admin

10 BÀI HỌC VỀ VIỆC NUÔI DẠY CON NHỎ

/0 Comments/in , /by

Con út của tôi sắp lên 10 và sẽ sớm bước vào độ tuổi ‘hai chữ số” cùng hai cô chị của nó. Điều này có nghĩa là Aileen, vợ tôi, và tôi đã “tốt nghiệp” – chuyển từ giai đoạn làm cha mẹ của những đứa trẻ nhỏ sang làm cha mẹ của những đứa trẻ lớn. Dĩ nhiên, việc nuôi dạy con vẫn còn nhiều phía trước, nhưng những năm tháng “con mọn” nay đã thuộc về quá khứ. Đó là những năm tháng vừa tuyệt vời vừa khó khăn, vừa dễ dàng vừa gian nan. Chúng đầy ắp niềm vui xen lẫn thử thách. Có lúc chúng tôi làm tốt, có lúc chúng tôi thất bại, chắc chắn là vậy. Và giờ thì tất cả đã ở phía sau. Trước khi ký ức trở nên mờ nhạt theo dòng thời gian, chúng tôi quyết định ghi lại vài bài học đã rút ra trong những năm tháng nuôi dạy con nhỏ. Có lẽ bạn sẽ thấy hữu ích.

1. Hãy nhớ rằng sự nổi loạn của con trước hết là chống lại Đức Chúa Trời, không phải chống lại bạn.

Trẻ em sinh ra vốn là tội nhân và cần một Đấng Cứu Rỗi. Gần như trước khi chúng có thể bày tỏ điều gì khác, chúng đã có thể bày tỏ sự nổi loạn chống lại cha mẹ. Càng lớn, sự nổi loạn ấy chỉ gia tăng – khi ồn ào, công khai; lúc lại âm thầm, lặng lẽ. Chúng tôi thường phải tự nhắc mình rằng sự nổi loạn ấy không phải chống lại chúng tôi trướ hết, mà là chống lại Đức Chúa Trời. Chúng chống đối chúng tôi, chống đối thẩm quyền và luật lệ của chúng tôi, nhưng tận cùng chúng đang chống nghịch với Đức Chúa Trời. Nhận thức đơn giản này giúp chúng tôi biết thương xót, cầu nguyện cho chúng, và một lần nữa nói với chúng về Chúa Giê-su.

2. Hãy cầu nguyện. Cầu nguyện, cầu nguyện và cầu nguyện!

Hãy cầu nguyện cho con cái bạn. Cầu nguyện cách kiên định, bền bỉ, tha thiết, chân thành và liên tục. Cầu nguyện cho thân thể, linh hồn và cuộc đời chúng. Cầu nguyện cho tình bạn và các mối quan hệ của chúng. Cầu nguyện cho việc học hành và người bạn đời tương lai. Hãy cầu nguyện cho chúng, cầu nguyện cùng chúng, cầu nguyện cho chúng, trước mặt chúng. Cầu nguyện cho chúng với hội thánh. Cầu nguyện cho chúng với người phối ngẫu. Cầu nguyện với niềm vui và cả trong nước mắt. Cầu nguyện như thể lời cầu nguyện thật sự quan trọng. Trên hết, hãy cầu nguyện. Bạn cần điều đó, chúng cần điều đó, và Đức Chúa Trời tôn trọng điều đó.

3. Trông đợi rằng Đức Chúa Trời sẽ cứu chúng.

Là cha mẹ Cơ Đốc, bạn có thể có niềm tin cậy lớn lao rằng Đức Chúa Trời sẽ cứu con cái bạn. Sự tin cậy này không dựa trên việc chúng là ai, sinh ra trong gia đình nào, hay dựa trên bất cứ điều gì đã làm cho chúng. Thay vào đó, nó dựa trên bản tính của Đức Chúa Trời (Đấng yêu thích cứu kẻ lạc mất) và phương tiện Ngài dùng (Phúc âm). Nếu bạn nuôi dạy con cái trong bầu khí thấm đẫm Phúc âm, bạn có thể tin chắc rằng chúng sẽ đáp ứng với Tin Lành. Tuy nhiên, cũng phải nói thêm điều này: Dù con bạn có thể thật sự được cứu khi còn rất nhỏ, đừng ngạc nhiên nếu cả bạn lẫn chúng chưa có sự xác quyết mạnh mẽ về sự cứu rỗi cho đến khi chúng trưởng thành và chín chắn hơn. Điều đó không sao, bởi vì dù đã tin hay chưa, nhu cầu của chúng vẫn giống nhau – vẫn là Tin Lành thôi.

4. Hãy coi trọng hội thánh (và nếu có thể, gắn bó với một hội thánh).

Hãy đặt việc thờ phượng và phục vụ tại hội thánh lên hàng đầu, và bất cứ khi nào có thể, hãy gắn bó với một hội thánh duy nhất. Không có kỷ luật gia đình nào tốt hơn việc cam kết với một hội thánh địa phương như môi trường để thờ phượng Đức Chúa Trời và phục vụ dân sự Ngài. Bạn chỉ có thể dạy điều này cho con bằng cách làm gương, bằng cách ưu tiên cho việc đó. Và có điều gì đó thật tốt lành, thật trong sáng khi trẻ em lớn lên trong một hội thánh, giữa một nhóm người duy nhất. Thật vui mừng khi được ở cùng những tín hữu đã biết và yêu thương con bạn từ khi chúng chào đời, và tiếp tục biết và yêu thương chúng khi bước vào tuổi trưởng thành.

5. Dạy con biết cách giao tiếp với người lớn.

Liên quan đến hội thánh, hãy tạo cơ hội cho con bạn được ở gần những người lớn khác. Chúng ta thường chú trọng xây dựng tình bạn giữa trẻ với trẻ, nhưng lại dễ bỏ qua việc giúp con xây dựng mối quan hệ với người lớn – những người có thể yêu thương, cầu nguyện, hướng dẫn và dìu dắt chúng khi trưởng thành. Bạn bè của bạn cũng có thể (và nên!) trở thành bạn của con bạn. Đừng ngại để người lớn khác có ảnh hưởng đến chúng. Đừng ngại, ngay cả khi chúng còn nhỏ, gợi ý: “Sao con không thử nói chuyện với _____ về điều đó.” Để nuôi dạy một đứa trẻ cần cả hội thánh.

6. Tự tin nhưng khiêm nhường trong việc làm cha mẹ.

Có những cặp vợ chồng đọc đủ loại sách, biết rõ trước khi sinh con đầu lòng rằng họ sẽ nuôi dạy thế nào, và theo chương trình đó đến cùng. Những cặp khác thì bỏ sách lại, chỉ đọc Kinh Thánh, cầu nguyện và đơn giản làm theo bản năng. Bằng cách nào đó, cả hai cách đều có thể hiệu quả, và chúng ta đều có thể nghĩ đến những đứa trẻ tin kính Chúa được nuôi dạy theo cả hai cách. Aileen và tôi học được rằng chúng tôi cần vừa tự tin vừa khiêm nhường trong cách nuôi dạy con – tự tin đủ để không liên tục thay đổi mô hình nuôi dạy, nhưng khiêm nhường đủ để học hỏi từ người khác, và nhất là luôn để Lời Chúa thách thức và sửa dạy mình.

7. Ưu tiên giờ tĩnh nguyện gia đình.

Ngoài việc đi nhà thờ, giờ tĩnh nguyện gia đình là kỷ luật quan trọng nhất mà gia đình bạn có thể thực hiện. Đây là điều cần bắt đầu và nhấn mạnh trong những năm con còn nhỏ, bởi vì bạn có tin hay không thì cuộc sống vẫn càng thêm bận rộn khi chúng lớn lên. Giờ là lúc để hình thành thói quen đó. Hãy bắt đầu ngay để con bạn không bao giờ phải nhớ đến giai đoạn mà gia đình của bạn không có thời gian thờ phượng cùng nhau. Aileen và tôi đã được khích lệ lạ lùng khi con trai chúng tôi kể lại với hội thánh cách Chúa cứu nó, và nhắc đến “sự cam kết như các chiến binh Spartan” trong gia đình tôi đối với giờ tĩnh nguyện.” Cháu nó nói vui thôi, nhưng thật là phước hạnh khi nghe thấy tầm quan trọng của điều đó trong đời sống cháu (nhất là khi chúng tôi rất ý thức về những lần bỏ lỡ, thất bại hay quên mất). Chúng tôi luôn tin rằng việc đơn giản mở Kinh Thánh và cầu nguyện chung vài phút mỗi ngày có tầm quan trọng vượt trội. Chúng tôi tin chắc rằng Đức Chúa Trời dùng điều đó để củng cố gia đình và cứu linh hồn.

8. Hiểu rằng đôi khi làm cha mẹ chỉ là cố gắng “sống sót”.

Trong những năm con còn nhỏ, nhiều khi việc làm cha mẹ thực chất chỉ là cố gắng “sống sót” – sống sót qua việc cho con bú, mọc răng, sốt, ăn vạ; sống sót khi đã nhiều tuần không có một giấc ngủ ngon và bạn chắc chắn rằng mình không thể chịu thêm một đêm nào nữa. Chúng tôi học được rằng trong những lúc khó khăn này, có thể phá vỡ vài quy tắc hay sở thích trong nuôi dạy con để giữ sự sống còn và tỉnh táo. Em bé có ngủ trong phòng hay trên giường bạn vài đêm hay vài tuần thì bạn cũng không làm mất linh hồn nó đâu. Nếu bạn cho con ngậm núm vú giả thì cũng không phải vì thế mà nó trở thành tội phạm. Đôi khi bạn thua những trận chiến nhỏ, và phải chấp nhận điều đó.

9. Ưu tiên cho hôn nhân của bạn.

Nuôi dạy con là thử thách lớn nhất và khó nhất mà hôn nhân của bạn sẽ đối diện. Không thể nào thêm vài cá tính mới vào gia đình mà lại không gây áp lực lên hôn nhân. Dù hôn nhân và con cái được thiết kế để hòa hợp, bạn sẽ thấy chúng thường cạnh tranh nhau. Nhưng hôn nhân phải được đặt lên hàng đầu. Sự ổn định của một hôn nhân mạnh mẽ, yêu thương, trìu mến sẽ neo giữ con cái, cho chúng sự tự tin rằng bất cứ điều gì xảy ra trong đời, hôn nhân này vẫn vững chắc. Hãy tìm và tạo cơ hội để ưu tiên và củng cố hôn nhân theo cách con cái có thể thấy và cả theo cách chúng không thấy. Dù thế nào, chúng cũng sẽ được hưởng lợi.

10. Cho con ân điển.

Hãy ban ân điển cho con, không chỉ toàn sửa phạt. Hãy chúng rằng bất tuân sẽ có hậu quả và kỷ luật chúng với sự nhất quán và nhân từ. Nhưng không phải lúc nào cũng vậy. Đôi khi hiệu quả hơn lại là bày tỏ lòng thương xót để phản ánh lòng thương xót mà Đức Chúa Trời đã dành cho bạn. Thậm chí đôi lúc bạn có thể quyết định bỏ qua một lỗi lầm để tập trung xử lý một loại tội lỗi khác. Hãy ban ân điển và bày tỏ lòng thương xót. Đừng chỉ kể cho chúng nghe Phúc âm, mà hãy làm gương trong cách bạn đối xử với chúng.

Ghi chú thêm về câu “Hãy trông đợi Đức Chúa Trời sẽ cứu con cái mình”:

Tất nhiên, Đức Chúa Trời không có nghĩa vụ phải ban sự cứu rỗi cho con cái bạn. Theo ý muốn tể trị và tốt lành của Ngài, Ngài có thể không cứu chúng, hoặc chỉ dẫn chúng đến sự cứu rỗi khi chúng đã trưởng thành hay ở một giai đoạn rất muộn trong đời. Tuy vậy, điều đó không nên làm bạn mất niềm tin rằng những đứa trẻ được nuôi dưỡng trong môi trường thấm nhuần Phúc Âm ngay từ nhỏ thường có nhiều khả năng tiếp nhận và đáp lại sứ điệp Phúc Âm.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link gốc bài viết: https://www.challies.com/articles/10-lessons-on-parenting-little-ones/

admin

CHUYỂN GIAO CHỨC VỤ: ĐỂ HỘI THÁNH TIẾP TỤC THÀNH CÔNG KHI BẠN ĐÃ RỜI ĐI

/0 Comments/in , /by

Hội thánh được chuẩn bị tốt sẽ đủ mạnh để vượt qua những khó khăn trong chuyển giao chức vụ.

Kế nhiệm một chức vụ chăn bầy lâu dài và thành công là một trong những việc khó khăn nhất trong sự phục vụ Chúa. Đúng ra, điều đó cần phải là việc dễ dàng nhất. Bởi nếu chúng ta thi hành chức vụ đúng cách, chúng ta phải chuẩn bị cho vị mục sư kế tiếp đạt được thành công lớn hơn cả chúng ta.

Nhưng thực tế là việc chuyển giao chức vụ thường là thời điểm nguy hiểm nhất trong đời sống của nhiều hội thánh. Một mục sư phục vụ càng lâu, càng thành công thì sự ra đi của ông ấy càng khó khăn. Không còn vị mục sư được yêu mến tất nhiên khiến người ta cảm thấy buồn. Nhưng việc đó không nên gây tổn thương nặng nề như thường thấy. Vậy nên, mỗi mục sư cần làm hết sức để giúp người kế nhiệm và Hội thánh có thể tiếp tục chức vụ cách mạnh mẽ sau khi mình rời đi.

Dưới đây là năm điểm mà các mục sư có thể làm để được điều đó.

1. Suy nghĩ dài hạn – thật dài hạn.

Đối với nhiều mục sư, “dài hạn” nghĩa là tháng tới. Với một số người, đó là kế hoạch 5 hay 10 năm. Nhưng trên thực tế, chúng ta cần suy nghĩ xa hơn thế. Mọi điều mục sư chạm đến – từ cơ sở vật chất, chương trình, môn đồ hóa tín hữu, cho đến tài chính – đều phải tính đến hệ quả lâu dài. Hội thánh đã hiện hữu trước khi bạn đến, và (cần) tiếp tục sau khi bạn rời đi. Hãy chắc chắn rằng di sản chúng ta để lại sẽ là phước hạnh cho những thế hệ sau, dù họ chẳng bao giờ biết đến tên tuổi chúng ta.

2. Đảm bảo rằng người ta theo Chúa Giê-su, không phải theo bạn

Nhiều hội thánh ở phương Tây quá lệ thuộc vào mục sư. Thay vì than phiền, chúng ta cần giúp hội thánh mình bước đi ít phụ thuộc vào chúng ta hơn. Bằng cách nào? Bằng việc chắc chắn rằng mọi điều trong hội thánh đều mang dấu ấn rõ ràng của Chúa Giê-su – chứ không phải của Mục sư, giáo phái, trào lưu mới, truyền thống cũ hay bất cứ điều gì khác.

Điều đó bao gồm (nhưng không giới hạn):

  • Giảng dạy Lời Kinh Thánh, không phải quan điểm cá nhân hay chính trị.
  • Huấn luyện tín hữu biết tự đọc và dạy Kinh Thánh.
  • Ưu tiên chức vụ thực hành hơn là chỉ ngồi nghe.
  • Giúp tín hữu nhận biết và theo đuổi khải tượng của Đức Chúa Trời cho đời sống và hội thánh họ, chứ không chỉ là khải tượng của mục sư.
  • Sống giống Chúa Giê-su hơn, chứ không chỉ biết nhiều về Ngài.

3. Hãy là một trong số những người lãnh đạo, không phải người lãnh đạo duy nhất

Vai trò mục sư ngày nay thường bị nâng cao quá mức, nhưng điều đó không có nghĩa là sự lãnh đạo của con người không quan trọng. Nó vẫn quan trọng. Tuy nhiên, Mục sư nên là một trong những người lãnh đạo, chứ không phải người lãnh đạo duy nhất. Một lý do chính khiến sự chuyển giao mục vụ nguy hiểm là vì nó thường để lại khoảng trống lãnh đạo hoàn toàn khi mục sư rời đi. Nhà lãnh đạo vĩ đại không chỉ sản sinh ra những người đi theo. Nhà lãnh đạo vĩ đại cần sản sinh ra nhiều nhà lãnh đạo khác.

4. Trang bị cho các thánh đồ

Sứ mạng chính của mục sư không phải là làm chức vụ thay cho tín hữu, mà là trang bị họ để làm chức vụ (Ê-phê-sô 4:11-12). Một hội thánh được trang bị sẽ đủ mạnh để vượt qua thử thách của sự chuyển giao mục vụ. Nếu Mục sư đã trung tín trong việc trang bị các thánh đồ, thì càng phục vụ lâu, hội thánh càng được chuẩn bị để tiếp tục chức vụ hiệu quả – dù Mục sư còn ở đó hay không.

5. Bắt đầu ngay hôm nay

Dù bạn đang ở năm cuối hay năm đầu trong chức vụ, không bao giờ là quá sớm hay quá muộn để chuẩn bị hội thánh cho ngày bạn rời đi. Vì thật ra, chẳng ai biết chắc ngày đó sẽ đến sớm thế nào. Thước đo thật sự của sự thành công trong chức vụ mục sư không phải là những việc lớn lao được thực hiện trong nhiệm kỳ, mà là nền tảng di sản để lại cho người khác xây dựng tiếp. Chúng ta cần có sự khiêm nhường để nhớ rằng hội thánh không phải của chúng ta. Dù chức vụ hay thời gian phục vụ có dài bao nhiêu. Hội thánh là của Đấng Christ. Hãy đặt Ngài lên hàng đầu, làm người quản gia trung tín, và trao lại cho thế hệ kế tiếp một hội thánh vững mạnh hơn khi chúng ta nhận nó.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link bài viết gốc: https: Pastoral Transition: Setting Your Church Up For Ministry Success After You’re Gone – KarlVaters.com

admin

“Đề Xuất Dành Cho Bạn”: 5 Giá Trị Mà AI Đang Gợi Ý

/0 Comments/in , /by

Không có công nghệ nào là trung lập về mặt giá trị. Mỗi công nghệ đều đi kèm với những “gợi ý” riêng biệt. Công nghệ tránh thai gợi ý rằng tình dục và việc sinh sản không nhất thiết phải gắn liền với nhau. Công nghệ điện thoại thông minh và mạng xã hội gợi ý rằng mọi khía cạnh của đời sống đều có thể được ghi lại, tuyển chọn và phát sóng cho người khác xem. Công nghệ tai nghe chống ồn gợi ý rằng mọi sự gián đoạn đều có thể bị loại bỏ.

Cơ Đốc nhân cần sự khôn ngoan để phân định xem một công nghệ cụ thể đang gợi ý điều gì, đâu là mặt tốt và mặt xấu của những gợi ý ấy, và chúng ta có thể sử dụng công nghệ đó như thế nào để làm vinh hiển Đức Chúa Trời.

Một trong những công nghệ mạnh mẽ nhất mà loài người từng tạo ra là AI tạo sinh (generative AI). Vậy nó đang đưa ra những gợi ý nào?

1. Tốc độ

Các sản phẩm AI hứa hẹn: “Làm nhiều hơn và làm nhanh hơn.” Nhiều người ủng hộ AI nhiệt thành nhất cho rằng công nghệ này có thể thực hiện những điều trước đây dường như bất khả thi—chẳng hạn chữa khỏi ung thư—phần lớn nhờ vào tốc độ xử lý vượt trội của nó.

Các chương trình AI không bao giờ ngủ, không cần nghỉ ngơi, và có thể mở rộng năng lực tính toán đến mức khó tưởng tượng nổi. Ở mức độ ít nghiêm trọng hơn, tốc độ của AI hứa hẹn sẽ giảm tải công việc cho những lao động tri thức bằng cách giúp họ làm việc hiệu quả hơn.

Nhưng thực tế lại không diễn ra như vậy. Vào tháng Hai, tạp chí Harvard Business Review công bố một nghiên cứu theo dõi 200 nhân viên của một công ty Mỹ trong suốt tám tháng. Họ phát hiện rằng: “Các công cụ AI không làm giảm khối lượng công việc; trái lại, chúng liên tục khiến công việc trở nên căng thẳng hơn.” Các nhân viên “làm việc với tốc độ nhanh hơn, đảm nhận phạm vi nhiệm vụ rộng hơn, và kéo dài thời gian làm việc sang nhiều giờ hơn trong ngày, thường là ngay cả khi không được yêu cầu.” Theo thời gian, nhịp độ điên cuồng này có nguy cơ tạo ra “sự mệt mỏi nhận thức, kiệt sức, và suy giảm khả năng ra quyết định.”

Cơ Đốc nhân cần sự khôn ngoan để phân định xem một công nghệ cụ thể đang gợi ý điều gì và làm thế nào để sử dụng công nghệ ấy cho sự vinh hiển của Đức Chúa Trời.

Trong cuốn sách nhỏ nhưng đầy tính thách thức The Burnout Society [Một Xã Hội Kiệt Sức], Byung-Chul Han cho rằng trước đây đời sống của chúng ta từng được định nghĩa bởi từ phải—như khi một thẩm quyền nào đó bảo chúng ta điều mình bắt buộc phải làm. Nhưng giờ đây, đời sống được định nghĩa bởi từ có thể. “Bạn có thể trở thành bất cứ ai bạn muốn!” Từ phải hàm ý giới hạn, còn từ có thể thì vô hạn, bởi vì bạn luôn có thể làm nhiều hơn nữa.

Nhưng theo Han, chính sự tự do không giới hạn ấy lại tạo ra một xã hội đầy trầm cảm và kiệt sức. Ông viết: “Lời than phiền của một người trầm cảm rằng ‘Không điều gì là khả thi’ chỉ có thể xuất hiện trong một xã hội tin rằng ‘Không điều gì là bất khả thi.’”

Gợi ý mà công nghệ AI mang đến gần như đang thì thầm với chúng ta rằng: “Không có gì là không thể; không tồn tại giới hạn.” Nhưng bản tính con người vốn có giới hạn.

Khi sử dụng AI, những Cơ Đốc nhân tìm kiếm sự khôn ngoan không nên hỏi: “Làm sao để tôi sản xuất được nhiều nhất có thể?” Thay vào đó, họ nên hỏi: “Tôi sẽ sử dụng điều này như thế nào để phù hợp với những giới hạn của thân phận tạo vật của mình?”

2. Mô phỏng

Năm ngoái, tờ Chicago Sun-Times đã đăng một danh sách sách đọc mùa hè. Nhưng người ta nhanh chóng phát hiện rằng nhiều cuốn sách trong danh sách ấy thực ra không hề tồn tại. Tác giả của bài viết đã dùng AI để tạo danh sách, và AI đã “ảo giác” ra những cuốn sách không có thật. Điều này giống như một lời cảnh báo đáng ngại: Có bao nhiêu nhà báo hiện nay thực chất chẳng viết gì ngoài một câu lệnh cho ChatGPT?

Đã từng có lúc hình ảnh do AI tạo ra rất dễ nhận biết, nhưng giờ đây không còn như vậy nữa. Video, âm thanh, hình ảnh và văn bản do AI dựng nên đang được cải thiện mỗi ngày. Một tương lai rất gần và hoàn toàn thực tế là phần lớn nội dung trên internet sẽ là những mô phỏng do AI tạo ra, thay vì tác phẩm của con người.

Một trong những gợi ý mà AI tạo sinh mang lại là một sự chấn động về nhận thức luận. Trong một thế giới mà gần như mọi thông tin đều đến với chúng ta qua truyền thông kỹ thuật số, làm sao chúng ta biết điều mình đang nhìn, nghe hay đọc là thật?

Một Cơ Đốc nhân tìm kiếm sự khôn ngoan trong thế giới đầy màn hình và hình ảnh do AI dựng nên sẽ phải trở nên hoài nghi hơn nhiều đối với các “bằng chứng” kỹ thuật số, đồng thời phụ thuộc nhiều hơn vào đời sống hữu hình và hiện thân thực tế.

3. “Rác nội dung” (Slop)

Hãy tưởng tượng rằng dù bạn ăn bao nhiêu bánh Doritos đi nữa, bạn vẫn không bao giờ thấy no. Và rồi hãy tưởng tượng rằng bạn có thể “ăn” Doritos chỉ bằng cách nhìn chúng. Sau đó, hãy tưởng tượng có một người luôn đi theo bạn khắp nơi với nguồn cung Doritos vô tận. Điều gì sẽ xảy ra với sức khỏe của bạn?

May mắn thay, đồ ăn vặt không hoạt động như vậy—Hank Green và Cal Newport giải thích—nhưng “thông tin rác” thì có.

Sự chú ý của chúng ta rất quý giá nhưng cũng rất dễ bị chiếm đoạt bởi những điều gây sốc, kích động và kỳ quái. Tạ ơn Chúa vì đời sống thực chỉ có giới hạn những điều lạ lùng và ngoạn mục. Nhưng điều gì xảy ra nếu bạn không còn bị giới hạn bởi thực tại? Nếu bạn có thể tạo ra vô hạn bất cứ thứ gì tưởng tượng được chỉ bằng một cái búng tay?

Kết quả là một internet tràn ngập “rác nội dung”: những điều điên rồ, gây phẫn nộ, lệch lạc và như trong mơ—một chuỗi vô tận các “tai nạn tàu hỏa” để thu hút những ánh mắt tò mò. Chúng ta biết điều đó không tốt cho mình, nhưng “vị Doritos” lại quá hấp dẫn. Chúng ta trở nên giống điều mình chăm chú nhìn ngắm. Nhưng điều gì sẽ xảy ra nếu phần lớn những gì chúng ta nhìn ngắm đều vô nghĩa?

Một Cơ Đốc nhân khôn ngoan khi sử dụng AI sẽ cố gắng phát triển khả năng thẩm định thẩm mỹ đủ sâu sắc để tránh xa những nội dung làm mục rữa tâm trí, và tập trung vào những điều nuôi dưỡng linh hồn và chân thật. Người ấy sẽ thiết lập những ranh giới để không cuộn xem vô tận cho đến kiệt quệ.

4. Sự xu nịnh

AI được thiết kế để hữu ích—hữu ích đến mức người dùng muốn quay lại sử dụng nó nhiều lần nữa. Chính vì định hướng “phục vụ” này mà AI thường quá mức trong việc khen ngợi, tâng bốc và đồng tình, ngay cả khi bạn sai.

AI quá muốn đưa ra câu trả lời cho yêu cầu của bạn đến nỗi nó sẵn sàng cung cấp những nửa sự thật hoặc các giải pháp mơ hồ thay vì đơn giản nói rằng: “Tôi không thể giúp bạn về việc này.” Điều này được gọi là “sự xu nịnh của AI” (AI sycophancy)—khi chatbot ưu tiên việc làm hài lòng người dùng hơn là tính chính xác của sự thật.

Khuynh hướng này thường củng cố những thiên kiến sai lầm của bạn. Ví dụ, nếu bạn đang bất hòa với một người bạn và tải toàn bộ email trao đổi lên ChatGPT để hỏi ai đúng, gần như chắc chắn AI sẽ đứng về phía bạn. AI sẽ đi theo định hướng, thành kiến và điều mà nó cho là ý định của bạn—đôi khi đến mức phi lý.

Theo thời gian, một số người dùng hình thành mối gắn bó cực đoan với những chatbot luôn khẳng định và đồng tình với họ. Hiện tượng này được gọi là “loạn thần do AI” (AI psychosis), khi con người tin rằng họ đang yêu chatbot của mình, đang giao tiếp với các thực thể tâm linh, hoặc cần làm hại người khác hay tự sát vì “người bạn AI” đã khuyến khích họ làm vậy.

Những Cơ Đốc nhân khôn ngoan khi sử dụng AI sẽ nhận thức được xu hướng xu nịnh này và sẽ không dùng AI như một nhà trị liệu hay một trọng tài khách quan của thực tại, mà đúng hơn như một chiếc máy tính với những ứng dụng kỹ thuật giới hạn.

5. Sự lười biếng

Phần lớn các sản phẩm AI quảng bá chính mình như một phương tiện giúp bạn thoát khỏi những điều mình không thích. Không thích viết email hàng tuần? Không thích sửa mã của một lập trình viên trẻ? Đang vật lộn với bí ý tưởng khi viết? AI có thể xử lý tất cả điều đó.

Nhưng Wyatt Graham đã rất hữu ích khi nhắc chúng ta về một châm ngôn cho thời đại AI: “Chỉ tự động hóa những kỹ năng mà bạn sẵn sàng đánh mất.”

Khi còn nhỏ, có lẽ bạn nhớ số điện thoại của tất cả bạn bè mình. Còn bây giờ thì sao? Có lẽ là không. Bạn có điện thoại ghi nhớ giúp mình. Đó là một kỹ năng mà hầu hết chúng ta xem là không còn quá quan trọng.

Chúng ta nên cẩn trọng với những gì mình tự động hóa. Kỹ năng nào không được sử dụng sẽ dần mai một. Nếu bạn dùng AI để viết bản thảo đầu tiên của một cuốn sách hoặc chuẩn bị một bài thuyết trình bán hàng, theo thời gian bạn có thể nhận ra mình không còn làm được những việc đó nếu thiếu AI hỗ trợ. Khi ấy, sự sáng tạo của bạn sẽ không bao giờ vượt cao hơn mức trung bình mang tính thuật toán mà các công cụ này cung cấp.

Những Cơ Đốc nhân khôn ngoan sử dụng AI sẽ cân nhắc cẩn thận xem kỹ năng nào họ sẵn sàng để mai một, kỹ năng nào là thiết yếu đối với nhân tính của mình, và kỹ năng nào khiến công việc cũng như đời sống trở nên phong phú—dù đôi lúc chúng có thể nhàm chán và khó nhọc.

Những Gợi Ý Tích Cực Cũng Có

Tôi đã nhấn mạnh những gợi ý tiêu cực mà AI mang lại, nhưng điều đó không có nghĩa là không tồn tại những gợi ý tích cực. AI mở ra những phương thức mới cho sự sáng tạo, thử nghiệm, cộng tác và khởi nghiệp—những điều có tiềm năng lớn để làm phong phú đời sống.

Những lợi ích tiềm năng ấy là có thật và không nên bị xem nhẹ, ngay cả bởi những người phê bình thận trọng nhất. Nhưng liệu những gợi ý tích cực của AI có vượt trội hoặc đủ để làm giảm nhẹ các tác động tiêu cực mà tôi đã đề cập ở trên hay không?

Đó là một câu hỏi của sự khôn ngoan—điều mà tất cả chúng ta sẽ cần nhiều hơn bao giờ hết khi cuộc cách mạng công nghệ đang tăng tốc này tiếp tục mở ra.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link gốc bài viết: ‘Suggested for You’: 5 Values AI Suggests

admin

Tôi Là Con Mục Sư (3 Sai Lầm Mà Các Mục Sư Nên Tránh Khi Nuôi Dạy Con)

/0 Comments/in /by

Tôi rất thích nhìn nét mặt của mọi người khi tôi nói mình là con mục sư. Họ thường ngạc nhiên, vì tôi không sa vào ma túy hay tiệc tùng thâu đêm. Họ mong tôi phải có đầy hình xăm và vài đứa con ngoài giá thú. Quả thật, “PK” (Pastor’s Kid – con mục sư) thường mang tiếng xấu, nhưng tôi không nghĩ đó là điều phổ biến.

Theo kinh nghiệm của tôi, phần lớn PK đều là những người tốt. Ví dụ, đội ngũ nhân sự tại hội thánh tôi: mục sư của chúng tôi cũng là PK. Tôi (người phụ trách thờ phượng) cũng là PK. Nhìn vào gia đình bên nội tôi (ông tôi là mục sư), không chỉ nhiều cô chú tôi là mục sư (hoặc vợ mục sư), mà đa số con cái họ cũng đang trở thành mục sư hoặc tham gia lãnh đạo trong hội thánh.

Điều đó không có nghĩa cha mẹ chúng tôi không phải đối diện với nhiều vấn đề khi nuôi dạy chúng tôi. Và đó chính là điều tôi muốn chia sẻ: Điều gì khiến con mục sư đi sai đường?

Ba sai lầm thường gặp (và cách tránh)

Tôi có vài suy nghĩ, dựa trên những gì cha mẹ tôi và cha mẹ của bạn bè PK đã làm đúng, hơn là những gì người khác làm sai.

1. Quá áp đặt

Điều cần hiểu rõ: PK không sinh ra đã là Cơ Đốc nhân. Chúng tôi sinh ra trong văn hóa Cơ Đốc, nhưng bất kỳ tín hữu nào cũng biết văn hóa Cơ Đốc có thể rối ren chẳng kém gì văn hóa ngoài đời. Nếu bạn không tin, hãy thử dành vài ngày ở một trường Cơ Đốc. Bề ngoài ai cũng “thánh thiện”, nhưng bên trong vẫn có những nhóm học sinh làm những điều như bao học sinh khác, chỉ khác là họ mặc đồng phục và đi nhóm cầu nguyện hằng tuần.

Cá nhân tôi sinh ra trong một môi trường Cơ Đốc bảo thủ, chú trọng hành vi đạo đức hơn là tình trạng tấm lòng. Âm nhạc thì dở, và có vài bà trong hội thánh rất khó chịu. Nói chung là buồn chán, và tôi chẳng mấy hứng thú. Tôi đi nhà thờ chỉ vì bị kỳ vọng phải đi.

Cha mẹ tôi đã cho tôi cơ hội tự tìm kiếm Đức Chúa Trời. Tôi gặp Chúa Giê-xu tại một chương trình “Acquire the Fire” (Bắt Lửa) khi mới 13 tuổi. Lần đó tôi nhận ra Đức Chúa Trời là một Ngôi Vị muốn làm bạn với tôi và giúp tôi biến cuộc đời thành điều có ý nghĩa.

Sai lầm lớn nhất của cha mẹ là cố ép con cái phải tin Chúa. Điều tốt nhất cha mẹ có thể làm là giới thiệu về Đức Chúa Trời nhân lành mà họ đã biết, rồi sống một đời sống phản chiếu Đấng Christ.

Nếu cha mẹ không sống gương mẫu theo tính cách của Đấng Christ, thì không thể mong con cái làm được. Con cái nghe lời cha mẹ nói, nhưng chúng quan sát cách cha mẹ đối xử với vợ/chồng và anh chị em mình.

Ngoài ra, PK thường cảm thấy mình không phải là ưu tiên, bị bỏ bê vì công việc mục vụ. Mục sư cần đặt ranh giới để bảo vệ gia đình. Hãy giữ công việc ở nhà thờ, để ngôi nhà là nơi nghỉ ngơi, không phải văn phòng thứ hai.

2. Bao bọc quá mức

Nhiều gia đình mục sư sợ con cái hư hỏng nên đóng kín mọi cửa. Họ nghĩ nếu không cho điều xấu vào thì con cái sẽ tốt. Điều đó thật vô lý.

Bao bọc quá mức sẽ dẫn đến hai kết quả: hoặc con cái quá cách biệt với thế giới nên không thể trưởng thành thành người lớn có năng lực, hoặc (và thường xảy ra nhất) chúng sẽ lao thẳng vào vòng tay của thế gian.

Cha mẹ tôi đã làm tốt việc cho tôi tiếp xúc với thế giới, dù tôi học tại nhà. Họ cho tôi tiếp xúc từng chút một, dạy tôi cách đối diện với thế giới theo từng bước nhỏ. Họ cảnh báo rằng con người ngoài kia không kính sợ Chúa, rằng tôi cần gần gũi với Chúa và bạn bè Cơ Đốc. Tôi đã làm như vậy, và giờ tôi ổn.

Sự tiếp xúc nhẹ nhàng, từ từ với văn hóa thế tục chính là điều đã giúp nhiều PK mà tôi biết trưởng thành lành mạnh.

3. Văn hóa hội thánh

Đây là phần khiến tôi tức giận nhất khi lớn lên trong hội thánh. Con người giả hình, và đôi khi là giả hình tệ hại nhất. Tôi từng nghe những câu chuyện kinh khủng về phản bội, thậm chí lạm dụng tình dục. Đây là phần tôi ghét nhất trong đời sống Cơ Đốc và chức vụ.

Ngay cả bây giờ, khi tham gia lãnh đạo hội thánh, tôi vẫn thấy sự ích kỷ rõ rệt. Ít người muốn phục vụ theo tiếng gọi của chính Đấng Christ. Họ chỉ muốn đến nhà thờ sáng Chủ Nhật, phê bình âm nhạc, phê bình bài giảng rồi về nhà, tự vỗ ngực xưng mình là Cơ Đốc nhân.

Có những ngày tôi chỉ muốn ném cái ghim giấy vào tường cho hả giận.

Một thời gian, tôi rất thất vọng về chính hội thánh. Tôi mệt mỏi với những người đạo đức giả, những nhà truyền hình tham lam, và những tín hữu khó tính. Tôi đã vật lộn với cay đắng.

Nhưng rồi tôi nhận ra: tôi không ở đây vì hội thánh, mà vì Đức Chúa Trời. Ngài truyền dạy tôi phải đến nhà thờ và phục vụ nàng dâu của Ngài. Tôi phải chọn giữ mắt mình nhìn vào Ngài và lòng mình tập trung vào việc môn đồ hóa những người có tấm lòng thật.


Kết luận

Phần lớn PK chỉ là những người bình thường lớn lên trong hoàn cảnh khác thường. Chúng tôi có cái nhìn khác về thế giới vì “công việc” của cha mẹ chúng tôi là chính con người, khác với cha mẹ của nhiều đứa trẻ khác.

Đây chỉ là vài điều tôi quan sát được khi lớn lên quanh hội thánh với tư cách là PK. Tôi không nói mình đúng hết, chỉ đơn giản là chia sẻ những gì tôi thấy.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc. Link bài viết gốc: I’m a Pastor’s Kid—Here’s What My Parents Did Right (And What Too Many Get Wrong)

admin

NGÀY CHỦ NHẬT CỦA CÁC MỤC SƯ

/0 Comments/in , /by

Buổi sáng Chúa Nhật.

Bạn đến sớm hôm nay. Có thể lúc 7 giờ sáng. Có thể sớm hơn. Trước khi bất kỳ ai bước qua cánh cửa, bạn đã có mặt. Bạn bật đèn. Bạn chỉnh nhiệt độ cho phù hợp. Bạn sắp xếp ghế ngay ngắn. Bạn kiểm tra phòng vệ sinh. Nếu có tuyết, bạn xúc tuyết. Nếu gió thổi rác vương vãi trên lối đi, bạn nhặt lên. Bạn rà soát kỹ lưỡng tòa nhà vì bạn quan tâm đến từng chi tiết.

Bạn xem lại bài giảng một lần nữa. Chỉnh sửa một câu. Bỏ đi một đoạn. Thêm một lời cầu nguyện. Bạn cầu xin Chúa thêm một lần nữa để giúp bạn rao truyền về Chúa Giê-su cách rõ ràng và trung tín.

Vợ bạn cũng gánh phần việc của mình. Chị đánh thức các con. Tìm chiếc giày bị mất. Điều chỉnh tâm trạng. Chải tóc. Vượt qua căng thẳng buổi sáng thường xuất hiện khi mọi người đều cố gắng “chuẩn bị” cho giờ nhóm. Chị gánh vác gánh nặng vô hình với sức mạnh và ân điển.

Cả hai bạn không bước vào ngày hôm nay với đôi tay trống rỗng. Bạn mang theo dư âm của một tuần làm việc dài. Bốn mươi giờ, Có thể nhiều hơn. Hạn chót, Các cuộc họp, Quản lý, Khách hàng. Những trách nhiệm không biến mất chỉ vì bạn cũng là mục sư. Thứ Bảy không phải là ngày nghỉ; nó là những việc vặt, bổn phận gia đình, và hoàn tất những gì còn dang dở.

Thế nhưng—bạn đã đến với đức tin. Bạn giảng một lần, có thể hai lần, bạn cầu nguyện với tín hữu, bạn lắng nghe những gánh nặng nơi tiền sảnh nhà thờ. Bạn bắt tay, bạn mỉm cười dù mệt mỏi. Bạn chịu đựng những lời phê bình không đáng, bạn khích lệ những tình nguyện viên đang kiệt sức. Bạn cố gắng nhớ tên mọi người. Bạn trao ra những gì mình có.

Bạn đã nỗ lực để đem Chúa Giê-su đến cho mọi người.

Và giờ là tối Chúa Nhật.

Các con đang chuẩn bị ba lô. Bài tập được kiểm tra lại. Quần áo được sắp sẵn cho ngày mai. Lịch trình mở ra trên bàn bếp. Bạn lặng lẽ suy ngẫm về ngày hôm nay—điều gì tốt, điều gì chưa, ai đã đáp ứng, ai còn xa cách, ai cần thêm thời gian. Bạn mệt mỏi.

Cảm Ơn Mục Sư

Sự mệt mỏi này khác biệt. Không chỉ là thể xác, nó là cảm xúc, là thuộc linh, là sự mệt mỏi của người lãnh đạo. Nó đến từ việc bạn dốc hết chính mình.

Vậy nên, xin hãy nghe rõ tối nay:

Cảm ơn bạn.

  • Cảm ơn vì đã ban ra vượt quá sự trao ban ra.
  • Cảm ơn vì đã yêu thương vượt quá sự yêu thương.
  • Cảm ơn vì đã đưa tay giúp đỡ khi tưởng chừng không còn sức để giúp.
  • Cảm ơn vì đã ở lại ngay cả khi mọi việc không diễn ra như bạn mong đợi.
  • Cảm ơn vì đã rao giảng lẽ thật mà không hối lỗi.
  • Cảm ơn vì đã mở cửa mỗi tuần, dù chỉ mười người hay cả trăm người đến.

Bạn đã có thể chọn một con đường dễ dàng hơn. Bạn hoàn toàn có thể quyết định rằng áp lực của việc làm hai công việc cùng lúc là không đáng. Bạn hoàn toàn có thể để sự nản chí lấn át mình. Bạn hoàn toàn có thể bảo vệ thời gian, năng lượng và sự thoải mái của bản thân.

Nhưng bạn đã không làm vậy. Bạn đã vâng theo tiếng gọi.

Tiếng Gọi

Ở mức căn bản nhất, đây chính là một tiếng gọi. Không phải sở thích, không phải dự án phụ. không phải nền tảng cá nhân. Một tiếng gọi, một điều được khắc sâu trong tâm linh bạn, không cho phép bạn quay lưng.

Nếu ai đó đưa cho bạn một con đường khác vào ngày mai – nhiều tiền hơn, ít áp lực hơn, ít cuộc họp muộn hơn – có lẽ bạn vẫn sẽ trăn trở. Bởi vì tiếng gọi không liên quan đến sự tiện lợi mà liên quan đến sự vâng phục.

Bạn có thể không thấy hết mọi kết quả. Bạn có thể không nghe hết mọi câu chuyện. Bạn có thể chẳng bao giờ biết một bài giảng, một lời cầu nguyện, một lần thăm bệnh, hay một cuộc trò chuyện đã âm thầm thay đổi cõi đời đời của ai đó.

Nhưng thiên đàng nhìn thấy điều đó.

Nước Đức Chúa Trời được xây dựng ở những nơi mà hầu hết người ta sẽ chẳng bao giờ viết sách về điều đó. Nó được xây dựng trong những phòng nhóm với ghế không đồng bộ. Trong những nhà thờ nơi hệ thống âm thanh đôi khi rè rẹt. Trong những thị trấn nơi ai cũng biết tên bạn—và cả điểm yếu của bạn. Nó được xây dựng bởi các mục sư và vợ họ, những người lặng lẽ tiếp tục nói “vâng”.

Bạn là một trong số đó. Và tối nay tôi tôn vinh bạn—không phải vì sự hoàn hảo, không phải vì thành tích, không phải vì giá trị sản xuất—mà vì sự trung tín.

Sự kiên định của bạn có giá trị. Sự vâng phục của bạn có giá trị. Những hy sinh thầm lặng của bạn có giá trị.

Hãy nghỉ ngơi tối nay với sự chắc chắn này: công khó của bạn trong Chúa không vô ích. Bạn không bị lãng quên. Bạn không vô nghĩa. Bạn không đơn độc. Bạn được gọi.

Và lời “vâng” của bạn vẫn đang vang xa hơn những gì bạn có thể thấy.

Tác giả: Kevin Wells

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link bài viết gốc: https://karlvaters.com/sunday-night-gratitude/

admin

13 NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC MỤC VỤ THIẾT YẾU

/0 Comments/in , /by

Các mục sư và người lãnh đạo hội thánh mang trọng trách lớn lao, vừa là người hướng dẫn thuộc linh vừa là tấm gương đạo đức cho hội chúng. Việc giữ vững đạo đức mục vụ và sự liêm chính là điều thiết yếu để duy trì sự tin cậy, lãnh đạo cách hiệu quả và hoàn thành sự kêu gọi của Đức Chúa Trời. Cam kết với đạo đức mục vụ bảo đảm rằng người lãnh đạo hội thánh phản chiếu bản tính của Đấng Christ trong mọi khía cạnh của chức vụ.

Tầm Quan Trọng Của Đạo Đức Mục Vụ Và Sự Liêm Chính

Đạo đức mục vụ và sự liêm chính là nền tảng cho một chức vụ phát triển. Người lãnh đạo Hội thánh được giao phó trách nhiệm hướng dẫn người khác trong đức tin, khuyên bảo, và đại diện cho các giá trị Kinh Thánh trong đời sống cá nhân cũng như chức vụ. Những sai phạm đạo đức có thể dẫn đến mất lòng tin, rạn nứt mối quan hệ, và gây tổn hại cho cộng đồng Hội thánh. Vì vậy, Mục sư phải kiên định trong việc giữ gìn nhân cách thánh khiết, minh bạch và chịu trách nhiệm.

1. Cam Kết Với Lẽ Thật Kinh Thánh

    Trách nhiệm đạo đức đầu tiên của mục sư là giữ vững lẽ thật của Lời Đức Chúa Trời: giảng dạy giáo lý vững chắc, tránh sự sai lạc, và để nguyên tắc Kinh Thánh hướng dẫn mọi quyết định và hành động. Cam kết với lẽ thật bảo vệ sự liêm chính của Hội thánh và củng cố đức tin của tín hữu.

    2. Liêm Chính Trong Lời Nói Và Hành Vi

    Người lãnh đạo hội thánh phải làm gương về sự chân thật và liêm chính trong lời nói cũng như hành động. Dù trong trò chuyện riêng tư, giảng dạy công khai, hay giao tiếp xã hội, cách cư xử của mục sư phải phản ánh sự chân thành, khiêm nhường và trung thực. Liêm chính xây dựng sự tin cậy và uy tín trong hội chúng.

    3. Minh Bạch Trong Quản Lý Tài Chính

    Quản lý tài chính hội thánh cách trung thực và có trách nhiệm là một bổn phận đạo đức quan trọng. Mục sư phải bảo đảm rằng các khoản dâng hiến, tiền một phần mười và đóng góp được sử dụng khôn ngoan, với sổ sách rõ ràng và quyết định đúng đắn. Minh bạch ngăn ngừa tai tiếng tài chính và củng cố niềm tin nơi sự lãnh đạo.

    4. Tôn Trọng Sự Bảo Mật

    Mục sư thường khuyên bảo những người đang đối diện khó khăn cá nhân và thuộc linh. Giữ kín thông tin là điều cần thiết để tạo không gian an toàn, nơi tín hữu có thể tìm kiếm sự hướng dẫn mà không sợ bị lộ. Dù có những ngoại lệ pháp lý và đạo đức, sự thận trọng luôn phải được ưu tiên.

    5. Trung Tín Trong Hôn Nhân Và Gia Đình

    Đời sống cá nhân của mục sư ảnh hưởng trực tiếp đến chức vụ. Lãnh đạo đạo đức bao gồm việc giữ gìn hôn nhân, ưu tiên mối quan hệ gia đình, và làm gương thánh khiết cho hội chúng. Giá trị gia đình vững chắc củng cố uy tín và minh chứng tầm quan trọng của nguyên tắc Kinh Thánh trong đời sống hằng ngày.

    6. Chịu Trách Nhiệm Trước Lãnh Đạo Hội Thánh Và ĐồngNghiệp

    Mục sư không nên phục vụ trong sự cô lập. Tìm kiếm lời khuyên từ trưởng lão, người cố vấn và những người đồng công giúp mục sư đi đúng đường. Sự chịu trách nhiệm giữ cho mục sư khiêm nhường, sẵn sàng sửa đổi và cam kết tăng trưởng thuộc linh liên tục.

    7. Lãnh Đạo Cách Nhân Từ Và Công Chính

    Đạo đức mục vụ đòi hỏi đối xử với mọi người bằng phẩm giá, công bằng và tôn trọng. Điều này bao gồm giải quyết xung đột cách khôn ngoan, tránh thiên vị, và bảo đảm rằng chính sách hội thánh phản ánh tình yêu của Đấng Christ dành cho mọi người. Lãnh đạo đạo đức nuôi dưỡng văn hóa hiệp nhất và ân điển.

    8. Tránh Lạm Dụng Quyền Lực

    Trách nhiệm lớn đi kèm với cám dỗ lạm dụng quyền lực. Mục sư phải cảnh giác trước sự thao túng, ép buộc, hay bất kỳ hình thức lạm dụng thuộc linh, cảm xúc hoặc thể chất. Lãnh đạo thật sự bắt nguồn từ tinh thần phục vụ, theo gương khiêm nhường và yêu thương của Đấng Christ.

    9. Khích Lệ Sự Thánh Khiết Và Tăng Trưởng Cá Nhân

    Mục sư phải theo đuổi sự thánh khiết cá nhân qua cầu nguyện, học Lời Chúa và kỷ luật thuộc linh. Khích lệ hội chúng tăng trưởng trong đức tin đòi hỏi phải làm gương. Đời sống thuộc linh của mục sư ảnh hưởng trực tiếp đến khả năng chăn dắt người khác cách hiệu quả.

    10. Cam Kết Với Công Lý Chủng Tộc Và Xã Hội

    Hội thánh được kêu gọi phản chiếu tấm lòng công chính và hiệp nhất của Đức Chúa Trời. Mục sư phải đứng lên chống lại sự phân biệt, bênh vực người yếu thế, và thúc đẩy văn hóa bao dung trong Hội thánh. Lãnh đạo đạo đức ôm lấy sự đa dạng và giữ vững công lý Kinh Thánh.

    11. Quyết Định Khôn Ngoan Và Đạo Đức

    Mọi quyết định của Mục sư phải phù hợp với nguyên tắc Kinh Thánh và tiêu chuẩn đạo đức. Dù là chính sách hội thánh, xử lý xung đột, hay chọn lựa lãnh đạo, sự khôn ngoan và liêm chính phải hướng dẫn hành động. Tìm kiếm sự dẫn dắt qua cầu nguyện và lời khuyên giúp bảo đảm phán đoán đúng đắn.

    12. Giữ Gìn Trước Cám Dỗ

    Mục sư, cũng như mọi tín hữu, đối diện với cám dỗ. Lãnh đạo đạo đức bao gồm việc chủ động đặt ranh giới để tránh tình huống dễ sa ngã, như chịu trách nhiệm trong các mối quan hệ, sử dụng mạng xã hội cách khôn ngoan, và tự chủ trong thói quen cá nhân. Nhận biết và xử lý điểm yếu giúp duy trì sự liêm chính.

    13. Tấm Lòng Tôi Tớ

    Trên hết, mục sư phải lãnh đạo với tấm lòng phục vụ. Lãnh đạo đạo đức thật sự không phải về quyền lực hay danh vọng, mà là khiêm nhường phục vụ Đức Chúa Trời và người khác. Chúa Giê-su đã nêu gương tối thượng về lãnh đạo phục vụ, và mọi người lãnh đạo hội thánh được kêu gọi bước theo dấu chân Ngài.

    Giữ vững đạo đức mục vụ và sự liêm chính là điều thiết yếu cho một chức vụ trung tín và hiệu quả. Người lãnh đạo hội thánh phải kiên định với lẽ thật Kinh Thánh, sự thánh khiết cá nhân, minh bạch tài chính và lãnh đạo đầy nhân ái. Bằng đời sống liêm chính, mục sư xây dựng sự tin cậy trong hội chúng, tôn vinh sự kêu gọi, và làm sáng danh Đức Chúa Trời qua sự phục vụ. Lãnh đạo đạo đức không phải là tùy chọn—đó là nền tảng của một chức vụ mạnh mẽ, đặt trọng tâm nơi Đấng Christ.

    Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

    Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

    Link gốc bài viết: 13 Pastoral Ethics That Every Church Leader Must Uphold

    admin

    THU HÚT ĐÁM ĐÔNG CÓ KHIẾN VIỆC MÔN ĐỒ HÓA TRỞ NÊN KHÓ HƠN KHÔNG?

    /0 Comments/in , /by

    Chạy theo đám đông chưa bao giờ là cách của Chúa Giê-su. Đứng riêng ra khỏi đám đông? Đó mới thật là Giê-su.

    Thu hút một đám đông đến nhà thờ có thể không phải là cách tốt nhất để khởi đầu hành trình môn đồ hóa. Thực tế, điều đó có thể làm tổn hại nỗ lực môn đồ hóa nhiều hơn là giúp ích.

    Khi một người lần đầu (và lần thứ hai, thậm chí lần thứ một trăm) tiếp xúc với Phúc Âm trong tư cách là một thành viên của đám đông, họ dễ có nhận thức lệch lạc về công tác môn đồ hóa. Họ bắt đầu nghĩ rằng Cơ Đốc giáo chỉ là việc làm khán giả thụ động, tiêu thụ và phán xét nội dung tôn giáo. Khi chúng ta cố gắng chuyển từ điều đó sang môn đồ hóa, người ta có thể cảm thấy như chúng ta đang chơi trò “treo đầu dê, bán thịt chó.”

    Cách Tôi Được Dạy

    Trong hầu hết các khóa huấn luyện mục vụ mà tôi từng tham gia, tư duy chủ đạo thường như sau:

    • Làm bất cứ điều gì cần thiết để thu hút một đám đông
    • Nhân cơ hội đó để rao giảng Phúc Âm một cách thuyết phục
    • Biết rằng một tỷ lệ lớn trong đám đông sẽ không quay lại, nhưng…
    • Nếu đám đông đủ lớn, phần trăm nhỏ ở lại cũng đủ để phát triển hội thánh
    • Những người ở lại có thể được môn đồ hóa

    Nhưng cách này không chỉ không phải là phương pháp tốt nhất để tạo môn đồ, mà còn dễ đẩy người ta xa môn đồ hóa hơn là đưa họ đến gần.

    Chúa Giê-su Và Đám Đông

    Dựa vào đám đông để tuyển chọn một vài người tin và môn đồ có quá nhiều vấn đề. Nhưng có lẽ vấn đề lớn nhất là: cách làm đó thực sự ngược lại với cách Chúa Giê-su đã làm.

    Chúa Giê-su đã không bắt đầu với đám đông rồi lọc ra một nhóm cốt lõi. Ngài gọi một nhóm nhỏ, môn đồ hóa họ, rồi sai họ ra đi khắp thế gian.

    Đúng là sự giảng dạy của Chúa Giê-su thu hút đám đông. Nhưng không phải vì Ngài cố tình làm vậy. Bằng chứng cho thấy Ngài thậm chí còn tránh điều đó.

    Ví dụ, như tôi đã viết trong cuốn The Grasshopper Myth [Thần Thoại Châu Chấu]: “Lý do Chúa Giê-su phải làm phép lạ để nuôi 5.000 người là vì họ đang ở nơi hoang vắng (Mác 6:30-40), nơi Ngài đã đến để tránh đám đông.”

    Nếu sứ mạng của Chúa Giê-su là tìm và cứu kẻ lạc mất, chẳng lẽ Ngài không muốn thu hút càng nhiều người càng tốt sao? Và chẳng phải càng đông thì càng tốt sao? Nghe có vẻ hợp lý, phải không? Nhưng thực tế thì không.

    Chúa Giê-su dường như xem đám đông là trở ngại cho môn đồ hóa, chứ không phải điểm khởi đầu mong muốn.

    Vấn Đề Không Phải ở Quy Mô, Mà Là Thứ Tự Ưu Tiên

    Điều này không liên quan đến kích cỡ của đám đông, mà liên quan đến lối tư duy đặt việc tụ tập đám đông thành ưu tiên hàng đầu.

    Chúa Giê-su không ưu tiên đám đông, Ngài ưu tiên những con người trong đó. Đó là hai điều khác nhau.

    Vậy tại sao chúng ta lại rơi vào cái bẫy nghĩ rằng thu hút đám đông là cách tốt nhất để bắt đầu quá trình môn đồ hóa? Đây là bởi:

    • Thói quen?
    • Truyền thống?
    • Thói thích trình diễn?
    • Cái tôi?

    Có lẽ là sự kết hợp của tất cả, cộng thêm vài yếu tố khác nữa.

    Đám Đông Không Đáng Tin

    Chúa Giê-su biết rõ con người. Và Ngài yêu họ. Ngài cũng biết rõ đám đông. Và Ngài không tin vào đám đông (Giăng 2:23-24).

    Rất dễ dàng để tụ tập và mua vui cho một đám đông, nhưng người ta cũng có thể quay lưng lại với bạn trong chớp mắt.

    Chúa Giê-su không tin tưởng đám đông đến mức bất cứ khi nào các môn đồ, thậm chí anh em Ngài, gợi ý Ngài tận dụng đám đông để có quyền lực, Ngài đều từ chối (Giăng 7:1-10).

    Ngài không xem đám đông là khối người để khai thác. Ngài nhìn thấy từng cá nhân trong đó như “chiên không có người chăn” (Ma-thi-ơ 9:36).

    Đám đông thường khiến Chúa Giê-su khóc hơn là vui mừng.

    Ngài giảng dạy cho đám đông. Nhưng Ngài môn đồ hóa từng người. Theo nhóm nhỏ, chứ không phải tập thể đông người. Bởi vì đó mới là cách công tác môn đồ hóa hoạt động.

    Môn Đồ Hóa cách Chậm Rãi, Nhỏ Bé

    Chúng ta không được gọi để tụ tập đám đông, mà được gọi để môn đồ hóa con người.

    Môn đồ hóa là chậm rãi. Và nhỏ bé. Đó là việc thu hẹp trọng tâm, chứ không phải mở rộng thương hiệu. Là xây dựng mối quan hệ, chứ không phải giải trí cho đám đông.

    Tác giả: Karl Vaters.

    Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

    Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

    Link gốc bài viết: Does Attracting A Crowd Make Discipleship Harder? – KarlVaters.com

    admin

    CÓ NÊN KÊU GỌI NGƯỜI TA TIẾP NHẬN CHÚA TRONG BUỔI NHÓM TRUYỀN GIẢNG?

    /0 Comments/in , /by

    Ưu điểm của thực hành kêu gọi tiếp nhận Chúa.

    Khi được thực hiện đúng cách, lời kêu gọi thân hữu tiến lên tiếp nhận Chúa chắc chắn có nhiều ưu điểm. Trước hết, chúng nhắc nhở người nghe rằng Tin Lành đòi hỏi một sự đáp ứng. Như Billy Graham từng nói: “Bạn không thể trả lời Đức Chúa Trời rằng “có thể”. Phải là ‘có’ dứt khoát hoặc ‘không’ dứt khoát.” Khi lời kêu gọi được thực hiện đúng cách, người chưa tin được mời gọi đặt lòng tin nơi Đấng Christ là con đường duy nhất để vào thiên đàng. Vấn đề là đáp ứng với Đấng Christ, chứ không phải với người giảng. Người nghe hiểu rằng tin nhận Ngài là nhận lấy sự ban cho miễn phí về sự sống đời đời, còn từ chối Ngài là từ chối món quà ấy.

    Ngoài ra, khi một người đáp ứng lời kêu gọi, họ đứng ngay trước mặt bạn. Trong tất cả các phương pháp mời gọi, đây là cách dễ nhất để tiếp xúc trực tiếp một-một. Bạn không yêu cầu họ gặp bạn ở phòng khác sau buổi nhóm (mà họ có thể không tìm thấy), cũng không hẹn vào lúc khác (mà họ có thể quên). Thay vào đó, bạn nói: “Hãy đến gặp tôi ngay bây giờ.” Nhờ vậy, bạn có thể trò chuyện trực tiếp với họ ngay lập tức hoặc sau khi họ được hướng dẫn sang phòng bên cạnh.

    Một lợi ích khác là tác động đến những người nghe khác. Khi một người chưa tin thấy ai đó bước lên, bày tỏ nhu cầu tiếp nhận Đấng Christ, họ có thể nghĩ: “Nếu người kia không ngại thừa nhận nhu cầu của mình, thì tại sao tôi lại phải ngại?” Người đáp ứng sẽ khích lệ những người khác cũng bước lên.

    Vấn đề với lời kêu gọi tiếp nhận Chúa

    Tuy nhiên, có những tình huống và lý do khiến việc thực hiện lời kêu gọi người ta tiếp nhận Chúa không chỉ sai lầm mà còn là xúc phạm Đức Chúa Trời.

    1. Khi lời kêu gọi được xem là điều kiện để được cứu: Đây là lý do nghiêm trọng nhất. Một nhà truyền giảng trên truyền hình từng tuyên bố: “Có hai điều kiện để được cứu—một là đến với Đấng Christ, hai là bước lên phía trước.” Ông còn nhấn mạnh rằng nếu ai không bước lên thì không thể đến với Đấng Christ.

    Nguyện Đức Chúa Trời thương xót người ấy—ông đã thay đổi điều kiện của Tin Lành. Chúa Giê-xu phán rất đơn giản: “Quả thật, quả thật, Ta nói cùng các ngươi, ai tin Ta thì được sự sống đời đời.” (Giăng 6:47). Không hề có một lời nào về việc phải bước lên phía trước. Nếu lời kêu gọi là điều kiện thiết yếu để được cứu, chúng ta sẽ gặp hai vấn đề lớn:

    • Thứ nhất, điều đó có nghĩa là tên trộm trên thập tự giá, trái với lời tuyên bố của Chúa, đã xuống địa ngục. Ông không thể “bước lên phía trước”; nhưng ngay trên thập tự, ông đã thừa nhận Chúa Giê-xu là Đấng Ngài phán. Chúa Giê-xu đã yêu thương đảm bảo với ông: “Hôm nay ngươi sẽ ở với Ta trong nơi Thiên Đàng.” (Lu-ca 23:43).

    Trong Giăng 12:42, Kinh Thánh chép: “Tuy nhiên, có nhiều người trong hàng lãnh đạo tin Ngài, nhưng vì người Pha-ri-si, nên họ không dám xưng nhận Ngài, sợ bị đuổi khỏi nhà hội.” Cụm từ “tin Ngài” là cách Giăng mô tả sự cứu rỗi trong suốt sách Tin Lành Giăng (xem Giăng 3:16, 3:18, 3:36, 5:24, 6:35, 6:40, 6:47). Những nhà lãnh đạo Do Thái này đã thật sự tin cậy Đấng Christ, nhưng họ sợ bị khai trừ khỏi nhà hội nên không công khai xưng nhận Ngài. Điều này cho thấy tin cậy Đấng Christ (tin Ngài) là vấn đề riêng biệt với việc công khai xưng nhận Ngài.

    Có người hỏi: “Thế còn Rô-ma 10:9-10 thì sao?” Ở đó chép: “Vậy nếu miệng ngươi xưng Đức Chúa Giê -xu ra và lòng ngươi tin rằng Đức Chúa Trời đã khiến Ngài từ kẻ chết sống lại, thì ngươi sẽ được cứu; vì tin bởi trong lòng mà được sự công-bình, còn bởi miệng làm chứng mà được sự cứu-rỗi.” Văn mạch cho thấy “được cứu” ở đây không phải là cứu khỏi sự hư mất đời đời, mà là cứu khỏi hậu quả của tội lỗi trong đời sống hiện tại. Sự công chính đến từ việc tin trong lòng (Rô-ma 5:1), còn sự xưng nhận bằng miệng liên quan đến việc sống đời sống Cơ Đốc đắc thắng.

    Điểm mấu chốt: Một người trở thành Cơ Đốc nhân chỉ bằng cách tin cậy Đấng Christ. Nhưng để kinh nghiệm sự đắc thắng trước tội lỗi, người ấy cần sẵn sàng công khai xưng nhận Ngài. Việc xưng nhận không phải là điều kiện để được xưng công chính, mà là điều kiện để sống đời sống Cơ Đốc đắc thắng.

    2. Khi lời kêu gọi tạo điều kiện cho thói thiếu trung thực và thao túng: Ví dụ, một mục sư khích lệ hội chúng bằng cách nói: “Chúng ta sẽ hát thêm hai câu nữa của bài ‘Just as I Am’ (hoặc một bài thánh ca mời gọi khác).” Nhưng thực tế lại hát thêm năm câu. Hoặc mục sư nói: “Nếu hôm nay bạn muốn tin cậy Đấng Christ, chỉ cần giơ tay lên. Đó là tất cả điều tôi sẽ yêu cầu bạn làm.” Sau đó, những người giơ tay lại được thúc giục: “Bây giờ tôi mời bạn bước ra lối đi và tiến lên phía trước. Tôi sẽ chờ bạn ở đây.” Khoan đã, chẳng phải mục sư vừa nói chỉ cần giơ tay thôi sao? Lời kêu gọi theo cách này trở thành dịp cho sự thiếu trung thực và thao túng.

    Gia-cơ 5:12 khuyên: “ Hỡi anh em, trước hết chớ có thề, chớ chỉ trời, chỉ đất, cũng chớ chỉ vật khác mà thề; nhưng phải thì nói phải, không thì nói không, hầu cho khỏi bị xét-đoán..” Nghĩa là hãy nói đúng điều mình muốn nói và giữ đúng lời mình nói. Đừng để một điều có thể hữu ích như lời kêu gọi trở thành nơi thiếu sự chân thật. Nếu bạn nói: “Chúng ta sẽ hát thêm một câu nữa,” thì chỉ hát một câu. Nếu bạn chỉ yêu cầu một điều, thì đừng yêu cầu thêm điều thứ hai.

    3. Khi lời kêu gọi được xem là cách duy nhất

    Lời kêu gọi chỉ là một cách để biết ai quan tâm đến việc tin cậy Đấng Christ; vấn đề là nó không phải là cách duy nhất. Một Hội thánh không đa dạng trong cách mời gọi người ta bày tỏ đức tin nơi Đấng Christ là một Hội thánh quá nặng về truyền thống.

    Là một nhà truyền giảng, tôi đã chia sẻ trong hơn 1.000 sự kiện truyền giảng suốt hơn 30 năm. Tôi đã dùng lời kêu gọi, nhưng cũng dùng nhiều phương pháp khác. Một tấm thẻ ghi danh, nơi người tin Chúa đánh dấu vào góc phải, đã là phương pháp rất hiệu quả. Tôi cũng mời những người quan tâm gặp tôi và các lãnh đạo khác ở phòng bên cạnh ngay sau buổi nhóm. Tôi đã mời người ta tin cậy Đấng Christ ngay tại chỗ ngồi, rồi tiến lên sau buổi nhóm để nhận thông tin về cách tăng trưởng. Điều gì khích lệ sự đa dạng trong phương pháp? Đó là thực tế rằng lời kêu gọi không phải là vấn đề Kinh Thánh. Vấn đề là liệu người ta có tin cậy Đấng Christ để được cứu hay không, chứ không phải cách chúng ta xác định họ là ai.

    Thực tế, lời kêu gọi không bắt nguồn từ Kinh Thánh mà từ thực hành của hội thánh. Trước thế kỷ 19, chưa từng có điều này. Charles Finney là người khởi xướng, và D.L. Moody phổ biến nó. Thực ra, khi mới được dùng, nó bị chỉ trích mạnh mẽ, bị xem là nhân tạo và mang tính thao túng. Sau đó, qua các chiến dịch truyền giảng nổi tiếng của Billy Graham, thực hành này trở nên phổ biến rộng rãi. Nhưng vì đây không phải là điều được nhắc tới trong Kinh Thánh, chúng ta có thể tự do dùng bất kỳ phương pháp nào hợp đạo đức và hiệu quả để khích lệ người chưa tin đáp ứng Tin Lành.

    4. Khi lời kêu gọi được dùng để tự đề cao: Mọi người giảng đều thích thấy kết quả từ bài giảng của mình, nhưng sự kêu gọi của chúng ta là phải trung tín (1 Cô-rinh-tô 4:2). Chỉ Đức Chúa Trời mới khiến chúng ta kết quả. Vì vậy, khi giảng Tin Lành, chúng ta mong mọi người chưa tin đều đến với Đấng Christ. Nhưng ai đến và ai không đến là trong tay Đức Chúa Trời. Công việc của chúng ta là đem Đấng Christ đến với người hư mất—chỉ Đức Chúa Trời mới có thể đem người hư mất đến với Đấng Christ.

    Tôi thường nói: “Thước đo thực sự của một người giảng Tin Lành không phải là điều xảy ra khi có nhiều người đáp ứng, mà là điều xảy ra khi không ai đáp ứng.”

    Đây là một phần vấn đề với lời kêu gọi tiếp nhận Chúa. Nếu thực hiện lời kêu gọi, thì người giảng tuyệt đối không được dùng nó để khoe khoang hiệu quả của bài giảng, nhằm gây ấn tượng với người khác. Nếu sự tự cao và vinh hiển bản thân chen vào là chúng ta đã xúc phạm Đức Chúa Trời. Phương pháp chỉ đúng khi được dùng với động cơ đúng.

    Có chỗ cho lời kêu gọi được thực hiện đúng cách, nhưng chúng ta phải hiểu rõ cách, thời điểm và nơi nào nên dùng. Lời kêu gọi đúng cách sẽ không làm rối loạn Tin Lành, không trở thành cơ sở cho sự thiếu trung thực và thao túng, không bị xem là “cách duy nhất,” và không bị dùng để tự đề cao. Thay vào đó, lời kêu gọi đúng cách sẽ bày tỏ một cách ấm áp và quan tâm với người chưa tin rằng: “Nếu bạn muốn đến với Đấng Christ, chúng tôi rất mong được chia sẻ với bạn ngay bây giờ.” Hãy tôn vinh Đức Chúa Trời bằng cách trình bày Tin Lành cách rõ ràng. Hãy cũng tôn vinh Ngài bằng cách tránh những vấn đề liên quan đến lời kêu gọi.

    Tác giả: Larry Moyer

    Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

    Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

    Link gốc bài viết: The Problem With Altar Calls – 4 Reasons NOT to Give Them

    admin

    CẢNH GIÁC VỚI NỘI DUNG CƠ ĐỐC DO AI TẠO RA

    /0 Comments/in , /by

    Những công nghệ mới như AI chắc chắn sẽ mang đến những vấn đề mới, bất ngờ. Cá nhân tôi vẫn lạc quan về tương lai của AI. Tôi đã rất ấn tượng khi thấy nó tiến bộ trong vài năm qua, khi công nghệ phát triển và con người tìm ra những cách sáng tạo để sử dụng. Nhưng bất kỳ công nghệ mới nào cũng sẽ có những “cơn đau tăng trưởng.” Internet đã là một phước hạnh lớn cho nhân loại, nhưng cũng là nguồn gốc của nhiều điều ác. Khi chúng ta bước vào thời đại AI, chúng ta phải chuẩn bị cho những mối đe dọa mới mà có lẽ chưa từng nghĩ đến. Hôm nay tôi muốn chỉ ra một điều: hãy cảnh giác với nội dung Cơ Đốc do AI tạo ra.

    Gần đây, có người trong một nhóm Facebook mà tôi tham gia đã chỉ ra một cuốn sách thần học hệ thống được bán trên Amazon. Lý do họ nêu ra là vì cuốn sách dường như rõ ràng được tạo bởi AI. Tôi đã nhấp vào để xem kỹ hơn, và càng xem tôi càng nhận ra rằng không chỉ có một người viết sách thần học hệ thống bằng AI, mà còn có nhiều người khác cũng có cùng “ý tưởng hay ho” (hoặc một người liên tục tung ra các phiên bản mới để chiếm lĩnh thị trường). Thực tế, nếu bạn tìm “52 tuần thần học hệ thống” trên Amazon, bạn sẽ thấy hàng chục kết quả với tiêu đề có cụm từ đó, không có tác giả thật hoặc tác giả gần như chắc chắn là AI, tất cả đều xuất bản sau ngày 1/1/2026, và khi đọc thì rõ ràng mang giọng văn của AI. Nhiều cuốn còn có hàng chục đánh giá 5 sao từ những tài khoản trông như bot chuyên đi chấm điểm cao cho sách AI.

    Sau đó, một đồng nghiệp hỏi ý kiến tôi về một bài đăng trên Facebook, và hóa ra đó cũng là một bài viết do AI tạo ra để quảng bá… một cuốn “52 tuần thần học hệ thống”! Điều này khiến tôi nhận ra rằng cần phải cảnh báo rộng rãi. Ngày mai có thể sẽ là một thứ khác do AI tạo ra—một bài viết, một bài báo, hay một loại sách Cơ Đốc khác. Vì vậy, thay vì chỉ cảnh báo về “52 tuần thần học hệ thống” (về mặt pháp lý tôi phải nói rằng tôi không chắc tất cả đều do AI tạo ra, nhưng trông rất giống), tôi nghĩ đây là dịp tốt để bàn về nội dung Cơ Đốc do AI tạo ra nói chung.

    Những cách sử dụng AI hợp pháp trong nội dung Cơ Đốc

    Trước hết, tôi muốn nói rằng AI có thể hữu ích trong một số phạm vi giới hạn khi sản xuất nội dung Cơ Đốc. Tôi đã từng dùng hầu hết các cách này ở mức độ nào đó, nên tôi muốn làm rõ những điều AI có thể giúp ích.

    • Nghiên cứu để viết nội dung mới

    Vài tháng trước, tại một hội nghị, một học giả Cơ Đốc chia sẻ rằng ông dùng AI để nhanh chóng tra cứu các trích dẫn trong văn liệu giáo phụ liên quan đến vấn đề ông đang viết. Ông có thể làm theo cách truyền thống là tự đọc sách, hoặc dùng tài liệu tổng hợp sẵn. Nhưng thay vào đó, ông tra cứu nhanh trên một nền tảng AI và nhận được vài trích dẫn hữu ích cho sách của mình. Tôi không thấy vấn đề gì với cách này, thực tế tôi cũng từng làm như vậy khi tìm câu Kinh Thánh hoặc nguồn gốc một minh họa. Điều quan trọng là phải kiểm chứng lại (học giả kia đã phát hiện một trích dẫn cuối cùng là sai). Nhưng dùng AI để tìm tài liệu nhanh hơn thì có vẻ là một cách hữu ích cho người viết Cơ Đốc.

    • Biến đổi nội dung

    Tôi không nghĩ có vấn đề đạo đức nếu bạn tải bài viết của mình lên AI để tạo phiên bản khác, chẳng hạn thành bài đăng mạng xã hội hoặc dạng nội dung khác. Việc tạo bản tóm tắt bài giảng dựa trên bản ghi để đưa lên YouTube là một cách dùng hợp pháp. Tại Proclaim and Defend (Công bố và Bảo vệ), chúng tôi dùng AI để chuyển bài giảng thành bài viết blog. Chúng tôi luôn kiểm tra lại sản phẩm cuối cùng với người giảng, và luôn ghi rõ bài viết đó do AI hỗ trợ. Theo tôi, đây là cách dùng AI hữu ích.

    • Chỉnh sửa nội dung

    Có lẽ gần một nửa số lần tôi trò chuyện với AI là để nhờ nó dò lỗi chính tả hoặc ngữ pháp trong bài viết. Thỉnh thoảng tôi cũng nhờ nó diễn đạt lại một câu khó nghe. Đây cũng là một cách dùng AI hợp lý.

    Có thể còn những cách hợp pháp khác mà tôi chưa nghĩ đến, nhưng danh sách này cho thấy những việc AI làm tốt. Tóm lại: AI có thể là một trợ lý nghiên cứu hữu ích (miễn là bạn kiểm chứng mọi thứ), nhưng tôi không nghĩ AI là một tác giả tốt. Tại sao? Tôi sẽ giải thích ngay sau đây.

    Tại sao điều này quan trọng?

    Có ai quan tâm không? Tại sao người ta phải để ý nếu Gemini, Claude hay ChatGPT tạo ra nội dung? Liệu có vấn đề gì không? Tôi tin rằng có, ít nhất vì những lý do sau:

    Sự gian dối là một dấu hiệu cảnh báo. Có thể có một cuộc thảo luận thú vị về việc sử dụng AI để sản xuất nội dung Cơ Đốc, nếu như các nhà xuất bản minh bạch. Nếu họ nói thẳng: “Đây là một cuốn sách cầu nguyện do AI tạo ra,” hoặc thậm chí quảng bá: “Hãy xem cuốn sách mới của chúng tôi, được sản xuất bằng phần mềm AI tiên tiến nhất! Được chắt lọc từ tư tưởng của những chiến sĩ cầu nguyện vĩ đại trong thế kỷ qua!” — thì tôi vẫn chưa chắc thoải mái, nhưng ít nhất đó là sự thật. Tuy nhiên, hiện nay chúng ta thấy các cá nhân/công ty tung ra sản phẩm AI và cố làm cho nó giống như được viết bởi con người thật. Không có gì nói rõ rằng đó là AI, nhưng mọi dấu hiệu đều cho thấy nó là AI.

    Nói dối là lãnh vực của Sa-tan. Chúa Giê-su đã liên kết sự dối trá và sự giết người, vì Sa-tan là “kẻ nói dối và là kẻ sát nhân” (Giăng 8:44). Nghe có vẻ nặng nề, nhưng nếu bạn gian dối để bán nội dung Cơ Đốc, thì có điều gì đó sai trầm trọng. Tôi cho rằng đó là tội lỗi. Nếu bạn đưa cho tôi một cuốn sách như thể do người viết, trong khi biết rõ nó đến từ máy móc, tôi sẽ không mua, và tôi nghĩ người khác cũng không nên.

    AI không biết gì cả.

    Nghe có vẻ như một lời công kích, nhưng thực ra không phải. AI không biết gì hết. Nó chỉ là một cỗ máy xác suất khổng lồ, đoán câu trả lời dựa trên dữ liệu khổng lồ. Vì vậy, AI có thể nghe rất thông minh lúc này, nhưng ngay sau đó lại sai một chi tiết cơ bản. Nó không thông minh cũng không ngu ngốc, nó chỉ chạy xác suất.

    Điều này quan trọng vì khi viết nội dung Cơ Đốc, chúng ta đang viết về Đức Chúa Trời. Nếu để một thứ không thể suy nghĩ chỉ đưa ra “trung bình cộng” của mọi ý kiến, thì chúng ta đã loại bỏ sự hướng dẫn quan trọng của Đức Thánh Linh. Viết là sự khám phá ý tưởng, là hình ảnh của con người suy tư. Được dạy lẽ thật Cơ Đốc qua văn bản vô hồn của máy móc thật sự là một viễn cảnh đáng lo ngại.

    AI không sáng tạo.

    Vì AI không biết gì, nên nó không thể tự suy nghĩ và đưa ra ý tưởng mới. Nó chỉ có thể lặp lại những gì đã có. Bạn có thể thấy AI viết một bài thơ về kẹo cao su theo phong cách bi kịch Shakespeare — đó là một dạng sáng tạo. Nhưng AI không thể có những suy tư mới mẻ về Đức Chúa Trời. Nó có thể tổng hợp lời của hàng trăm tác giả về sự cầu nguyện, nhưng nó không thể chia sẻ kinh nghiệm riêng hay đưa ra nhận xét mới.

    Trong khi AI có thể hữu ích để tóm tắt, thì sách do con người viết vẫn mang lại sự chân thật và sâu sắc. Đức Chúa Trời tạo chúng ta để sáng tạo, và AI không thể thay thế sự thấu hiểu đó. Hãy dành thời gian đọc những tác giả đã suy nghĩ, phân định, và trình bày ý tưởng của họ. Điều đó sẽ ích lợi hơn nhiều so với việc đọc những bản tóm tắt hời hợt.

    Làm sao tránh nội dung do AI tạo ra?

    • Mua từ tác giả và nhà xuất bản uy tín: Hiện tại, các nhà xuất bản Cơ Đốc lớn như Zondervan, Crossway, IVP, Moody, Tyndale House… chưa xuất bản sách hoàn toàn do AI viết. Nếu bạn thấy sách của những tác giả nổi tiếng như John MacArthur, Paul Tripp, Wayne Grudem, thì miễn là họ thật sự viết, bạn có thể yên tâm.
    • Mua và đọc tác giả ít tên tuổi chỉ khi có thông tin thật về họ: Nếu không tìm thấy thông tin cơ bản về tác giả, hãy tránh xa.
    • Phát triển “cảm biến AI” cá nhân: Sau vài năm tiếp xúc, nhiều người đã trở nên nhạy bén hơn trong việc nhận ra văn phong AI. Hãy giữ thái độ hoài nghi và kiểm chứng nếu thấy nội dung có vẻ “AI.”

    Kết luận

    AI đã ở đây và sẽ còn tồn tại. Nó mang lại nhiều lợi ích nhưng cũng nhiều vấn đề. Chúng ta dường như đang đứng trước làn sóng nội dung Cơ Đốc do AI tạo ra. Nhưng nếu người đọc cẩn trọng, chỉ chọn tác giả thật, và từ chối khuyến khích những sản phẩm vô hồn, thì có thể làn sóng đó sẽ không thành công. Dù thế nào, chúng ta cần học cách sống chung với AI, và một phần của điều đó là nhận biết và từ chối nội dung Cơ Đốc do AI tạo ra.

    Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

    Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

    Link bài viết gốc: Beware AI-Generated Christian Content – Proclaim & Defend

    admin

    TỪ LÃNH ĐẠO SINH TỒN ĐẾN LÃNH ĐẠO XÁC TÍN

    /0 Comments/in , /by

    Nếu bạn đã gắn bó với cùng một Hội thánh trong nhiều năm… đủ lâu để thật sự yêu thương con người ở đó, biết rõ những câu chuyện, và trải qua cả những mùa vui lẫn buồn, bạn có thể thấy mình đang đứng trước một ngã rẽ. Hội thánh chưa sụp đổ, nhưng cũng không tiến bộ… ít nhất là không theo cách bạn mong muốn. Số người tham dự giữ nguyên hoặc giảm dần. Năng lượng và nhiệt huyết đang cạn kiệt. Hy vọng trở nên mong manh, và mỗi Chúa Nhật đều giống nhau.

    Bất chợt, một câu hỏi âm thầm trỗi dậy trong lòng bạn: Tôi có nên tiếp tục duy trì mọi thứ như hiện tại, hay đã đến lúc phải lãnh đạo theo cách khác… dù có phải trả giá? Dù có khó khăn?

    Đây chính là lúc nhiều Mục sư rơi vào trạng thái “sinh tồn” mà không nhận ra. Bài giảng trở nên an toàn hơn. Thách thức trở nên nhẹ nhàng hơn. Những cuộc trò chuyện khó khăn bị trì hoãn. Mục tiêu là tồn tại, không phải đổi mới… bảo tồn, chứ không phải biến đổi.

    Nhưng kiểu lãnh đạo sinh tồn này, theo thời gian, sẽ bào mòn Mục sư. Bạn cảm nhận được điều đó! Bạn thấy mình đang quản lý sự suy giảm thay vì dẫn dắt và chăn dắt hướng đến sức khỏe và sự tăng trưởng. Trọng tâm trở thành việc bảo vệ hội thánh khỏi đau đớn và chết chóc, thay vì dẫn dắt nó đến niềm vui và sự sống. Và dần dần, nỗi sợ hãi, chứ không phải đức tin, bắt đầu định hình bầu không khí cho cả mục sư lẫn tín hữu.

    Ngược lại, lãnh đạo xác tín (lãnh đạo theo điều bạn tin) đòi hỏi bạn (và cả hội thánh) trở lại với sự tin cậy sâu sắc và đức tin đầy hy vọng nơi Chúa và Lời Ngài. Kiểu lãnh đạo này không hỏi: “Điều gì sẽ giữ cho hội thánh thoải mái?” mà hỏi: “Sự vâng phục đòi hỏi tôi (và chúng ta) điều gì vào lúc này?” Các mục sư lãnh đạo theo sự xác quyết nhớ rằng sự trung tín được đo bằng sự gắn kết với Lời Chúa và sứ mạng của Ngài, chứ không phải bằng việc tổ chức vận hành trơn tru hay mọi người trong ghế ngồi đều hài lòng, dễ chịu.

    Sự thật khó khăn là sự đổi mới thường xuất hiện sau những cuộc đấu tranh và mất mát. Dù bạn yêu thương bầy chiên hết lòng, vẫn sẽ có người rời đi. Tôi đã trải nghiệm điều này tận mắt, và tôi biết nó đau đớn. Nhưng đó là một phần bình thường và cần thiết trong việc phục hưng hội thánh. Những truyền thống lâu đời sẽ bị thách thức. Những “con bò thánh” cuối cùng sẽ được gọi tên và đối diện. Dù tất cả những điều này có thể gây đau đớn ở mức nào đó, nhưng sức khỏe thật sự được Thánh Linh ban quyền năng sẽ bắt đầu bén rễ. Và kết quả? Theo thời gian, một hướng đi mới với tầm nhìn tươi mới, hy vọng, sự hiệp nhất, và khẩn cấp trong sứ mạng sẽ bắt đầu biến đổi hội thánh.

    Hỡi các mục sư! Như nhiều người đã nói trước, chơi an toàn là quá mạo hiểm. Chúa đã gọi bạn, ban cho bạn ân tứ và trang bị bạn để lãnh đạo! Bạn có thể làm được điều này – nhờ quyền năng của Thánh Linh. Sự trung tín lâu dài luôn đòi hỏi sự can đảm. Điều yêu thương nhất bạn có thể làm cho hội thánh (và cho chính linh hồn mình) là ngừng lãnh đạo theo kiểu sinh tồn và bắt đầu lãnh đạo theo niềm tin.

    Năm Bước Để Chuyển Từ Lãnh Đạo Sinh Tồn Sang Lãnh Đạo Theo Niềm Tin

    Nếu bạn thấy mình đang ở chế độ sinh tồn và muốn tìm lại niềm tin để lãnh đạo, hãy cân nhắc năm bước sau mà bạn có thể bắt đầu áp dụng ngay trong tuần này:

    1. Tái tập trung vào sự kêu gọi, không phải kết quả.

    Bạn có nhớ khi Chúa gọi bạn đến Hội thánh này không? Bạn có nhớ tầm nhìn và hy vọng Ngài đã ban cho bạn lúc khởi đầu không? Hãy dành thời gian cầu nguyện để nhìn lại lý do Chúa đặt bạn ở đây. Khiêm nhường xin Ngài ban cho bạn nhiệt huyết mới để yêu thương và dẫn dắt bầy chiên trong sứ mạng của Đấng Christ: cứu người hư mất và đào tạo môn đồ trung tín của Chúa Giê-su.

    2. Thành thật… với Chúa trước, rồi với các nhân sự.

    Người ta nói: “Sinh tồn được thúc đẩy bởi sự chối bỏ.” Ngược lại, niềm tin được thúc đẩy bởi sự thật. Hãy dành thời gian cầu nguyện xin Chúa giúp bạn nhìn và gọi tên thực tế, dù khó khăn. Cầu nguyện qua những gì Ngài bày tỏ. Sau đó, giúp các lãnh đạo khác thấy điều Ngài đã cho bạn thấy. Hãy nhớ, suy giảm không phải thất bại. Không trung thực mới là thất bại. Và việc không gọi sự việc bằng đúng cái tên của chúng, không đối diện thực tế – đặc biệt khi khó khăn – sẽ làm suy giảm sự trung tín của chúng ta.

    3. Nhận diện những nỗi sợ và bất an đang định hình quyết định của bạn.

    Hãy tự hỏi: Tôi đang tránh điều gì vì sợ mất ai đó hoặc làm ai thất vọng? Sau đó, hãy dâng những nỗi sợ và bất an ấy lên Chúa, không cho phép chúng chi phối sứ mạng và ưu tiên của hội thánh. Một lần nữa, Chúa đã gọi bạn lãnh đạo với niềm tin can đảm như một người chăn, đặc biệt khi khó khăn! Đây là điều mà những lãnh đạo trung tín làm. Đây là điều mà những lãnh đạo yêu thương làm. Tôi hứa với bạn, Chúa sẽ ban cho bạn mọi sức mạnh và can đảm cần thiết để lãnh đạo theo cách này. Chỉ cần xin Ngài.

    4. Làm rõ lại tầm nhìn và sứ mạng… và căn chỉnh mọi thứ theo đó.

    Trong giai đoạn này của hội thánh, bạn không cần thêm nhiều chương trình mới để xoay chuyển tình hình. Thực ra, đây là lúc tốt để đơn giản hóa. Đây là lúc tốt để nói “không” với một số điều. Tất nhiên, điều này có thể đồng nghĩa với những cuộc trò chuyện khó khăn với một số người, nhưng nó cần phải xảy ra. Vì sức khỏe và tương lai của hội thánh, nó cần phải xảy ra. Bạn đã chăn dắt hội thánh này nhiều năm. Bạn đã nỗ lực để giành được sự tin cậy của tín hữu qua sự chăm sóc trung tín. Thời điểm để lãnh đạo theo niềm tin là ngay bây giờ… không phải vài năm sau. Vậy hãy dạy lại cho tín hữu lý do hội thánh tồn tại và điều hội thánh được kêu gọi làm theo Lời Chúa. Làm rõ tầm nhìn và sứ mạng với nhiệt huyết và niềm vui! Và quay lại với những điều căn bản của một hội thánh theo Kinh Thánh: làm những việc quan trọng nhất và tìm cách làm chúng thật tốt cho vinh hiển Chúa.

    5. Lãnh đạo với sự can đảm kiên nhẫn, không phải sự vội vã hoảng loạn.

    Lãnh đạo theo niềm tin là chủ động, không phải phản ứng. Vì vậy, hãy tiến bước một cách thận trọng và khôn ngoan. Cầu nguyện sâu sắc. Truyền đạt rõ ràng và thường xuyên. Và tin cậy Chúa với kết quả.

    Cuối cùng, bình an trong lẽ thật này: Bạn không cần phải cứu Hội thánh. Hội thánh đã có một Đấng Cứu Thế, và may mắn thay, đó không phải là bạn. Vì bạn không gánh nặng cứu hội thánh, Chúa Giê-su đã giải phóng bạn (và ban quyền năng cho bạn) để lãnh đạo. Vậy hãy lãnh đạo dân sự của Ngài cách trung tín. Hãy lãnh đạo họ với hy vọng. Hãy lãnh đạo họ với niềm tin.

    Hãy lãnh đạo và chăn dắt. Trong quyền năng của Thánh Linh và dưới thẩm quyền của Lời Chúa, hãy dẫn dắt dân sự!

    Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

    Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

    Link bài viết gốc: Moving From Survivalist to Convictional Leadership