vai trò là Đấng Sáng tạo, là Quan án, là Thiên Chúa Ba Ngôi. Tuy họ đưa ra những bình luận tích cực về âm nhạc thờ phượng đương đại nhưng có vẻ như vẫn còn thách thức: Vì lợi ích của hội thánh và vinh quang của Thiên Chúa, chúng ta phải làm tốt hơn.

Hai mươi năm sau, tôi tự hỏi chúng ta đã tiến xa đến đâu rồi. Âm nhạc thờ phượng đã phát triển và tiến triển một cách sáng tạo, xuất hiện trong nhiều thể loại hơn bao giờ hết. Các khía cạnh sản xuất của chúng ta cũng đã có tiến triển. Nhưng liệu chúng ta có thể nói vậy về nội dung ca từ và thần học hay không?

Một số bài hát dạng thánh ca hiện đại vẫn vững vàng trong lĩnh vực này: Chẳng hạn, bài “King of Kings” (Vua Muôn Vua) của Hillsong kể được nhiều điều về câu chuyện của Đức Chúa Trời và đề cập đến 15 trong số 25 chủ đề được tìm thấy trong Bản Tín điều Các Sứ đồ. Bài “Living Hope” (Đấng Sống Muôn Đời) của Phil Wickham có 11 chủ đề trong số đó. Đây là những bài dễ hát, hay và có tầm ảnh hưởng. Nhưng nhìn chung là chúng ta vẫn còn nhiều việc phải làm.

Tôi nhận thấy một điều, ấy là chúng ta có vẻ thích hát về sự giúp đỡ của Thiên Chúa hơn là sự thánh khiết của Ngài. Chúng ta hướng đến những khía cạnh của Thiên Chúa có lợi ích trực tiếp và rõ ràng cho chúng ta—Thiên Chúa là Đấng Chăn chiên, Đấng An ủi, nơi nương náu hoặc Đấng Giải cứu.

Có thể nói đây là những bài hát về sự giúp đỡ. Nhưng chúng ta thật sự cần có nhiều bài thánh ca về cả sự thánh khiết của Ngài – những bài hát ca ngợi Thiên Chúa vì Ngài xứng đáng, dù chúng ta có ở trong câu chuyện hay không. Những bài hát hướng đến các chủ đề như sự vĩ đại, sự công chính và oai nghi. Giống với sách Thi Thiên quân bình giữa sự thánh khiết và sự giúp đỡ, chúng ta cũng phải làm như vậy.

Phần lớn trách nhiệm với những gì chúng ta hát trong hội thánh thuộc về những người dẫn thờ phượng và sáng tác nhạc trong thời đại mình. Những người dẫn thờ phượng và các phong trào thờ phượng được nhiều người biết đến phải thực hiện nhiệm vụ của mình trong sự kính sợ thánh. Cho ra đời một bản thu âm mới có giai điệu hấp dẫn hoặc lấp đầy một phòng nhóm lớn là chưa đủ. Những điều đó có thể tuyệt vời—nhưng chúng thực sự trở nên đáng buồn nếu chúng ta không cẩn thận trong cách tiếp cận của chúng ta với những chủ đề thiêng liêng.

Lời kêu gọi tương tự cũng được gửi đến tất cả những người dẫn thờ phượng tại hội thánh địa phương. Chúng ta có chọn những bài hát tôn vinh Đức Chúa Trời một cách trọn vẹn nhất có thể không? Hay đôi khi chúng ta cứ thế thông qua các bài hát, không đưa chúng qua bất kỳ bộ lọc thần học nào, vì đơn giản là giai điệu âm nhạc quá hấp dẫn, không thể bỏ qua? Tôi cũng thích cách trình bày mới mẻ, sáng tạo, đổi mới như bất kỳ ai, nhưng chúng ta có thể có, và phải có, cả hai.

Hỡi các mục sư, quý vị cũng mang lấy thẩm quyền trong lĩnh vực này. Quý vị là “người giữ cửa” trong các buổi nhóm của mình. Hãy chỉ mặt đặt tên, hãy giục giã những người dẫn thờ phượng cần làm tốt hơn. Hãy cấm những bài hát mà quý vị cho rằng không có mấy nội dung, thậm chí là trái ngược với Kinh thánh. Hãy chỉ ra những chủ đề còn thiếu mà quý vị muốn chúng tôi tìm (thậm chí là sáng tác) những bài hát về chúng. Đừng cho qua khi chúng tôi đưa vào đó thứ thần học lờ mờ để đổi lấy trải nghiệm âm nhạc dễ chịu.

Không phải bài hát nào cũng có sức mạnh ca từ như “Crown Him with Many Crowns” (“Nguyện Tụng Ngợi Chiên Con”), nhưng nếu quá nhiều bài hát của chúng tôi đang tụt lại quá xa so với tiêu chuẩn cần có thì xin hãy giúp chúng tôi nhận ra điều đó và dần tăng trưởng thêm. Quý vị có thể không cần cho chúng tôi quá nhiều lời khuyên về âm nhạc, nhưng xin đừng để chúng tôi toàn quyền định đoạt mọi ca từ thần học của mình.

Nhiều người trong chúng tôi, trong đó có chính tôi, thừa nhận rằng chúng tôi cần được giúp đỡ trong lĩnh vực đó. Rất có thể là chúng tôi không đến với điều này qua chủng viện hay chương trình đào tạo thần học chuyên sâu; mà chúng tôi đến thông qua tình yêu âm nhạc và khả năng chơi nhạc cụ hoặc ca hát.

Chúng tôi khiêm tốn thừa nhận rằng chúng tôi không thể tự mình làm điều này. Chúng tôi cần sự giúp đỡ của các nhà tư tưởng, nhà thần học và mục sư. Chúng tôi cũng cần được những người cùng sáng tác nhạc và dẫn thờ phượng mài giũa thêm nữa.

Không phải ngẫu nhiên mà bản dịch Kinh thánh King James bảo chúng ta “behold” – “chiêm ngưỡng” đến hơn 1200 lần. Chúng ta thờ phượng một Đức Chúa Trời muốn chúng ta nhận biết bổn tính của Ngài. Tôi cầu nguyện rằng Hội thánh sẽ tăng trưởng trong lĩnh vực này – thấy những bài hát sâu sắc và chân thực hơn nữa – và dẫn các buổi thờ phượng giúp chúng ta chiêm ngưỡng Chúa Giê-su hơn bao giờ hết.

(*) Tên bài viết gốc: Why Worship Leaders Need Theologians

(Vì Sao Những Người Dẫn Thờ Phượng Cần Các Nhà Thần Học)

Tác giả bài viết: Matt Redman là một người dẫn thờ phượng và sáng tác nhạc với những bài hát như “The Heart of Worship” (Tấm lòng Chúc tụng), “Blessed Be Your Name” (Luôn Ca ngợi Chúa) và bài hát giành hai giải Grammy “10,000 Reasons” (Ngàn lời Chúc tán). Ông lập nên WOR/TH (WORship and THeology – Thờ phượng và Thần học), một chuỗi hội thảo nhằm trang bị kiến thức cho các nhạc sĩ, người dẫn thờ phượng và nhạc công, với hai sự kiện sắp diễn ra tại Hoa Kỳ.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.christianitytoday.com/ct/2024/august-web-only/matt-redman-worship-leader-songwriter-theology-music-worth.html?utm_source=CT%20Daily%20Briefing%20Newsletter&utm_medium=Newsletter&utm_term=696859&utm_content=17460&utm_campaign=email

Page 7 of 20«‹56789›»

Đọc nhiều

  • ĐÔI NÉT VỀ CUỘC ĐỜI VÀ THÀNH TỰU CỦA BLAISE PASCAL
  • Mười Lời Cầu Nguyện Cho Năm Mới 2022
  • CHÂN DUNG NGƯỜI NỮ THEO KINH THÁNH
  • “Vết Xe Đổ” Của Các Mục Sư Sa Ngã
  • 14 Sự Thật Đáng Kinh Ngạc Về Các Mục Sư

Mới nhất

  • Tôi Là Con Mục Sư (3 Sai Lầm Mà Các Mục Sư Nên Tránh Khi Nuôi Dạy Con)Tháng 4 27, 2026 - 2:42 chiều
  • NGÀY CHỦ NHẬT CỦA CÁC MỤC SƯTháng 4 17, 2026 - 7:06 sáng
  • LÀM SAO ĐỂ BIẾT CẦN GIẢNG ĐIỀU GÌ THEO JOHN PIPERTháng 4 10, 2026 - 9:40 sáng
  • 13 NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC MỤC VỤ THIẾT YẾUTháng 4 6, 2026 - 11:31 chiều
  • THU HÚT ĐÁM ĐÔNG CÓ KHIẾN VIỆC MÔN ĐỒ HÓA TRỞ NÊN KHÓ HƠN KHÔNG?Tháng 3 27, 2026 - 8:53 sáng
Tháng 5 2026
H B T N S B C
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
« Th4    
© Copyright - Giảng Luận Kinh Thánh - Enfold Theme by Kriesi
  • Facebook
  • Youtube
Scroll to top