• TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
  • Search
  • Menu
  • TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
Giảng Luận Kinh Thánh
admin

NÊN LÀM GÌ KHI VỢ THIẾU TÔN TRỌNG CHỒNG?

Tháng 4 2, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Là một người chồng, bạn hãy thành thật với tôi.

Bạn và vợ mình có đồng quan điểm về Kinh thánh và mối quan hệ trong…

Cách nuôi dạy và kỷ luật con cái?

Cách để quản lý và quản trị tài chính gia đình cho tốt nhất?

Người chịu trách nhiệm lãnh đạo thuộc linh trong gia đình?

Những ranh giới được đặt ra và thực hiện với bố mẹ hai bên, gia đình và bạn bè?

Trường mà con cái các bạn sẽ theo học?

Trách nhiệm trong nhà của hai vợ chồng?

Nơi ở của gia đình bạn?

Hội thánh mà gia đình bạn nên tham dự?

Và tôi có cần hỏi đến…Tần suất và thời điểm các bạn quan hệ tình dục?

Kinh thánh chép trong A-mốt 3:3: “Nếu hai người không đồng ý với nhau thì có đi chung đường được sao?”

Bây giờ hãy tự hỏi: Còn có hai người nào cần đi chung đường trong sự đồng thuận hơn là hai vợ chồng đây?

Tạo Dựng Một Mối Quan Hệ Yêu Thương Đòi Hỏi Những Hành Động Bắt Nguồn Từ Những Dạy Dỗ Trong Kinh Thánh

Với những người chồng thấy mình phải vật lộn để duy trì sự hòa thuận trong gia đình, điều quan trọng là phải tiếp cận mối quan hệ với vợ bằng sự kiên nhẫn, hiểu biết và khôn ngoan.

Bắt nguồn từ những dạy dỗ trong Kinh thánh, có những nguyên tắc lâu đời hướng dẫn chúng ta nuôi dưỡng một mối quan hệ yêu thương và tôn trọng, ngay cả khi đối mặt với xung đột và bất đồng.

Tôi sẽ khám phá những nguyên tắc này cùng bạn, cung cấp cho bạn lời khuyên thực tế và hiểu biết thuộc linh về cách đối phó hiệu quả với một người vợ “ngang ngạnh”, cuối cùng là nỗ lực khôi phục lại sự bình an và sức mạnh cho mối quan hệ hôn nhân của bạn.

Và cuối cùng, tôi sẽ chia sẻ với bạn một “cụm từ khóa” mà bạn có thể sử dụng để lãnh đạo vợ mình một cách tinh tế về thuộc linh khi cô ấy ngang ngạnh hoặc khó chịu.

Cách Đối Cùng Một Người Vợ Thiếu Tôn Trọng Và Tôn Vinh Ý Định Của Chúa Đối Với Hôn Nhân

Bây giờ, chúng ta hãy bắt đầu với những điều cơ bản bắt nguồn từ Kinh thánh:

Tình yêu thương và sự tôn trọng:

Ê-phê-sô 5:33 nói rằng: “Thế thì mỗi người trong anh em phải yêu vợ mình như chính mình, còn vợ thì phải kính trọng chồng.”

Câu này nhấn mạnh đến sự tôn trọng và tình yêu thương qua lại cần có trong mọi cuộc hôn nhân. Và đây là điểm khởi đầu khi bạn thấy mình bất đồng với vợ và thấy vợ đang cư xử ngang ngạnh. Chỉ vì hai vợ chồng không đồng tình với nhau không có nghĩa là bạn phải ngừng yêu thương và tôn trọng cô ấy giữa bất đồng – ngay cả khi cô ấy không yêu thương và tôn trọng bạn. Giống như cần hai người mới có thể nhảy tango thì cũng cần hai người mới có thể cãi cọ. Nhưng bất đồng không đồng nghĩa ngay với thiếu tôn trọng; và khi tôn trọng, bạn sẽ dễ yêu thương ai đó hơn nhiều.

Sự truyền thông:

Châm ngôn 15:1 có chép: “Lời đáp êm dịu làm nguôi cơn giận, còn lời xẳng xớm trêu cơn thịnh nộ.”

Điều này đi liền với tình yêu và sự tôn trọng. Ngay cả khi hai vợ chồng bất đồng, hãy bắt đầu từ việc truyền thông hiệu quả và nhẹ nhàng để giải quyết những xung đột và hiểu lầm. Người ta nói rằng không chỉ là bạn nói CÁI GÌ mà còn nói NHƯ THẾ NÀO.

Nếu có một lĩnh vực mà tôi phải vật lộn nhiều nhất khi vợ tôi ngang ngạnh thì chính là đây. Tôi phát hiện ra rằng mình có thể yêu thương, thậm chí có thể tôn trọng, nhưng nói năng bằng giọng điệu và lời lẽ nhẹ nhàng là chuyện hoàn toàn khác.

Theo thời gian, và sau nhiều lần “giao lưu nảy lửa” với vợ, tôi nhận ra rằng giọng điệu, thời điểm và kỹ thuật là những yếu tố đặc biệt quan trọng để chúng tôi luôn cùng quan điểm và đồng thuận trong hôn nhân.

Sự kiên nhẫn và tha thứ:

Cô-lô-se 3:13 có chép: “Nếu một người trong anh em có điều gì phàn nàn với người khác thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau; như Chúa đã tha thứ anh em thể nào thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy.”

Kiên nhẫn là điều mà mọi người nam đều cần nhưng lại ngại xin Chúa (trong đó có tôi). Nhưng dù bạn có xin Chúa ban cho mình sự kiên nhẫn hay không thì Ngài vẫn sẽ cho phép những hoàn cảnh đến trên hôn nhân để thử thách khả năng kiên nhẫn và kiểm tra mức độ sẵn sàng tha thứ của bạn.

Sự kiên nhẫn và tha thứ không chỉ là yếu tố quyết định trong việc duy trì mối quan hệ lành mạnh và yêu thương với vợ mình mà có thể trở thành liều thuốc chữa lành những tấm lòng tổn thương khi hai bạn xung đột với nhau và không thể đồng tình về bất cứ điều gì — kể cả thời gian trong ngày.

Sự cầu nguyện:

Phi-líp 4:6 chép rằng: “Đừng lo lắng gì cả, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin cùng sự tạ ơn mà trình dâng những nhu cầu của mình cho Đức Chúa Trời.”

Cầu nguyện cho vợ bạn và hôn nhân của bạn không chỉ mang sự bình an đến cho mối quan hệ của hai vợ chồng mà còn cho bạn sự dẫn dắt.

Tôi thường nói với những người nam mà mình huấn luyện rằng “Cầu nguyện cho vợ các anh quan trọng hơn là cầu nguyện cho hôn nhân của các anh.” Bởi lẽ Đức Chúa Trời quan tâm tới linh hồn của từng người trong các bạn hơn là tới hôn nhân của các bạn. Và sự thật là, một người vợ được chữa lành và trọn vẹn sẽ giúp bạn có cuộc hôn nhân lành mạnh và trọn vẹn hơn.

Nhất là khi vợ bạn ngang ngạnh; đừng chỉ cầu nguyện CHO vợ bạn mà cũng hãy đề nghị cầu nguyện VỚI cô ấy. Nhưng đặc biệt là hãy cầu nguyện để cô ấy được chữa lành những tổn thương, được bình an trong lòng, được mạnh mẽ trong linh hồn và kinh nghiệm được sự khôn ngoan cùng tình yêu của Đức Chúa Trời.

Tìm đến sự tâm vấn khôn ngoan:

Châm ngôn 11:14 có chép: “Không có lãnh đạo, dân tộc sẽ sụp đổ, nhưng nhờ có nhiều cố vấn mà được an toàn.”

Hãy đối mặt với thực tế rằng hôn nhân là một môn thể thao đồng đội; và tôi không chỉ nói về bạn và vợ bạn. Tôi còn nói về những người đặc biệt khác, họ yêu vợ chồng bạn và muốn thấy cuộc hôn nhân của bạn thành công.

Việc tìm kiếm lời khuyên từ những cá nhân đáng tin cậy và khôn ngoan, chẳng hạn như mục sư, người thầy/người dẫn dắt thuộc linh, hoặc một người tâm vấn Cơ Đốc, có thể cung cấp những hiểu biết và hỗ trợ có giá trị.

Sự thật là một người đàn ông chỉ mạnh bằng đội của anh ta; và điều đó đặc biệt đúng khi nói đến hôn nhân của bạn. Nhiều khi các cặp đôi phải vật lộn để bước đi trong sự đồng thuận và giải quyết xung đột vì họ quá gần với vấn đề mà mình đang phải đối mặt. Có sự tâm vấn khôn ngoan, tin kính có thể mang đến cho bạn một góc nhìn mới mà nếu không bạn sẽ bỏ lỡ – nhất là khi bạn hoặc vợ mình đang ngang ngạnh.

Phục vụ nhau:

Ga-la-ti 5:13 có chép: “Thưa anh em, anh em đã được gọi để hưởng tự do; chỉ có điều là đừng dùng tự do ấy như một cơ hội để sống cho xác thịt, nhưng hãy lấy lòng yêu thương mà phục vụ nhau.”

Phục vụ người bạn đời và đặt nhu cầu của họ lên trên nhu cầu của chính mình có thể giúp vun đắp tinh thần hợp tác và yêu thương, nhất là khi người bạn đời của bạn ngang ngạnh. Đúng là nói thì dễ hơn làm, nhưng một trong những điều tốt nhất bạn có thể làm khi vợ mình ngang ngạnh là hỏi Đức Thánh Linh: “Chúa ơi, con có thể làm gì trong hoàn cảnh này để phục vụ và hỗ trợ vợ con tốt hơn?”

Khi không tập trung vào hành vi “ngang ngạnh” của cô ấy và nhạy bén với Đức Thánh Linh, bạn sẽ dọn chỗ để ân điển Chúa làm điều tốt nhất cho vợ mình và hôn nhân của mình trong tình huống đó – chứ không chỉ là điều khiến bạn thoải mái hoặc dễ chịu nhất.

Kinh thánh thường gọi chúng ta (Những người tin Chúa) là “Nàng dâu của Đấng Christ,” và không có tấm gương nào đẹp hơn về cách chàng rể yêu nàng dâu của mình, hy sinh bằng cách phục vụ, hơn là cách Chúa Giê-su đã phó mình vì chúng ta, khi chúng ta “ngang ngạnh” và thậm chí là không tôn cao Ngài.

Thiết lập ranh giới:

Ma-thi-ơ 18:15-17 có chép “Nếu anh em con có lỗi với con, hãy gặp riêng và nói cho người ấy biết điều đó. Nếu người ấy chịu nghe thì con được lại anh em. Nhưng nếu người ấy không chịu nghe thì hãy đem một hay hai người đi với con, để dựa vào lời của hai hoặc ba nhân chứng mà mọi lời được xác nhận. Nếu người ấy vẫn không chịu nghe những người nầy thì hãy báo cho Hội Thánh; và nếu người ấy không chịu nghe Hội Thánh thì hãy xem người ấy như người ngoại và kẻ thu thuế.”

Thiết lập những ranh giới lành mạnh và giải quyết vấn đề một cách trực tiếp là điều quan trọng. Đây cũng là một lý do chúng ta thực sự cần tìm đến sự tâm vấn khôn ngoan.

Hầu hết mọi người đều hiểu sai ranh giới là hạn chế và thậm chí là thiếu yêu thương hoặc thiếu quan tâm trong một mối quan hệ. Nhưng thực tế thì ngược lại.

Đặt ra ranh giới lành mạnh là một trong những điều yêu thương nhất mà bạn có thể thiết lập trong hôn nhân. Bởi vì ranh giới lành mạnh bảo vệ bạn, vợ bạn và mối quan hệ giữa hai vợ chồng. Ranh giới không bao giờ được vị kỷ, chỉ bảo vệ bạn và gây hại cho người khác; chúng phải luôn bắt nguồn từ tình yêu và sự tôn trọng lẫn nhau.

Khi áp dụng bảy nguyên tắc trong Kinh thánh này, bạn có thể giải quyết xung đột và nuôi dưỡng mối quan hệ bền chặt hơn, yêu thương hơn với vợ/chồng của mình, ngay cả khi cô ấy đang ngang ngạnh.

Tập Trung Vào Những Gì Chúa Muốn Và Dành Thời Gian Chờ Đợi Sự Hướng Dẫn Của Ngài

Như đã hứa, tôi muốn chia sẻ một điều cuối cùng mà tôi tin bạn nên đưa vào bộ công cụ hôn nhân của mình khi đang tìm kiếm cách đối phó với một người vợ thiếu tôn trọng, hoặc nếu cô ấy khó nhằn hoặc khó chịu trong một cuộc xung đột.

Khi dẫn dắt vợ về thuộc linh trong một cuộc trò chuyện khó nhằn hoặc trao đổi một quyết định quan trọng, khi cả hai bạn đang vật lộn để đồng thuận với nhau, hãy nói (hoặc diễn giải lại) những điều sau:

“Em yêu à, anh yêu em, và anh tin là em rất khôn ngoan. Anh chỉ muốn những gì tốt nhất cho gia đình mình và làm bất cứ điều gì tôn cao Chúa nhất khi lãnh đạo gia đình mình về thuộc linh. Có vẻ như chúng ta không đồng tình với nhau về điều này, nên hãy cùng dâng nó lên trước Chúa và Đức Thánh Linh trong sự cầu nguyện. Sau đó chúng ta sẽ nói chuyện lại để có thể thấy những gì Đức Thánh Linh bày tỏ. Vì nếu hai người không đồng ý với nhau thì làm sao đi chung đường được. Chúng ta hãy cố gắng tập trung vào điều Chúa muốn và điều tốt nhất Ngài dành cho chúng ta trong tình huống này. Như vậy được không em?”

Đây là lý lẽ và sự khôn ngoan đằng sau chiến lược truyền thông này:

Bất cứ khi nào bạn và vợ mình xung đột, điều này khiến cô ấy kiểm tra tâm linh mình TRƯỚC KHI bất đồng của hai vợ chồng leo thang thành một cuộc tranh cãi.

Chỉ cần HỎI vợ bạn bất kỳ điều nào sau đây liên quan đến bất kỳ bất đồng quan trọng nào:

• Em đã cầu nguyện về điều này chưa?

• Chúa đang nói gì với em về điều đó?

• Kinh thánh nói gì về điều đó?

• Đức Thánh Linh đã bày tỏ điều gì với em về điều đó?

• Đó có phải là điều tốt nhất Chúa dành cho em, cho chúng ta (hôn nhân) hay gia đình chúng ta không?

• Em nghĩ điều gì sẽ làm đẹp lòng Chúa nhất trong chuyện này?

Để Tạo Lập Một Cuộc Hôn Nhân Hòa Thuận, Bạn Cần Có Chủ Đích Cuối cùng, giải quyết những thách thức của một người vợ ngang ngạnh đòi hỏi bạn phải kết hợp giữa sự kiên nhẫn, tình yêu và việc tuân thủ các nguyên tắc trong Kinh thánh. Bằng cách thúc đẩy sự truyền thông cởi mở, thể hiện sự tôn trọng không lay chuyển và tìm kiếm sự dẫn dắt của Chúa thông qua sự cầu nguyện và nhờ sự hỗ trợ của sự tâm vấn tin kính, bạn có thể tạo môi trường cho sự thấu hiểu và yêu thương nảy nở.

Hãy nhớ rằng, hôn nhân là một mối quan hệ bắt nguồn từ sự cam kết và lòng trắc ẩn. Khi thể hiện những giá trị này và tìm đến Kinh thánh để có sự khôn ngoan, bạn có thể giải quyết xung đột và vun đắp một mối quan hệ hài hòa và bền chặt, phản ánh tình yêu và sự hiệp nhất mà Chúa đã định cho hôn nhân của bạn.

– Tác giả bài viết: Tiến sĩ Joe Martin –

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.realmenconnect.com/how-to-deal-with-a-disrespectful-wife-a-biblical-approach

admin

NẾU CHỒNG BẠN KHÔNG CHỊU LÀM ĐẦU THÌ SAO? – DÀNH CHO NHỮNG NGƯỜI NỮ CÓ NGƯỜI CHỒNG THỤ ĐỘNG

Tháng 3 22, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

 

Khi Chúa kết hiệp người chồng và người vợ, Ngài tạo nên mối quan hệ đồng công độc đáo với một mục đích chính: tôn vinh Đức Chúa Trời bằng cách giúp nhau lên thiên đàng. Cho đến khi cái chết chia lìa họ, người chồng nên yêu thương dẫn dắt vợ mình theo Chúa Giê-su, và người vợ nên nhẹ nhàng giúp đỡ chồng mình làm điều tương tự. Họ là những người bạn đồng hành trên hành trình đến vinh quang.

Trong những giai đoạn ngọt ngào, các bạn sẽ cùng nhau tiến những bước dài. Nhưng đôi khi (hoặc thậm chí là hầu hết thời gian), bạn có thể cảm thấy như mình đang kéo lê người bạn đời của mình đi theo. Tội lỗi, buồn rầu và đau khổ đều ảnh hưởng đến hôn nhân. Khi một người chồng bỏ bê sự kêu gọi lãnh đạo vợ mình trong tình yêu thương, cô ấy có thể bị cám dỗ tuyệt vọng.

Về mặt chức năng, sự lãnh đạo thuộc linh trong gia đình không phải là công thức cứng nhắc cho mọi người. Đức Chúa Trời cho phép sự tự do và linh hoạt trong các gia đình tùy theo khả năng của những người trong đó. Tuy vậy, Chúa mong đợi một người chồng lãnh đạo bằng tình yêu hy sinh (Ê-phê-sô 5:25), tôn trọng vợ và sống lưu tâm đến nhu cầu của vợ (1 Phi-e-rơ 3:7), dịu dàng, không khắc nghiệt (Cô-lô-se 3:19), và đảm bảo lời Chúa quản trị gia đình họ (Sáng thế ký 2:15–17; Phục truyền luật lệ ký 6:4–7; Ê-phê-sô 5:26).

Nhưng điều gì xảy ra khi một người chồng không chịu lãnh đạo? Vợ anh ta nên phản ứng như thế nào? Làm sao để cô ấy theo đuổi chồng mình theo cách khích lệ chồng tìm kiếm Chúa Giê-su và sau đó là lãnh đạo cô ấy?

Bảy Phương Cách Cho Những Người Giúp Đỡ Mệt Mỏi

Tuy không có công thức nào khắc phục được tình trạng người chồng không chịu làm đầu nhưng những người vợ không phải là không có hy vọng. Là người giúp đỡ chồng, bạn không chỉ được tự do mà còn được mong đợi là khích lệ anh ấy trong việc lãnh đạo. Vì vậy, hãy cân nhắc bảy cách thiết thực mà bạn có thể giúp chồng mình lãnh đạo. Tất cả những điều này đều dành cho cá nhân bạn, nhưng bạn cần những người chị em và mục sư tin kính khác giúp mình trung tín với chúng. Đừng làm điều này một mình.

1. Cầu nguyện.

Một người chị em khôn ngoan đã từng nói về chồng mình rằng: “Nhiệm vụ của tôi là yêu anh ấy. Nhiệm vụ của Chúa là thay đổi anh ấy”. Vì chỉ Đức Chúa Trời mới thay đổi được tấm lòng nên hãy kiên trì cầu nguyện cho chồng bạn. Hãy tin rằng “với Chúa, mọi sự đều có thể” (Ma-thi-ơ 19:26).

Bạn có mong chồng mình nhiệt thành hơn với Chúa và lời của Ngài không? Hãy cầu nguyện. Bạn có hy vọng chồng quan tâm đến sức khỏe thuộc linh của bạn và âu yếm theo đuổi bạn không? Hãy cầu nguyện. Bạn có mong muốn chồng thể hiện sự nhạy bén thuộc linh và hướng về thiên đàng nhiều hơn không? Hãy cầu nguyện. Bạn có khao khát chồng khởi xướng các buổi lễ bái gia đình hay thể hiện nhiều niềm sự vui mừng hơn trong Chúa không? Hãy cầu nguyện. Bạn có muốn chồng phát triển các mối quan hệ có ý nghĩa với những người nam tin kính khác không? Hãy cầu nguyện.

Những người vợ có thể làm nhiều điều hơn là cầu nguyện cho chồng mình, nhưng chắc chắn họ không nên làm ít hơn. Một người vợ cầu nguyện là người bạn tốt nhất của chồng. Nhưng anh ấy không phải là người duy nhất cần sự cầu nguyện. Bạn cũng cần ân điển nâng đỡ và mạnh sức của Chúa.

Bạn có cần sự khôn ngoan để giúp chồng mình bước theo Chúa không? Hãy cầu nguyện. Bạn có cần lòng can đảm để tin cậy Chúa khi mọi việc không suôn sẻ không? Hãy cầu nguyện. Bạn có cần sự khiêm nhường để không trở nên kiêu ngạo và tự cho mình là đúng không? Hãy cầu nguyện. Bạn có cần ân điển để vun đắp một tấm lòng dịu dàng và mềm mại không? Hãy cầu nguyện.

Bạn có cần sức lực để chịu đựng khi hy vọng trở nên mong manh không? Hãy cầu nguyện. Chúa Giê-su đảm bảo với chúng ta rằng: “Ngoài Ta các con không làm gì được” (Giăng 15:5). Vì vậy, nếu có bất cứ điều gì phải trở thành đặc điểm của bạn thì hãy để đó là sự cầu nguyện.

2. Giữ những kỳ vọng thực tế.

Những kỳ vọng không được đáp ứng thường sinh ra thất vọng. Bạn mong đợi sự lãnh đạo của anh ấy sẽ như thế nào? Một số kỳ vọng là thực tế, như vẫn trung thành với giao ước hôn nhân (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:14; Hê-bơ-rơ 13:4), tham dự các buổi nhóm của hội thánh (Hê-bơ-rơ 10:24–25) và hướng con cái mình đến với Chúa Giê-su (Ê-phê-sô 6:4). Đức Chúa Trời truyền lệnh cho anh ấy làm những điều này. Nhưng một số kỳ vọng là không thực tế. Không phải ông chồng nào cũng khởi xướng giờ cầu nguyện buổi sáng bên tách cà phê hoặc đưa gia đình đi truyền giáo. Không phải tất cả những người chồng đều sẽ đọc sách vào ban đêm bên lò sưởi hoặc lên lịch hẹn hò hàng tuần. Bạn có thể mong muốn chồng mình lãnh đạo theo những cách tốt đẹp, thậm chí là khôn ngoan, nhưng Chúa không yêu cầu những điều đó.

Giao tiếp có thể giúp làm rõ những kỳ vọng. Bạn đã khiêm nhường dành thời gian với Chúa và những người chị em tin kính để nhìn ra những kỳ vọng lành mạnh trong hôn nhân chưa? Bạn đã cùng chồng thảo luận xem đâu là cách tốt nhất để hai vợ chồng bạn bước theo Chúa Giê-su chưa? Bạn đã hỏi xem anh ấy có cân nhắc gặp một người nam tin kính khác để nói về những kỳ vọng thực tế đối với sự lãnh đạo của mình và sự giúp đỡ của bạn không? P

hát triển và đặt những kỳ vọng của bạn dựa trên Kinh thánh, không phải trên những gì người khác làm hoặc những gì bạn muốn chồng mình làm. Hãy khôn ngoan lựa chọn thời điểm thích hợp để chia sẻ những ước mơ và mong muốn của bạn, nhưng đừng áp cho anh ấy một tiêu chuẩn mà Chúa không đặt ra.

3. Giữ tấm lòng của bạn.

Khi bạn giúp chồng mình, hãy giữ tấm lòng bạn bạn khỏi sự cám dỗ. Phao-lô đã cảnh báo những người trưởng thành về mặt thuộc linh ở Ga-la-ti: “Anh em phải thận trọng, kẻo chính mình cũng bị cám dỗ” (Ga-la-ti 6:1). Những cám dỗ nào có thể đi kèm với nỗ lực của bạn? Tôi sẽ gợi ra tám điều.

Kiêu ngạo: Bạn có coi thường chồng mình vì bạn bước theo Chúa tốt hơn anh ấy không?

Cho rằng mình có quyền: Bạn có cảm thấy Chúa nợ bạn không? Bạn có nghĩ rằng lòng chung thủy của bạn với anh ấy trước khi kết hôn (hoặc sau đó) đã giúp bạn đạt được điều gì đó tốt hơn những gì anh ấy đã cho bạn trong cuộc hôn nhân không?

Thờ ơ: Bạn có trở nên lạnh lùng và vô tâm với chồng mình không? Bạn đang làm cho có lệ hay đang phấn đấu bằng đức tin?

Thao túng: Bạn có sử dụng tình dục, sự dọn dẹp, việc chi tiêu hoặc bất cứ điều gì khác với hy vọng thay đổi anh ấy không? Việc phục vụ Chúa Giê-su một cách tự nguyện có quan trọng hơn việc thay đổi chồng bạn không?

Cay đắng: Tâm hồn bạn có sôi sục vì oán giận anh ấy không? Bạn có mơ thấy mình không ở bên chồng — hoặc tệ hơn, mơ chồng chết không? Bạn có từ chối làm điều tốt đẹp cho chồng để anh ấy khó chịu không? Bạn có trừng phạt anh ấy một cách chủ động hay thụ động không?

Thiếu tôn trọng: Bạn có thiếu tôn trọng chồng vì bạn không thấy anh ấy đáng tôn trọng không? Bạn có nói lời gay gắt khi chỉ có hai vợ chồng không? Bạn có hạ bệ chồng trước mặt mọi người không?

Tham lam: Bạn có so sánh chồng mình với những người đàn ông khác không? Bạn có mộng tưởng về cuộc sống khi ở bên một người đàn ông khác không?

Ngoại tình: Bạn có quá gần gũi với người khác không? Bạn có đủ khiêm nhường để biết rằng ngay cả bạn cũng có thể bị dụ dỗ ngoại tình không?

Sa-tan là kẻ rình mò nhẫn nại với những âm mưu gian xảo. Hãy cảnh giác và trung thực với cả những người chị em tin kính khác và chồng bạn để giúp bạn chống lại những sự tấn công.

4. Khuyến khích anh ấy.

Bạn luôn có thể tìm ra những điểm mà chồng mình thiếu kém. Và có lúc bạn phải giúp anh ấy nhìn thấy tội lỗi và khuyết điểm của mình (Ma-thi-ơ 18:15; Lu-ca 17:3). Nhưng bạn có thường xuyên nêu bật những điểm đáng khích lệ trong đời sống chồng mình không? Bạn đã xin Chúa giúp bạn nhìn thấy những lĩnh vực mà anh ấy đang tăng trưởng (dù chỉ một chút) để bạn có thể khích lệ chồng một cách cụ thể chưa? Bạn có nhìn thấy những ân tứ của chồng và khen ngợi chồng vì cách anh ấy sử dụng chúng không? Bạn có thường xuyên cảm ơn chồng mình vì những điều tốt đẹp mà anh ấy làm không? Sự khích lệ của bạn dành cho chồng có lớn hơn sự chỉ trích của bạn đối với anh ấy không? Chồng bạn có cảm thấy chắc chắn rằng bạn đang ở bên anh ấy không? Bạn có đang như vậy không?

Nếu bạn không thể nghĩ ra bất cứ điều gì khích lệ thì hãy xin Chúa giúp bạn nhìn thấy và loại bỏ bất kỳ cây đà nào có thể đang che mắt bạn (Ma-thi-ơ 7:1–5). Đức Thánh Linh sẽ giúp đỡ bạn. Hãy xin Ngài cho bạn thấy cách Ngài đang hành động trong chồng bạn để bạn có thể khích lệ anh ấy.

5. Tra xét chính mình.

Tuy bạn không bao giờ phải chịu trách nhiệm cho bất kỳ hành động hoặc sự ì ạch nào của anh ấy nhưng vẫn nên hỏi xem bạn có đang làm gì đó vô bổ không. Liệu bạn có khiến việc lãnh đạo của anh ấy trở nên khó khăn theo bất cứ cách nào không? Bạn có phải là người cầu kỳ, khắt khe hay hạ thấp phẩm giá không? Làm sao để bạn khiến việc lãnh đạo của anh ấy trở nên thú vị hơn? Hãy hỏi anh ấy. Hãy cân nhắc thảo luận những câu hỏi này với một người chị em tin kính khác để đảm bảo rằng tấm lòng của bạn trong sạch nhất có thể trước mặt Đức Chúa Trời.

6. Nhẹ nhàng thúc giục chồng.

Sự thuận phục không phải là sự kêu gọi thụ động hay phục dịch mà là sự kêu gọi phát triển dưới sự che chở của chồng. Điều này có nghĩa là bạn được tự do và thậm chí đôi khi có trách nhiệm khởi xướng cho gia đình mình theo đuổi Chúa. Sự lãnh đạo của anh ấy được hỗ trợ bởi sự giúp đỡ tích cực của bạn. Biết bao lần Chúa đã dùng những gợi ý chu đáo và tấm gương tin kính của vợ tôi để giúp tôi tiến lên.

Có lẽ bạn có thể mời anh ấy sử dụng một buổi tối theo cách khác: “Em nghĩ tối nay mình sẽ đọc sách và cầu nguyện thay vì xem ti vi. Anh cứ nghỉ ngơi hoặc có thể cùng làm với em.” Hoặc “em nghĩ chúng ta có thể đọc một số đoạn Kinh thánh với bọn trẻ sau bữa tối nay. Anh có gợi ý nào không?” Hoặc “Em nghĩ Chúa muốn chúng ta chia sẻ đức tin của mình với những người hàng xóm. Anh nghĩ sao về việc mời họ đến ăn tối?”

Hãy cầu nguyện và cân nhắc những cách sáng tạo để khuyến khích các mối quan hệ tin kính cho chồng bạn. Đề nghị anh ấy dành buổi tối đi chơi với những người bạn trong hội thánh. Hãy cân nhắc hỏi anh ấy xem hai người có thể cùng hẹn hò với một cặp đôi có thể ảnh hưởng tốt đến gia đình bạn không. Hãy sẵn sàng hy sinh, nếu bạn có thể, để những mối quan hệ này diễn ra.

Thường có một ranh giới mong manh giữa cố gắng giúp đỡ và thao túng. Đôi khi bạn sẽ trượt qua ranh giới đó, nhưng ân điển của Chúa luôn dư dật, và Ngài sẽ giúp đỡ bạn (Hê-bơ-rơ 4:14–16).

7. Coi trọng triển vọng tương lai và sự kiên trì.

Sự thay đổi hiếm khi diễn ra nhanh chóng. Chờ đợi có thể rất đau đớn, đặc biệt là khi bạn cảm thấy mình đang héo mòn. Nhưng hãy nhớ rằng Chúa không chỉ hành động trong chồng bạn. Ngài cũng đang hành động trong bạn. Khi bạn chờ đợi Chúa, hãy nhớ rằng có rất nhiều cơ hội để bạn phát triển. Một số người nữ tin kính nhất mà tôi biết là những người đã phải chịu đựng những khoảng thời gian dài đầy thử thách với những người chồng ngủ mê về thuộc linh. Khi họ chờ đợi, Chúa đã giúp họ ngày càng khao khát Chúa Giê-su – chứ không phải chồng mình hơn. Hãy nhớ rằng: bạn không cần chồng mình trở thành người mà chỉ có Chúa Giê-su mới có thể trở thành.

Dù hoàn cảnh của bạn có như thế nào, hãy tiếp tục hướng về Chúa Giê-su và cầu xin Ngài vun đắp đức tin của chồng bạn. Và khi bạn làm vậy, đức tin của bạn cũng sẽ tăng trưởng. Tại sao? Bởi vì bạn tập trung vào vinh quang của Chúa Giê-su, chứ không phải nỗi sầu khổ của hoàn cảnh. Ở đây, bạn sẽ trưởng thành trong sự cầu nguyện, tìm thấy niềm vui trong Đức Chúa Trời và ngày càng nương cậy nơi Ngài.

Trông mong đến Ngày đó

Bên cạnh bảy gợi ý này, tôi sẽ nói thêm một lời ngắn gọn về những cuộc hôn nhân nguy hiểm. Sống với một người tội lỗi sẽ rất khó khăn và đáng thất vọng. Bất kỳ tội lỗi nào chống lại chúng ta đều gây tổn thương. Tuy nhiên, một số cuộc hôn nhân thực sự nguy hiểm vì người chồng làm tổn thương vợ mình bằng lời nói, hành động hoặc tình dục. Tuy bạn phải cẩn thận không làm chứng dối chống lại chồng mình (Xuất Ê-díp-tô Ký 20:16) nhưng Chúa không kêu gọi bạn phải chịu tổn hại thực sự trong im lặng. Ngài đã ban các mục sư và những người cảnh sát để bảo vệ bạn (Công vụ 20:28–30; Rô-ma 13:4). Nếu bạn thực sự gặp nguy hiểm, hãy tìm đến sự giúp đỡ.

Nhưng đối với tất cả những người vợ khác, hãy nhớ rằng một ngày nào đó sớm thôi, bạn và chồng mình sẽ đứng trước Chúa Giê-su. Vào ngày trọng đại đó, bạn sẽ phải trả lời – không phải về cách anh ấy đã sống mà về cách bạn đã sống. Hãy nương cậy ân điển của Chúa ngay hôm nay, dù có bất cứ khó khăn gì. Bởi vì khi bạn nghe câu: “Hỡi đầy tớ ngay lành và trung tín kia, được lắm!”, mọi nỗi đau của bạn sẽ trở nên đáng giá. Và, nếu Chúa muốn, chồng bạn sẽ nhìn bạn và nói, “Nhờ có em giúp đỡ mà anh đã có bản khai trình đẹp hơn. Cảm ơn em.” Chúa có thể làm điều đó. Hãy tiếp tục tin tưởng.

Garrett Kell là tác giả của cuốn sách Pure in Heart: Sexual Sin and the Promises of God (Tấm Lòng Trong Sạch: Tội Lỗi Về Tình Dục Và Những Lời Hứa Của Đức Chúa Trời). Ông cũng là mục sư của Hội thánh Del Ray Baptist Church ở Alexandria, Virginia, Hoa Kỳ. Garrett và Carrie, vợ mình có bảy người con.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.desiringgod.org/articles/what-if-he-wont-lead

admin

CỨ MUỐN PHẢI CÓ THÊM!

Tháng 3 14, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

 

Đâu đó sâu thẳm trong lòng mình, mỗi người chúng ta đều khao khát có thêm. Chúng ta muốn thêm nhiều tiền, thêm nhiều thẩm quyền, thêm nhiều người theo dõi, thêm bất cứ thứ gì mà chúng ta thấy rất đáng thèm muốn hoặc rất xác đáng. Bậc hiền nhân có nói: “Con mắt loài người chẳng bao giờ chán, cũng như âm phủ và vực sâu không bao giờ đầy” (Châm 27:20). Chúng ta sống trong cái vòng luẩn quẩn khao khát – nhận được, rồi lại khao khát mãi thôi.

Khao khát nhiều hơn không phải lúc nào cũng xấu và không nhất thiết là sai. Có thể có những lý do chính đáng để khao khát nhiều hơn – nhiều ân tứ hơn, nhiều trách nhiệm hơn, nhiều cơ hội phục vụ Chúa hơn. Đức Chúa Trời không chống lại việc ban cho chúng ta nhiều hơn. Nhưng Ngài muốn ban cho chúng ta nhiều hơn tùy theo sự trung tín của chúng ta với những gì Ngài đã ban.

Xin ban cho con một hội chúng lớn hơn – người mục sư ao ước! Nhưng bạn đang làm gì với hội chúng mà mình hiện có? Bạn có đang là một người chăn bầy trung tín với bầy chiên nhỏ đó không? Và bạn có thực sự sẵn sàng nhận trách nhiệm nặng nề hơn đi kèm với nhiều chiên hơn?

Xin ban cho con thêm nhiều độc giả – người cầm bút ao ước! Nhưng bạn đang trung tín với những độc giả hiện có ra sao? Bạn đang chúc phước và phục vụ họ bằng những lời lẽ mình viết như thế nào? Sự trung tín của bạn với con số hàng trăm sẽ nói lên sự trung tín của bạn với con số hàng nghìn, hàng triệu.

Xin ban cho con thêm nhiều tiền – hầu như ai trong chúng ta cũng ước vậy! Nhưng bạn đang tỏ mình là một người quản trị trung tín với số tiền mà Chúa đã chúc phước cho mình như thế nào? Thật là dại dột khi nghĩ rằng dư dả thì mới hào phóng. Nếu bạn không ban cho khi mình thiếu thốn thì bạn sẽ không ban cho khi mình dư dả.

Nếu bạn không cam kết với những mục đích của Chúa trong những điều nhỏ nhặt thì chẳng có bằng chứng nào cho thấy bạn sẽ cam kết với mục đích của Chúa trong những điều lớn lao. Nếu bạn không thể trung tín quản trị những điều nhỏ nhặt thì không có lý do gì để nghĩ rằng bạn sẽ trung tín quản trị nhiều. Vì lẽ đó, Đức Chúa Trời có thể giữ lại những điều bạn khao khát để cứu bạn khỏi thảm họa của việc không trung tín khi có nhiều. Ngài có thể đang cứu bạn khỏi chính bản thân bạn. Biết đâu những gì bạn coi là sầu não lại là một phước hạnh dồi dào, vì nếu bạn có được điều mình muốn thì nó có thể hủy hoại bạn.

Đức Chúa Trời đã đặt bạn vào hoàn cảnh mà bạn có thể chứng minh sự trung tín của mình với Ngài nhất. Ngài đã đặt để bạn vào đúng nơi bạn có thể phục vụ mục đích của Ngài tốt nhất. Chính hôm nay là ngày Ngài muốn bạn chứng minh sự chân thật mình, chính đây là nơi Ngài muốn bạn chứng minh tình yêu của mình, chính bây giờ là là lúc Ngài muốn bạn chứng minh lòng tận tụy mình – trong hoàn cảnh này, trong phạm vi này, với con số này.

Và khi bạn chứng tỏ được mình trong cái này – khi bạn đã tiếp nhận nó với sự vui mừng và quản trị nó với sự trung tín – thì Chúa có thể thấy thích hợp để ban cho bạn cái đó. Vì vậy, nếu lòng bạn có khao khát bất kỳ điều gì nhiều hơn thì trước hết, hãy để đó là khao khát để Chúa được vinh quang hơn, nhiều người biết đến Chúa hơn, nhiều người ngạc nhiên khi thấy Chúa chịu ban cho bạn bất kỳ phước hạnh nào của Ngài khi bạn không hề xứng đáng. Và khi bạn đã chứng tỏ mình trong điều Chúa đã ban, khi bạn đã dâng nó lên cho nguyên cớ Ngài và mở mang nó cho mục đích Ngài, biết đâu Ngài sẽ cho bạn là người thích hợp để quản trị nhiều hơn. Hoặc biết đâu Ngài sẽ giữ bạn ở đúng vị trí hiện tại và là chính con người hiện tại. Dù có thế nào thì bạn cũng có thể hoàn toàn tin tưởng ở Ngài.

Cho nên chớ có oán giận rằng bạn phục vụ Chúa trong một phạm vi nhỏ. Đừng thương hại bản thân khi mình viết cho một nhóm độc giả nhỏ hoặc giảng trước một hội chúng nhỏ. Hãy thấy vinh hạnh khi Đức Chúa Trời chịu để bạn phục vụ Ngài và tận dụng những gì Ngài ban cho bạn vì lợi ích của những người khác và vì vinh hiển Chúa. Hãy trung tín trong những điều nhỏ nhặt và hoàn tất bổn phận của mình trước Chúa. Hãy để sự khôn ngoan dư dật của Ngài quyết định xem Ngài có kêu gọi bạn chứng minh lòng trung tín của mình với cái nhiều đó không.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.challies.com/articles/the-quest-for-more/

admin

5 MỐI NGUY CỦA LỐI GIẢNG GIẢI KINH (VÀ CÁCH PHÒNG TRÁNH)

Tháng 3 7, 2025/0 Comments/in Người Giảng Và Việc Giảng Luận, NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN /by admin

Bạn có phải một nhà giảng đạo chuyên giảng theo chủ đề? Hay bạn là nhà giảng đạo chuyên giảng giải kinh? Bạn có biết là có những mối nguy trong bất kỳ lối giảng nào mà mình áp dụng không? Tuần trước đã có một bài viết của Joe Hoagland về những mối nguy của việc giảng theo chủ đề. Hôm nay tôi sẽ chia sẻ với bạn 5 mối nguy của việc giảng giải kinh – không phải vì cách này nguy hiểm hơn cách kia. Cả hai cách tiếp cận đều có những lưu ý và lợi ích riêng.

Dù bạn có nghiêng về cách thức nào thì chúng tôi cũng thực sự khuyên bạn nên tận dụng cả hai trong suốt lịch trình rao giảng của mình.

5 Mối Nguy Của Việc Giảng Giải Kinh (Và Cách Phòng Tránh)

1. Rời Hội Chúng Tại Sân Ga

Các nhà giảng giải kinh thường có xu hướng rời hội chúng tại sân ga. Hãy nghĩ đến điều này: Chào buổi sáng anh chị em, hôm nay chúng ta sẽ nói về Rô-ma 14:1-7a. Hãy mở đoạn Kinh thánh đó và chúng ta sẽ bắt đầu.

Không biết bạn thế nào, nhưng có vẻ một phần giới thiệu như vậy đã có thông điệp rời sân ga trước khi hội chúng biết liệu họ có đi cùng chuyến hay không. Tôi biết chứ, lẽ ra họ phải muốn lên tàu chỉ vì bạn đang giảng Lời Chúa. Ôi, ai chẳng ước là mọi chuyện đơn giản như vậy.

Nhưng sự thật là người ta quan tâm đến những điều hữu ích và đúng đắn hơn là quan tâm đến những gì chỉ đúng đắn mà thôi.

Giải pháp: Hãy lần lượt trả lời những câu hỏi sau: Bạn đang giúp họ giải quyết vấn đề gì qua Lời Chúa? Bản văn này nói với dạng trải nghiệm sống nào? Làm sao để bạn tạo được sự kết nối với vấn đề thực tại mà bản văn Kinh thánh sắp giảng đề cập tới?

Để biết thêm về cách thu hút hội chúng và tạo sự kết nối để đưa dân sự lên tàu trước khi tàu chuyển bánh, hãy bắt đầu xây dựng bài giảng theo cách đó và khiến bài giảng trở nên hấp dẫn.

2. Giải thích ngôn ngữ gốc quá nhiều

Nếu giống tôi thì bạn cũng mê tìm hiểu ngôn ngữ gốc. Tôi biết chứ. Thật sự là vậy. Nhưng vấn đề là khi khơi cái đó ra thì bạn đang cố gắng đạt được điều gì? Tôi không chống lại việc đưa tiếng Hy Lạp hay Hê-bơ-rơ vào một bài giảng, nhưng hãy đảm bảo rằng điều đó thúc đẩy hội chúng của bạn tiến đến mục tiêu của sứ điệp. Thêm nữa, đừng đặt mục tiêu là chỉ để họ biết bản văn đó nói gì.

Giải pháp: Lọc ngôn ngữ gốc của bạn qua một bộ lọc. Bộ lọc đó nên là mục tiêu của sứ điệp. Điều này có liên quan đến việc thúc đẩy hội chúng tiến đến mục tiêu không? Nếu không thì đừng có lo đến chuyện chia sẻ nó.

Tái bút: Hầu hết dân sự đều không quan tâm lắm đâu…Tôi biết chứ. Thật là buồn mà!

3. Chặn mất dòng suy nghĩ của trước giả

Một trong những điều khiến tôi khó chịu nhất là khi (a) việc chia chương làm gián đoạn suy nghĩ của trước giả theo đúng nghĩa đen, hoặc (b) người giảng đạo dừng phân đoạn mà anh ta tập trung vào ngay giữa suy nghĩ hoặc lập luận của trước giả. Chẳng hạn, mỗi khi Phao-lô nói với một hội thánh về cách sống đúng, ông nói với thực tại của họ là những con người đã được dựng nên mới trong Đấng Christ. Nếu đây là cách lập luận của Phao-lô về đạo đức thì tất nhiên là chúng ta nên lập luận giống như vậy (và đúng thế, trong cùng một bài giảng!) Hơn mọi điều khác, đây là điều chúng ta thường bỏ qua trong hành trình tìm kiếm đạo đức.

Giải pháp: Hãy đọc thật kỹ bản văn đó. Đừng chú ý đến những đoạn chia chương và đề mục. Tin vắn: chúng không có trong bản gốc. Chúng được thêm vào đấy! Đừng tin chúng, cứ lờ chúng đi thôi. Nếu chúng có hiệu quả thì thật tuyệt. Nếu không thì bạn sẽ mừng vì mình đã bỏ qua chúng.

Hãy thật cẩn trọng trong việc lựa chọn cách bạn chia nhỏ các bài giảng trong loạt bài tìm hiểu về một sách trong Kinh thánh. Đừng chỉ chia một chương làm đôi hoặc chỉ giảng theo từng chương. Việc đó có thể có hiệu quả, nhưng đừng tự động làm vậy. Hãy chú ý đến dòng lập luận và suy nghĩ của trước giả.

4. Giảng mọi thứ đều theo lý thuyết suông hoặc thần học

Chúng ta dễ dành cả đống thời gian trong bài giảng để cho dân sự biết nội dung của bản văn và giải thích xem điều này liên quan gì đến hiểu biết của mình về một lẽ thật thần học nào đó. Chúng ta dễ nói một cách chung chung và lý thuyết suông nữa. Một lần nữa, mục tiêu giảng của bạn là gì? Mục tiêu của bạn có phải là sự biến đổi không? Nếu có thì bạn PHẢI áp dụng bản văn này vào các tình huống ngoài đời thực.

Giải pháp: Hãy nghĩ xem phân đoạn Kinh thánh đó liên quan đến cá nhân bạn thế nào. Nếu bạn có một hai câu chuyện thì hãy chia sẻ chúng trong sứ điệp của mình. Nếu bạn có thể thấy một sự áp dụng rõ ràng (tôi hy vọng là bạn có thể) thì hãy liên hệ đến điều đó. Đừng để hội chúng của bạn ra về và tự hỏi không biết mình nên làm gì với sứ điệp này. Bạn cần có phần áp dụng thật rõ ràng với bản văn giống như đã giải thích bản văn đó thật rõ ràng.

5. Suy diễn bản văn cho khớp với thần học của bạn

Không gì tệ hơn một người giảng đạo đọc một phân đoạn Kinh thánh rồi dành phần còn lại của sứ điệp để suy diễn những phần khó của phân đoạn. Đừng cho phép mình làm điều này. Suy cho cùng thì bạn không tài giỏi đến thế đâu. Bạn cần giảng nội dung của bản văn và áp dụng điều đó với đời sống của dân sự. Hãy đủ khiêm nhường để nhận ra rằng Kinh thánh không quan tâm đến thần học của bạn. Kinh thánh không quan tâm là bạn có theo chủ nghĩa Calvin hay Arminius không. Kinh thánh nói điều gì Kinh thánh đang nói.

Giải pháp: Hãy giảng Lời Chúa dù điều đó có khiến bạn không thoải mái đến thế nào. Hãy đứng vững trên Lời Chúa và đừng ngại nói đến những vấn đề khó nhằn mà Kinh thánh đề cập đến. Nếu bạn kiên trì giảng lẽ thật của Kinh thánh thì dân sự sẽ khó chịu, nhưng họ sẽ không khó chịu vì một ý tưởng nào đó mà bạn nghĩ ra. Họ sẽ bị khó chịu vì Lời Chúa sắc hơn mọi thanh gươm hai lưỡi. Lời Chúa xuyên thấu đến những nơi sâu thẳm trong lòng. Hãy để Kinh thánh làm công việc của mình.

Tác giả bài viết, Brandon Kelley là người đồng sáng lập trang web Rookie Preacher dành cho những người giảng đạo và là tác giả hai cuốn sách Preaching Sticky Sermons (Giảng Những Bài Giảng Kết Dính) và Crucified to Life. Ông là mục sư lãnh đạo Hội thánh First Church of Christ tại Bluffton, Indiana, Hoa Kỳ. Ông cũng viết bài tại trang web BrandonKelley.org.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.rookiepreacher.com/5-dangers-expository-preaching-avoid/

admin

LÀM SAO ĐỂ TRÁNH NHỮNG NGUY HIỂM KHI GIẢNG THEO CHỦ ĐỀ?

Tháng 2 28, 2025/0 Comments/in NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN, Người Giảng Và Việc Giảng Luận /by admin

Có một cuộc tranh cãi nảy lửa giữa vòng những người giảng đạo: Giảng giải kinh và Giảng theo chủ đề. Người theo phe đầu sẽ lên án việc giảng theo chủ đề và nói: “Giảng vậy là hời hợt, khiến người giảng đạo đưa ra quan điểm trước rồi mới tìm đến lời Chúa để chứng minh.” Những người theo phe giảng theo chủ đề nói “Người nghe ngày nay không thể ngồi nghe cả loạt bài về cả một sách trong Kinh thánh và họ cần sự giảng luận liên hệ trực tiếp đến nhiều chủ đề trong cuộc sống mình”. Vấn đề là không lối giảng nào trong đây là lối giảng chuẩn cả. Thực ra thì giảng giải kinh có thể trở thành giảng theo chủ đề và giảng theo chủ đề có thể trở thành giảng giải kinh. Tôi không tin là phải liệt hai lối giảng này vào các thể loại riêng.

Chẳng hạn: tôi hiện đang giảng dọc theo sách Châm ngôn. Sách này tuyệt vời ở chỗ, tôi vừa có thể giảng Châm ngôn vừa đề cập đến một số nhu cầu của hội chúng mình theo các chủ đề trong cuộc sống. Đây là cách tốt nhất cho cả hai thế giới (thế giới của Kinh thánh và thế giới thời nay – ND).

Bây giờ, tôi muốn xét đến cách để tránh những mối nguy của việc giảng theo chủ đề. Trong một bài khác, chúng ta sẽ xét đến những mối nguy của việc chỉ giảng giải kinh.

Mục đích của việc giảng giải kinh là nghiên cứu kỹ một phân đoạn rồi tìm ra ý nghĩa ban đầu mà trước giả Kinh thánh đã nêu.

Câu hỏi tôi dành cho bạn là: Tại sao việc giảng theo chủ đề lại không thể làm điều tương tự? Lối giảng theo chủ đề hoàn toàn có thể làm được điều đó nếu chúng ta biết tránh những điều sau:

1. Cố bám lấy những quan niệm cố hữu của mình dù có tìm ra điều gì

Là một người giảng đạo, tôi biết là nếu tìm thấy một chủ đề mà mình cảm thấy cần phải đề cập trong một bài giảng thì tôi thường đã có sẵn quan điểm về chủ đề đó rồi. Nhưng điều này có thể rất nguy hiểm vì bấy giờ, tôi chỉ cần tìm ra chủ đề mình muốn giảng, Google “các câu Kinh thánh về sự tin cậy” hoặc tra một cuốn Thánh Kinh phù dẫn hoặc từ điển Kinh thánh để tìm phân đoạn chứng minh rõ nhất quan điểm của mình rồi xây dựng bài giảng từ đó. Tôi có thể làm tất cả những điều này mà không nghiên cứu cẩn thận, theo cách giải kinh về chính phân đoạn hoặc các phân đoạn mà mình đang sử dụng.

Thậm chí điều này còn khiến người ta đưa ra một ý tưởng hoặc quan điểm mới mà họ tìm thấy trong bản văn, chỉ vì họ không muốn làm thêm việc và nghiên cứu.

2. Lặp đi lặp lại các nghiên cứu thuộc cùng chủ đề

Tiếc là tôi thấy điều này rất nhiều trong các hội thánh và ở các nhà giảng đạo. Họ thích nói đi nói lại về “những chủ đề thiết thực với cuộc sống” (life topics) giống nhau. Tôi hiểu sự cám dỗ đó. Nhưng Kinh thánh rất rộng và đề cập đến nhiều chủ đề, vấn đề và con người. Hãy mở rộng phạm vi hiểu biết của bạn.

3. Bỏ qua những phần khó nhằn hơn trong Kinh thánh

Khi chúng ta giảng theo chủ đề, những phân đoạn Kinh thánh (có những nhân vật) lộn xộn, và không sạch sẽ như “những chủ đề thiết thực với cuộc sống” nhiều khi bị bỏ qua. Nhưng Kinh thánh đầy những câu chuyện và con người không hoàn hảo. Chúng ta hãy nỗ lực và giảng cả những điều này nữa.

Lối giảng theo chủ đề rất hiệu quả và có thể trở nên rất hiệu quả. Chúng ta chỉ cần cẩn trọng với lối giảng này như với bất cứ điều gì khác mà thôi.

Tác giả bài viết, Joe Hoagland là mục sư tại Hội thánh Rise Church, Marion, Ohio, Hoa Kỳ. Anh rất thích dẫn dắt mọi người đến với Chúa Giê-su và giảng Lời Chúa.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: How to Avoid the Dangers of Topical Preaching

admin

CHÚA GIÊ-SU ĐÃ GIẢNG NHƯ THẾ NÀO?

Tháng 2 21, 2025/0 Comments/in NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN, Người Giảng Và Việc Giảng Luận /by admin

Tất cả chúng ta nên quan tâm đến tuyên đạo pháp vì những gì được giảng cho chúng ta đều rất quan trọng và cách thức giảng ảnh hưởng đến cách thức chúng ta hiểu những gì mình nghe.

Trong bài viết trước, tôi đã đánh giá rất ngắn gọn về ba phong cách giảng chính hiện đang phổ biến – tường thuật, giải kinh và chủ đề. Tuy nhiên, tôi đã không đề cập đến cách mà Chúa Giê-su đã giảng. Ngài là hình mẫu của chúng ta trong mọi việc và vì vậy, khi nhìn nhận việc giảng luận, chúng ta cần được dẫn dắt bởi các phương pháp và thực hành của Ngài.

Chúng ta đều biết rằng Chúa Giê-su thường sử dụng các ẩn dụ và về bản chất, ẩn dụ là một câu chuyện, cho nên chúng ta có thể nghĩ rằng Chúa Giê-su chỉ đơn giản là một người giảng theo lối tường thuật. Nhưng Ngài không chỉ kể chuyện, Ngài còn đặt câu hỏi để dẫn dắt vào chủ đề của mình, đôi khi Ngài giải thích các câu Kinh thánh Cựu Ước và đôi khi Ngài chỉ trực tiếp đề cập đến một chủ đề. Chúa Giê-su là một người giảng theo lối tường thuật, một nhà giảng giải kinh và một người giảng theo chủ đề. Nhưng vấn đề ở đây là, mỗi lần Ngài giảng, Ngài đều chọn phương pháp có thể đáp ứng tốt nhất các mục tiêu của mình. Ví dụ, trong Bài giảng trên núi nổi tiếng (Ma-thi-ơ 5-7), Ngài đã đề cập đến các chủ đề và cũng giải thích về các câu trong Cựu Ước. (Những ví dụ khác về lối giảng theo chủ đề và giải kinh có trong Ma-thi-ơ chương 11, 12, 23 và 24). Hơn nữa, khi Chúa Giê-su giảng/dạy theo một phong cách khác ngoài các ẩn dụ, Ngài đã làm vậy với thẩm quyền và sự rõ ràng. Ma-thi-ơ 7:29 lưu ý rằng Ngài đã dạy “cách có thẩm quyền, chứ không như các thầy thông giáo”. Người Pha-ri-si lấy thẩm quyền từ những dạy dỗ của các nhà thần học trước đó và Chúa Giê-su đã chỉ trích họ vì điều này khi Ngài trích dẫn Ê-sai 29:13: “Giáo lý chúng dạy chỉ là những luật lệ của loài người’. (Ma-thi-ơ 15:9). Nhưng khi Chúa Giê-su phán, Ngài đã sử dụng những từ như “Ta bảo các ngươi” và những lời giải thích, tuyên bố của Ngài đều dứt khoát.

Vậy tại sao Chúa Giê-su lại hay nói bằng ẩn dụ đến vậy?

Câu hỏi này rõ ràng có trong tâm trí các môn đồ Ngài vì họ đã hỏi Ngài: “Sao thầy dùng ẩn dụ để nói với họ?” (Ma-thi-ơ 13:10-17). Câu trả lời của Ngài thật bất ngờ và thậm chí gây sốc: “Các con đã được ban cho sự hiểu biết về những mầu nhiệm của vương quốc thiên đàng, còn họ thì không được ban cho.” Và sau đó Chúa Giê-su đã diễn giải lại Ê-sai 6:9-10: “Các ngươi lắng nghe, nhưng không hiểu; Đưa mắt nhìn mà chẳng thấy gì”. Ẩn dụ là một câu chuyện có thể được hiểu ở nhiều cấp độ. Ví dụ, ở cấp độ bề mặt, đó có thể là câu chuyện về một người nông dân gieo giống trên cánh đồng của mình, nhưng ở cấp độ sâu hơn, ẩn dụ đó dạy về lẽ thật quan trọng của vương quốc. Những người đối kháng với Ngài và các lời dạy của Ngài sẽ hiểu câu chuyện nhưng không hiểu được lẽ thật cơ bản, nhưng các môn đồ Ngài sẽ hiểu được lẽ thật. Ẩn dụ về các loại đất là một ví dụ điển hình về điều này. Sau khi Chúa Giê-su kể ẩn dụ này cho đám đông, các môn đồ đến gặp Ngài và hỏi Ngài tại sao Ngài lại dùng ẩn dụ để nói với họ. Tôi đã trích dẫn câu trả lời của Ngài ở trên, nhưng sau đó Ngài nói thêm: “Nhưng phước cho mắt các con vì thấy được; phước cho tai các con vì nghe được! Thật, Ta bảo các con, có nhiều nhà tiên tri, nhiều người công chính mơ ước thấy điều các con thấy nhưng không được thấy; ao ước nghe điều các con nghe mà chẳng được nghe. Vậy, các con hãy nghe giải thích ẩn dụ về người gieo giống.” (Ma-thi-ơ 13:16-18). Sau đó, Chúa Giê-su tiếp tục giải thích cho các môn đồ Ngài về lẽ thật thuộc linh chứa đựng trong ẩn dụ đó.

Mục đích của các ẩn dụ không chỉ là giấu lẽ thật khỏi những kẻ chống đối Tin lành, mà còn trình bày lẽ thật cho các môn đồ và những người thực sự muốn tìm hiểu.

Đối với các môn đồ, các ẩn dụ tạo nên mảnh đất màu mỡ cho những hạt giống của lẽ thật được bày tỏ, và đối với những người không được học hành và không am hiểu, chúng cho người ta một cách để dần hiểu và tiến bộ thêm. Chúa Giê-su thường kết luận một ẩn dụ bằng một phát biểu rõ ràng về ý chính (ví dụ như Lu-ca 12:40) nhưng trong những dịp khác, Ngài sẽ kể các ẩn dụ tương tự nhau mà khi kết hợp lại, chúng sẽ giúp một linh hồn đang tìm hiểu về Chúa dễ dàng hiểu được sự thật ẩn sâu bên dưới hơn. Khía cạnh mặc khải này của các ẩn dụ được ghi lại trong Mác 4:33-34: ‘Ngài dùng nhiều ẩn dụ tương tự để giảng đạo, tùy theo khả năng tiếp thu của họ. Ngài không bao giờ giảng cho họ mà không dùng ẩn dụ; nhưng khi ở riêng với các môn đồ, Ngài giải thích tất cả cho họ’.

Những người giảng đạo và các giáo sư trong hội thánh ngày nay không thường xuyên phải đối phó với đám đông vô tín thù địch, nhưng chúng ta phải tính đến những người tìm hiểu và những tín đồ ít học hoặc ít tiếp xúc với các phương pháp giảng dạy điển hình của phương Tây. Giảng theo lối tường thuật (kể chuyện) có lợi nhất cho những người như vậy; tuy mặt khác, khi truyền đạt cho các tín đồ trưởng thành hoặc những người có học thức cao, có lẽ tốt hơn là sử dụng lối giải kinh và dành phần tường thuật cho những minh họa sống động trong cấu trúc bài giảng. Cách tiếp cận kép này có vẻ là cách chúng ta có thể tiến gần đến tấm gương của Chúa Giê-su nhất.

Tác giả bài viết, Christopher Peppler được trao bằng Tiến sĩ Thần học về Thần học Hệ thống của Đại học Zululand vào năm 2000. Ông đã thành lập Chủng viện Thần học Nam Phi (South African Theological Seminary – SATS), với đại diện tại hơn 70 quốc gia và có hơn 2.500 sinh viên đang theo học. Hiện tại, ông đang đóng vai trò giám sát các sinh viên học Thạc sĩ và Tiến sĩ. Christopher đã rút khỏi vai trò lãnh đạo hội thánh và chủng viện để dành thời gian cho việc viết lách, môn đồ hóa và chơi guitar cổ điển.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://truthistheword.com/how-jesus-preached/

admin

GIẢNG LUẬN THEO LỐI KỂ CHUYỆN

Tháng 2 17, 2025/0 Comments/in Người Giảng Và Việc Giảng Luận, NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN /by admin

Thông thường, có thể phân loại việc trình bày bài giảng thành một trong 3 phong cách: Tường thuật, Giải kinh và Chủ đề. Giảng theo lối tường thuật về cơ bản là tên gọi mỹ miều của lối kể chuyện Kinh thánh. Giảng giải kinh là lấy một phần Kinh thánh và dẫn giải (trình bày và giải thích) ý nghĩa của phần đó. Giảng theo chủ đề là chọn một chủ đề cụ thể rồi gắn vào đó các câu/đoạn Kinh thánh chính liên quan đến chủ đề này.

Giảng theo lối tường thuật lấy một phân đoạn Kinh thánh và trình bày dưới dạng một câu chuyện được nhìn qua con mắt của một người quan sát hành động (ngôi thứ 3) hoặc một nhân vật trong chính câu chuyện (ngôi thứ nhất).

Điểm mạnh của giảng theo lối tường thuật là:

• Thu hút người nghe – ai mà không thích một câu chuyện được kể một cách thật kịch tính cơ chứ!

• Kéo người nghe vào một cuộc gặp gỡ đầy cảm xúc hoặc cảm giác với các nhân vật trong câu chuyện.

• Những câu chuyện khá dễ nhớ.

• Trong một cộng đồng mù chữ, việc giảng theo lối tường thuật đóng vai trò thay thế phần nào cho việc người ta không đọc được Kinh thánh.

Nhưng giảng luận theo lối kể chuyện có những điểm yếu:

• Hoàn toàn không hiệu quả, và đôi khi là bất khả thi, khi trình bày những phần Kinh thánh giàu tính giáo huấn. Hãy tưởng tượng đến việc cố gắng truyền đạt ý nghĩa của các chương 14 đến 17 trong Tin lành theo Giăng, chưa nói gì đến Thư Rô-ma, mà chỉ dùng phong cách tường thuật.

• Thật khó để nhấn mạnh những lẽ thật chính của một phân đoạn mà không làm gián đoạn mạch truyện và sự hấp dẫn của câu chuyện. Mối nguy là người nghe có thể được ích lợi ở một mức độ nào đó từ câu chuyện nhưng không hiểu được lẽ thật mà câu chuyện chứa đựng.

• Lối giảng tường thuật gần như thiếu việc áp dụng vào cuộc sống hiện tại và người nghe có thể bị lạc vào thời đại Kinh thánh mà không thấy rõ cách áp dụng những nội dung đang nghe vào cuộc sống hiện đại.

• Không phải tất cả những người giảng theo chủ đề hoặc giải kinh đều kể chuyện giỏi và phong cách này có thể dễ dàng suy thoái thành sân khấu kịch nghiệp dư.

Tác giả bài viết, Christopher Peppler được trao bằng Tiến sĩ Thần học về Thần học Hệ thống của Đại học Zululand vào năm 2000. Ông đã thành lập Chủng viện Thần học Nam Phi (South African Theological Seminary – SATS), với đại diện tại hơn 70 quốc gia và có hơn 2.500 sinh viên đang theo học. Hiện tại, ông đang đóng vai trò giám sát các sinh viên học Thạc sĩ và Tiến sĩ. Christopher đã rút khỏi vai trò lãnh đạo hội thánh và chủng viện để dành thời gian cho việc viết lách, môn đồ hóa và chơi guitar cổ điển.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://truthistheword.com/storytelling-preaching/

admin

GIẢNG GIẢI KINH HAY GIẢNG THEO CHỦ ĐỀ?

Tháng 2 10, 2025/0 Comments/in NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN, Người Giảng Và Việc Giảng Luận /by admin

Câu hỏi muôn thuở giữa vòng những người giảng đạo là đây: Mình nên giảng những bài mang tính giải kinh hay theo chủ đề? Bài viết này nhằm lý giải tại sao câu trả lời của bạn nên là cả hai.

Nhiệm vụ của mọi người giảng Tin lành là giảng toàn bộ ý định của Đức Chúa Trời (Công vụ 20:27). Công bố lẽ thật của Đức Chúa Trời “bất luận gặp thời hay không gặp thời” (2 Ti-mô-thê 4:2) đòi hỏi phải có khả năng hiểu rằng hội chúng cần nghe phần nào trong ý định của Đức Chúa Trời tại bất kỳ thời điểm cụ thể nào. Kinh thánh “có ích cho sự dạy dỗ, khiển trách, sửa trị và huấn luyện trong sự công chính” (2 Ti-mô-thê 3:16) và việc chăm chỉ nghiên cứu Kinh thánh khiến người của Đức Chúa Trời được “toàn vẹn và sẵn sàng cho mọi việc lành” (2 Ti-mô-thê 3:17, so sánh với 2:15).

Điều này đòi hỏi người giảng Tin lành phải nỗ lực hết mình để nuôi bầy chiên (Công vụ 20:28) với chế độ ăn cân bằng gồm các bài giảng “bẻ trách” (thuyết phục), “sửa trị” (khiển trách) và “khích lệ” (động viên) hội chúng của mình “với tất cả lòng nhẫn nhục và tinh thần dạy dỗ” (2 Ti-mô-thê 4:2).

Khả năng giảng bằng nhiều phương pháp khác nhau sẽ nâng cao đáng kể khả năng người giảng có thể hoàn thành mục tiêu này.

Không cần phải có một “cuộc chiến giảng đạo” tiếp diễn giữa những người công bố Lẽ thật theo dạng giải kinh và những người công bố Lẽ thật theo chủ đề. Chúng ta cần trở thành những người công bố Chúa Giê-su, và điều này có thể được thực hiện bằng cả việc giảng giải kinh lẫn giảng theo chủ đề. Mỗi phương pháp giảng có những điểm mạnh và điểm yếu riêng, càng cho thấy chúng ta cần cân bằng cả hai.

Định Nghĩa Về Giảng Giải Kinh

Trong cuốn sách nổi tiếng Sermon Design and Delivery (Thiết kế và Trình bày Bài giảng), Tom Holland trích lời Faris D. Whitesell định nghĩa về giảng giải kinh như sau:

Bài giảng giải kinh dựa trên một phân đoạn Kinh thánh, thường dài hơn một hoặc hai câu: chủ đề, luận đề; các phần chính và phần phụ xuất phát từ phân đoạn đó; toàn bộ bài giảng là một nỗ lực trung thực để mở ra ý nghĩa ngữ pháp – lịch sử – ngữ cảnh thực sự của phân đoạn, khiến phân đoạn có liên hệ với cuộc sống ngày nay bằng cách tổ chức, lập luận, minh họa, áp dụng và kêu gọi cho phù hợp (tr. 85-86).

Brother Holland tiếp tục giải thích rằng có ba yếu tố chính đối với bài giảng giải kinh: nền tảng và việc phân tích Kinh thánh, cấu trúc và cấu tạo, và việc áp dụng (trong cùng sách, tr. 86). Bài giảng giải kinh có thể là một cách tuyệt vời để truyền cảm hứng cho các Cơ Đốc nhân nghiên cứu một phân đoạn Kinh thánh nhất định sâu hơn và xa hơn trước. Vì vậy, với điều đó, hãy lưu ý điểm tiếp theo của chúng ta.

Những Điểm Mạnh Và Điểm Yếu Của Phương Pháp Giảng Giải Kinh

Brother Holland lại chỉ ra – đồng thời trích lời một người tên Broadus – rằng “Có một định kiến phổ biến với việc giảng giải kinh vì điều này rất hay bị sử dụng một cách dở tệ. Hơn nữa, một số người quan niệm rằng đây là một phương kế tiết kiệm công sức (trong cùng sách, tr. 86). Tuy nhiên, bất cứ người giảng nào giảng những bài giảng giải kinh (và làm rất tốt) đều có thể cho bạn biết rằng thực ra những bài giảng giải kinh có thể đòi hỏi rất nhiều công sức. Lý do là để một bài giảng giải kinh thật sự tốt, người giảng cần phân tích sâu sắc phân đoạn mà mình định dùng, bao gồm nghiên cứu bối cảnh trực tiếp và bối cảnh xa hơn, cũng như bất cứ thông tin lịch sử và văn hóa có thể liên quan đến ý nghĩa của phân đoạn. Theo kinh nghiệm của tác giả bài viết này thì một bài giảng giải kinh có thể tốn gấp đôi thời gian chuẩn bị so với bài giảng theo chủ đề. (Điều này sẽ khác nhau tùy theo người giảng).

Tuy nhiên, điểm mấu chốt là việc giảng giải kinh đặc biệt hữu ích trong việc giúp Cơ Đốc nhân đặt mình vào hoàn cảnh của đối tượng trực tiếp mà phân đoạn đó viết cho. Điều này rất hữu ích khi xét đến thực tế rằng chúng ta phải trung thành với chính những nguyên tắc mà Đức Chúa Trời muốn truyền đạt cho những người trực tiếp nhận được thông điệp. Việc giảng giải kinh cũng xuất sắc ở chỗ, việc này buộc người giảng phải dành nhiều thời gian nghiên cứu bối cảnh trực tiếp của những gì mình giảng. Do đó, thường thì việc giảng giải kinh ít bị cám dỗ đưa một điều gì đó ra khỏi bối cảnh hơn. Cũng có thể hữu ích khi giảng qua một số sách nhất định trong Kinh thánh, biết rằng bản văn đó cuối cùng sẽ đề cập đến một chủ đề cần thiết trong một hội chúng, mà không có vẻ nhắm vào một số cá nhân nhất định trong hội chúng ấy.

Định Nghĩa Về Giảng Theo Chủ Đề

Được Brother Holland gọi là “các bài giảng chủ đề trong cuốn Thiết kế và Trình bày Bài giảng, Tiến sĩ Fred Barton định nghĩa một bài giảng theo chủ đề là “bài giảng mà bản văn chỉ cung cấp chủ đề – đề tài hoặc ý tưởng trọng tâm” (trong cùng sách, trang 62). Dạng bài giảng này có thể hữu ích khi người giảng cần đề cập đến tất cả hoặc hầu hết những gì Kinh thánh nói về một chủ đề cụ thể, chẳng hạn như phép báp-tem, sự ăn năn, hội thánh, thiên đàng và địa ngục, sự tha thứ, các trưởng lão và chấp sự, sự thờ phượng, các giáo sư giả, v.v. Như Brother Holland chỉ ra:

Có những lúc mà nhu cầu của một đối tượng khán giả cụ thể sẽ khiến người giảng muốn trình bày cái nhìn đầy đủ về một giáo lý hay vấn đề đạo đức nào đó mà nhiều phân đoạn có thể đưa ra, so với việc tiếp cận một phân đoạn như trong phương pháp bản văn hay giải kinh. Vì một chương trình công tác nào đó mà hội chúng có thể cần một bài giảng về việc dâng hiến. Mặt khác, một khủng hoảng về đạo đức có thể này sinh và sẽ đòi hỏi những bài học về ngoại tình, nói dối, thành thật, ly hôn hoặc hận thù, đòi hỏi phải có góc nhìn của Lẽ thật Kinh thánh về một chủ đề cụ thể (tr. 62).

Vì toàn bộ lời Chúa là lẽ thật (Thi thiên 119:160, so sánh với Giăng 17:17), đôi khi cần giảng những bài giảng Tin lành tóm tắt những gì Lời Chúa nói về một chủ đề cụ thể thay vì chỉ đưa ra một quan điểm cục bộ.

Một Điểm Mạnh Của Việc Giảng Theo Chủ Đề

Brother Holland cho thấy thêm: “Chính bản chất của việc bày tỏ Lẽ thật khiến những bài giảng theo dạng chủ đề trở nên quan trọng. Đức Thánh Linh không trình bày Lẽ thật theo một chuỗi các mệnh đề hợp lý như ta có thể tìm thấy trong một cuốn sách hướng dẫn hay tín điều” (trong cùng sách, tr. 62, tôi tự nhấn mạnh). Ông nói câu này: “Cơ Đốc giáo không được trình bày bằng một chuỗi hỏi đáp. Vì vậy, Lẽ thật không được đưa ra dưới dạng sách giáo lý vấn đáp. Nói đúng hơn là Lẽ thật được đưa ra “ở đây một chút, ở kia một chút.” Ta có thể thấy lẽ thật về chủ đề đức tin trong Giăng, Rô-ma, Ga-la-ti, Hê-bơ-rơ, v.v. (trong cùng sách, tr. 62-63). Brother Holland kết thúc đoạn văn này với một ý cực kỳ quan trọng: “Để phát triển đầy đủ một số chủ đề Kinh thánh, người ta cần phải xem xét nhiều đoạn văn khác nhau từ các sách khác nhau của Kinh thánh” (trong cùng sách, tr. 63, bản gốc nhấn mạnh).

Nói cách khác, “Toàn bộ lời Chúa là chân thật” (Thi thiên 119:160). Có nhiều chủ đề trong Kinh thánh cần được nói tới bằng cách xét đến tổng thể những gì Lời Chúa nói liên quan đến những chủ đề đó. Điểm mạnh của một bài giảng theo chủ đề nằm ở đây. Cùng với đó, tôi muốn đưa ra một lưu ý quan trọng.

Một Điểm Yếu Của Việc Giảng Theo Chủ Đề

Một chỉ trích đáng tiếc và thái quá về việc giảng theo chủ đề là việc này lạm dụng các câu Kinh thánh bằng cách nhấc chúng ra khỏi ngữ cảnh và coi chúng như những cái cớ để chứng minh. Tuy rõ ràng là điều này đôi khi có xảy ra (và đôi khi xảy ra quá thường xuyên với những người giảng không siêng năng chuẩn bị), cần lưu ý rằng bản thân lối giảng theo chủ đề không phải là thiếu sót. Chỉ vì một số người lạm dụng lối giảng này không có nghĩa là phải phủ nhận tính hữu ích hoặc cần thiết của nó.

Hãy cân nhắc đến một số ví dụ về những gì chúng ta có thể gọi là các bài giảng theo chủ đề có trong Kinh thánh:

Giô-ên đã giảng về chủ đề sự phán xét, sự ăn năn và sự cứu rỗi với dân Chúa trong tương lai (Giô-ên 2).

Phi-e-rơ đã trích dẫn một số câu từ Giô-ên 2 với một số câu từ sách Thi thiên để giảng về chủ đề tội lỗi của Y-sơ-ra-ên khi đóng đinh con Đức Chúa Trời trên thập tự giá, cùng với nhu cầu ăn năn và vâng theo Tin lành (Công vụ 2).

Ê-xơ-ra, bằng cách cầu nguyện với Chúa, về cơ bản cũng đưa ra một bài giảng theo chủ đề, khiển trách dân Chúa vì kết hôn với người ngoại, khiến dân sự khóc than và chỉnh đốn lại (Ê-xơ-ra 9-10).

Đa-vít, không lâu trước khi qua đời, về cơ bản đã giảng một bài về việc dâng hiến với hội chúng, khiến dân sự rộng rãi dâng hiến một lượng tiền khổng lồ để xây dựng đền thờ (1 Sử ký 29).

Trong Bài giảng trên Núi, Chúa Giê-su đã giảng về rất nhiều chủ đề khác nhau, trích dẫn nhiều câu Kinh thánh và khái niệm trong Cựu Ước (Ma-thi-ơ 5-7).

Có thể đưa ra nhiều ví dụ khác, nhưng điểm cốt yếu là các bài giảng theo chủ đề cần được giảng ra. Tuy có thể tranh luận rằng thực ra một số ví dụ trên đây mang những đặc điểm nhất định của các bài giảng giải kinh nhưng cũng mang các đặc điểm khác của những bài giảng theo chủ đề. Điều này cho thấy cả hai hình thức giảng đều cần thiết. Không thể tránh khỏi thực tế là một bài giảng kinh, cuối cùng vẫn nói về một chủ đề nhất định. Trong một bài giảng giải kinh, chúng ta gọi chủ đề là việc áp dụng! Hãy suy nghĩ về điều đó.

Tuy cám dỗ lấy các câu Kinh thánh ra khỏi ngữ cảnh là điều cần cưỡng lại khi giảng các bài theo chủ đề nhưng ta cũng phải cẩn thận để không nhấc một phân đoạn ra khỏi ngữ cảnh trong cả bài giảng giải kinh nữa. Chẳng hạn, người giảng có thể giảng giải kinh về Rô-ma 5; nếu bỏ qua chương ngay sau đó, người này có thể khiến người nghe có ấn tượng sai lầm rằng họ không cần phải tuân theo bất cứ điều gì để được cứu.

Kết Luận

Cần lưu ý rằng các điểm yếu cố hữu trong các lối nói nhất định không nhất thiết phải bó buộc người giảng. Chỉ cần người giảng trung thành nghiên cứu để được đẹp lòng Đức Chúa Trời và thẳng thắn dạy Lời Chúa (2 Ti-mô-thê 2:15), người đó có thể sử dụng cả những điểm mạnh của cả việc giảng theo chủ đề và giải kinh làm lợi thế cho mình. Một người giảng Tin lành khôn ngoan sẽ không bỏ qua bất cứ cơ hội nào để công bố Lời Chúa một cách trung thành. Người đó sẽ dùng nhiều phương pháp để thường xuyên dạy dỗ những người nghe mình cách hiệu quả, biết rằng sự đa dạng và cân bằng trên bục giảng sẽ giúp dân sự Chúa luôn tập trung và được nuôi dưỡng thật tốt.

Như một nhà giảng đạo đã nói từ lâu: “Không ai có quyền làm cho Lời Chúa trở nên nhàm chán”. Brother Holland trích dẫn lời một người tên là Sangster đã nói: “Không ai nghiên cứu nghiêm túc về nghề giảng đạo có thể nghi ngờ rằng sự đa dạng về các loại cấu trúc này có tầm quan trọng vô cùng lớn. Đây là một trong những cách sâu sắc hơn để giữ cho bục giảng không nhàm chán. Nó giúp cho việc giảng luận trở nên thú vị – là điều lẽ ra phải như vậy…” (trong cùng sách, trang 61-62, bản gốc nhấn mạnh). Nếu công việc của người giảng Tin lành là “giải nghĩa” cho việc đọc Lời Chúa (Nê-hê-mi 8:8), thì chúng ta hãy làm như vậy bằng hết sức mình, và soạn thảo các bài giảng bằng nhiều phương pháp khác nhau để dạy toàn bộ ý định của Đức Chúa Trời (Công vụ 20:27)!

– Tác giả bài viết: Chase Green –

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://carolinamessenger.wordpress.com/2024/08/18/expository-or-topical-chase-green/

admin

3 Điều Các Mục Sư Cần Dừng Làm Trong Năm 2025

Tháng 1 23, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Năm cũ đã qua, nhiều người đang đặt mục tiêu cho năm 2025, lập danh sách các quyết tâm cho năm mới và mơ về tất cả những gì họ sẽ làm và trở thành trong năm tới.

Các mục sư cũng không ngoại lệ.

Có lẽ bạn đang lập danh sách các mục tiêu mình muốn hoàn thành trong năm 2025, các dấu mốc bạn muốn vượt qua, các thói quen bạn muốn phát triển.

Bạn có thể có những ước mơ lớn cho bản thân hoặc hội thánh của mình trong năm tới. Và điều đó thật tuyệt!

Nhưng đôi khi, việc trở thành người lãnh đạo mà Chúa tạo dựng bạn trở thành đòi hỏi bạn phải tập trung vào những gì bạn sẽ dừng làm thay vì những gì bạn định bắt đầu.

Sau đây là ba điều mà các mục sư nên cố gắng dừng làm trong năm 2025.

1. Cố gắng giống như các hội thánh khác

Hầu hết các mục sư đều có mối liên hệ nào đó với các hội thánh khác, dù là chính thức qua các liên hiệp và mạng lưới hệ phái hay thông qua tình bạn và các nỗ lực hợp tác địa phương.

Đây là một điều tuyệt vời. Các mục sư và lãnh đạo hội thánh được ích lợi khi ở bên những người khác đang lãnh đạo trong bối cảnh tương tự và có thể chia sẻ sự khích lệ và nhìn nhận từ kinh nghiệm của chính họ.

Tuy nhiên, các mục sư thường bị cám dỗ so sánh hội thánh của mình với hội thánh của bạn bè và cộng sự. Các mục sư khác nhau đánh giá thành công bằng các thước đo khác nhau, nhưng tất cả chúng ta đều có xu hướng nhìn xung quanh để xem mình đang thế nào rồi.

Và có những lúc, khi một hội thánh khác có vẻ đang làm tốt, chúng ta có xu hướng cố gắng sao chép thành công của họ bằng cách sao chép những gì họ đang làm—dù đó là một chương trình mới, một chiến lược môn đồ hóa cụ thể hay thậm chí là một kế hoạch xây dựng thương hiệu hoặc marketing.

Chúng ta cần luôn cởi mở với việc tiếp thu những nhìn nhận mới từ những người bạn đáng tin cậy và các lãnh đạo mục vụ. Nhưng chúng ta thường bị cám dỗ chỉ sao chép chiến lược của một hội thánh khác mà mình cho là thành công, hy vọng nó sẽ giúp mình thành công. Nhưng thường thì điều đó kết thúc bằng sự thất vọng, uổng công và một trải nghiệm giống như Đa-vít mặc áo giáp của Sau-lơ vậy.

Hội thánh của bạn là độc nhất vô nhị. Chúa đã ban cho hội chúng của bạn một tiếng nói và nền văn hóa độc đáo mà Ngài muốn sử dụng để thực hiện sứ mệnh Ngài tại thành phố của bạn. Vì vậy, tuy chúng ta cần luôn chú ý đến sự khôn ngoan của người khác nhưng chúng ta sẽ là những người “thành công” nhất khi hướng đến trở thành những hội thánh mà Chúa đã tạo ra, thay vì cố gắng trông giống như hội thánh bên kia.

Năm nay, hãy quyết tâm mừng cho các hội thánh khác và học hỏi sự khôn ngoan từ các mục sư, lãnh đạo của họ. Nhưng cũng hãy quyết tâm hướng đến ADN độc đáo của chính hội thánh mình.

2. Bỏ qua ngày nghỉ của bản thân

Một hội thánh chỉ có thể khỏe mạnh bằng đội ngũ lãnh đạo của mình. Và một phần của việc khỏe mạnh là thực hiện và duy trì nhịp điệu làm việc và nghỉ ngơi lành mạnh.

Ban đầu, Đức Chúa Trời tạo dựng trái đất trong sáu ngày và nghỉ ngơi vào ngày thứ bảy. Sau đó, Ngài thực hiện nhịp điệu tương tự trong luật pháp của Môi-se. Và tuy những người tin theo Giao ước Mới không còn phải tuân theo các yêu cầu nghi lễ của luật pháp Cựu Ước nữa nhưng chắc chắn chúng ta được kêu gọi sống theo các nguyên tắc đạo đức được củng cố bởi các điều luật đó.

“Con phải làm công việc mình trong sáu ngày,” và con phải nghỉ ngơi trong một ngày. Chắc chắn là một số Cơ Đốc nhân cần được nhắc nhở rằng họ được kêu gọi để làm việc, nhưng hầu hết những người đó không phải là mục sư.

Hỡi các mục sư, năm 2025 này, hãy quyết tâm đừng bỏ lỡ ngày nghỉ của mình. Hãy nghỉ ngơi trong sự tốt lành của ân điển Chúa vào một ngày trong tuần. Công việc bạn làm là rất quan trọng. Nhưng bạn không phải là người quan trọng đến mức không thể nghỉ làm.

Suy cho cùng, nghỉ ngơi là vấn đề của đức tin. Khi chúng ta dâng hiến tiền bạc của mình cách rộng rãi, điều đó nuôi dưỡng sự tin cậy rằng Đức Chúa Trời sẽ chu cấp cho các nhu cầu của chúng ta; cũng vậy, khi chúng ta dâng giờ làm của mình để tạo không gian nghỉ ngơi, điều đó sự tin cậy rằng Chúa luôn làm việc—ngay cả, và có lẽ đặc biệt là, khi chúng ta đang nghỉ ngơi.

3. Giảng cho Hội chúng mà bạn muốn mình có được

Trước đây, thật là đáng kể khi một mục sư có “chức vụ băng cát-sét” để phân phối các bản ghi âm bài giảng của mình cho nhiều đối tượng hơn. Giờ đây, tiêu chuẩn sẽ là bản ghi âm mọi bài giảng mà một mục sư từng giảng sẽ được đưa lên internet trong vòng 24 giờ sau khi người đó giảng—nếu bài giảng đó chưa được phát trực tiếp.

Sự thay đổi chấn động về tiêu chuẩn công nghệ của chúng ta chắc chắn đã ảnh hưởng đến cách những người giảng đạo tiếp cận nghề của họ, đặc biệt là khi nói đến mạng xã hội. Khi một đoạn phim Instagram có khả năng lan truyền và đưa một mục sư trở thành ngôi sao trên không gian trực tuyến, thì người đó bị cám dỗ bắt đầu giảng cho khán giả trực tuyến trong tưởng tượng thay vì những người thực sự có mặt trong phòng.

Nhưng mọi người không cần nghe bài giảng từ người nổi tiếng mới nổi trên internet. Họ cần một mục sư biết họ, đã đứng dưới chân giường bệnh của họ, đã chôn cất những người thân yêu đã khuất, hiểu những gì họ phải tranh chiến, cầu nguyện cho họ khi họ bị cám dỗ, mở Kinh thánh và trò chuyện với họ. Mạng xã hội là một nơi quan trọng cho mục vụ, và các mục sư nên suy nghĩ một cách chiến lược về cách hiện diện trong những không gian đó. Nhưng đừng bao giờ để nhân vật trực tuyến của bạn chiếm ưu thế hơn sự lãnh đạo bằng xương bằng thịt với những người mà Đức Chúa Trời đã giao phó cho bạn.

Mục sư, hãy quyết tâm ở cùng với dân sự của bạn trong năm nay. Điều đó không phải lúc nào cũng hấp dẫn, nhưng đó là nơi bạn sẽ thấy sự biến đổi đời sống quan trọng hơn rất nhiều so với việc có sự hiện diện trực tuyến tuyệt vời.

Năm nay, hãy nương cậy nơi Chúa Giê-su

Chăn bầy là một nhiệm vụ nặng nề. Luôn luôn là như vậy. Nhưng khi bạn hướng tới năm 2025, cầu xin Chúa ban cho bạn đức tin tươi mới, ý thức mới mẻ về mục đích; và quyết tâm được Đức Chúa Trời sử dụng để kể một câu chuyện mà chỉ có Chúa Giê-su mới có thể viết ra.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

– *Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://churchleaders.com/pastors/503086-3-things-pastors-should-stop-doing-in-2025.html/2

admin

BÁO CÁO THƯỜNG NIÊN 2024

Tháng 1 17, 2025/0 Comments/in GIỚI THIỆU /by admin

1. Mục đích của trang web và kênh YouTube/Podcast Giảng Luận Kinh thánh

– Sưu tập và chuyển ngữ những bài viết, bài giảng Kinh Thánh của các diễn giả đã được thời gian và cộng đồng Cơ đốc chung khẳng định để làm nguồn tài liệu tham khảo cho các mục sư và tín hữu Việt Nam.

– Tiêu chí chính để lựa chọn bài là tính Kinh thánh, giáo lý chính thống (đánh giá theo các Bản Tín điều thời đầu), có ích lợi cho sự hiệp nhất, và có tính liên quan đến người nghe thời nay.

– Về lâu dài, trang hy vọng sẽ thu hút được cả những bài viết của các tác giả là người Việt.

(Xem phần giới thiệu chi tiết của chúng tôi trong https://giangluankinhthanh.net/gioi-thieu-2/)

2. Hoạt động năm 2024

Nhờ ân điển Chúa, các hoạt động của kênh vẫn diễn ra ổn định. Từ đầu năm 2024, ngoài các loạt bài giảng theo chủ đề của diễn giả quen thuộc là cố giáo viên Kinh thánh David Pawson, giáo sư tuyên đạo pháp kinh điển Haddon Robinson, chúng tôi cũng chọn lọc dịch và lồng tiếng các bài giảng của nhiều diễn giả khác như mục sư Rick Warren, nhà truyền giáo không tay chân Nick Vujicic, nhà tuyên đạo pháp Fred Craddock, nhà thần học J. I. Packer, nhà thần học R. C. Sproul, giáo sư giảng dạy Kinh thánh Derek Prince và nhiều diễn giả khác, bao gồm cả một số diễn giả gốc Á, như Brother Yun, mục sư có biệt hiệu “Người Thiên Quốc” nổi tiếng vì sự kiên cường khi bị bắt bớ tại Trung Quốc, như Christoper Yuan và Tan Seow How, với nhiều phản hồi tích cực từ người xem.

Chúng tôi cũng đa dạng hoá đề tài, bao gồm cả những đề tài ít được nói tới một cách thấu đáo trong các hội thánh như vấn đề đồng tính qua bài làm chứng và chia sẻ của Tiến sỹ Christopher Yuan, hoặc chia sẻ về công tác giới trẻ của mục sư Tan Seow How, mục sư của Heart of God, Singapore, một hội thánh có độ tuổi trung bình của các thành viên là 23 tuổi trong suốt 20 năm qua.

Vào tháng 02/2024, đúng theo kế hoạch năm, chúng tôi đã cho ra mắt phiên bản điện tử (ebook) của cuốn sách “Giải Nghĩa Kinh Thánh cùng David Pawson.” Đây là loạt bài mà cố giáo sư David Pawson tâm đắc nhất, cũng là loạt bài nhận được nhiều phản hồi tích cực nhất của Giảng Luận Kinh Thánh. Chúng tôi cũng được khích lệ rất nhiều vì tác động của cuốn sách trên con cái Chúa.

Các diễn giả và tác giả có thể thuộc các hệ phái và quan điểm thần học khác nhau, nhưng vẫn thống nhất ở những giá trị và niềm tin cốt lõi, như niềm tin vào sự thần cảm và thẩm quyền của Kinh Thánh, giáo lý Ba Ngôi, tính thiết yếu của hội thánh địa phương cho sự phát triển đời sống thuộc linh của tín hữu, tính cấp bách của Đại Mạng Lệnh, v.v. Cũng cần nói thêm rằng quan điểm của diễn giả/tác giả không nghiễm nhiên phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc, và có những trường hợp các diễn giả có quan điểm khác nhau về cùng một vấn đề (không thuộc niềm tin Cơ Đốc cốt lõi) có thể cùng được chọn dịch.

Sau đây là vài con số thống kê về hoạt động của kênh trong năm hoạt động thứ tư (kênh chính thức ra mắt từ tháng 7/2020):

• Kênh YouTube GLKT hiện có 310 video và 136 video trên kênh David Pawson Tiếng Việt (kênh chính thức của mục vụ của cố giáo viên Kinh Thánh David Pawson) tổng cộng là 446 video, so với 349 video vào tháng 12/2023).

• Số người đăng ký: 36.700 người (so với 27.600 người vào tháng 12/2023).

• Tổng số lượt xem đến thời điểm hiện tại là khoảng 4,5 triệu lượt (gấp rưỡi so với cùng kỳ năm ngoái – khoảng 3 triệu lượt xem).

• Người xem chủ yếu từ Việt Nam (77%), tiếp theo là Mỹ, Đức, Australia, Ca-na-đa, Nhật Bản, Séc. Người xem trong độ tuổi 25-44 chiếm 52,4%.

• Người xem đến từ nhiều hội thánh khác nhau (bao gồm cả các tín hữu Công giáo) và cả những người chưa tin nhưng muốn tìm hiểu về Kinh Thánh.

• Đặc biệt, kênh cũng nhận được nhiều lời khích lệ từ các mục sư, truyền đạo thuộc nhiều hệ phái khác nhau.

• Kênh Podcast tiếp tục được duy trì với số lượng người nghe ổn định.

• Cảm tạ Chúa, trang web giangluankinhthanh.net vẫn duy trì tiến độ ít nhất một bài/tuần. Chúng tôi vẫn tiếp tục dịch/tổng hợp các bài viết dưới hai đề mục: (1) Người Giảng và Việc Giảng Đạo; (2) Thần Học và Đời Sống Hội Thánh, số lượt đọc trung bình là khoảng 600 lượt/bài viết.

3. Kế hoạch năm 2025

• Tiếp tục duy trì tần suất hiện tại – 1 video/tuần vào tối thứ tư, và ít nhất 1 bài viết trên trang web vào thứ hai hằng tuần.

• Thử nghiệm việc dịch và đăng tải các video ngắn (shorts) có nội dung chất lượng từ các diễn giả uy tín để phục vụ nhu cầu của khán giả

• Các bài mang tính giải nghĩa Kinh Thánh, đề cao giá trị Kinh Thánh và việc giảng/dạy Kinh Thánh vẫn được ưu tiên.

• Từng bước có các bài nghiên cứu, các chuyên đề chuyên sâu khác nhau.

• Từng bước có những bài viết/bài tổng hợp của tác giả người Việt nhắm tới phục vụ hội thánh Việt Nam. Đội ngũ Ba-rúc hoan nghênh mọi đề nghị cộng tác của quý con cái Chúa khắp nơi trong các lĩnh vực như dịch thuật, lồng tiếng, hỗ trợ kỹ thuật, quảng bá, cầu thay, v.v. Chúng tôi đặc biệt cần cộng tác viên có khả năng dịch viết tốt. Nếu quý con cái Chúa sẵn lòng đóng góp công sức của mình vào bất cứ lĩnh vực nào, xin vui lòng liên hệ với chúng tôi qua fanpage https://www.facebook.com/giangluankinhthanh

4. Tài chính

a) Thu chi năm 2024

Kênh GLKT hoạt động vì mục tiêu phi lợi nhuận và không nhận tài trợ từ các mục vụ/diễn giả mà chúng tôi chuyển ngữ.

Kênh chưa bật chế độ kiếm tiền từ quảng cáo, các quảng cáo xuất hiện là do chính sách tự động của Youtube. Chúng tôi cũng đã cố gắng cài đặt để lượng quảng cáo xuất hiện ít nhất hoặc ở cuối video.

Với một năm có tình hình kinh tế đầy biến động như năm 2024, Giảng Luận Kinh Thánh đã nhận được tổng số tiền dâng hiến là 75.540.000 VNĐ từ quý con cái Chúa trên khắp thế giới. Chúng tôi thật cảm tạ Chúa và được khích lệ biết bao khi nhận được tấm lòng dâng hiến rời rộng của quý độc giả và khán giả.

Năm qua, Giảng Luận Kinh Thánh đã chi tổng cộng 106.371.000 VNĐ cho các công tác dịch thuật, lồng tiếng, kỹ thuật và quản trị, với đội ngũ cộng tác viên được trả phí ở mức trung bình. Tài chính của kênh tiếp tục được quản lý cách minh bạch (tài khoản đứng tên 2 người, có thủ quỹ và kế toán riêng). Đến hết ngày 31/12/2024, cộng với số dư từ năm 2023 (36.657.000), số dư ngân sách của kênh là 5.826.000 VND.

Quý vị có thể xem chi tiết các khoản thu chi trong bảng tính tổng kết theo đường link:

https://docs.google.com/spreadsheets/d/1VwcNqkU6nDLZVSHkYY3zMgpy424o8hqGCCF1Jps-PfU/edit?pli=1&gid=169210616#gid=169210616

b) Dự kiến thu chi năm 2025

Kênh muốn thực hiện trả phí để có thể duy trì và phát triển đội ngũ Cộng tác viên có năng lực, đảm bảo mang đến cho quý độc giả và khán giả một kênh Giảng Luận Kinh thánh trau chuốt, chất lượng về mặt nội dung. Vì vậy, Đội ngũ Ba-rúc mong tiếp tục nhận được sự dâng hiến và góp phần của quý con cái Chúa khắp nơi để kênh có thể thực hiện được mục tiêu này. Chúng tôi trân trọng mọi số tiền dâng của quý vị và mong muốn sẽ sử dụng số tiền đó một cách minh bạch và ích lợi cho công việc Chúa. Quý vị có thể dâng hiến cho kênh theo số tài khoản dưới đây:

Tên tài khoản: Nguyen Thanh Tung – Nguyen Dinh Hung

Số tài khoản VND: 0010174709250

Số tài khoản USD: 0200143705194

Tên ngân hàng: Ngân hàng MB Bank – Chi nhánh Hoài Đức (Military Commercial Joint Stock Bank – Hoai Duc Branch)

SWIFT CODE: MSCBVNVX

Xin trân trọng cảm ơn sự theo dõi, cộng tác, cầu thay và dâng hiến của quý vị!

Đội ngũ Ba-rúc

Page 7 of 32«‹56789›»

Đọc nhiều

  • Mười Lời Cầu Nguyện Cho Năm Mới 2022
  • ĐÔI NÉT VỀ CUỘC ĐỜI VÀ THÀNH TỰU CỦA BLAISE PASCAL
  • CHÂN DUNG NGƯỜI NỮ THEO KINH THÁNH
  • “Vết Xe Đổ” Của Các Mục Sư Sa Ngã
  • 14 Sự Thật Đáng Kinh Ngạc Về Các Mục Sư

Mới nhất

  • Tôi Là Con Mục Sư (3 Sai Lầm Mà Các Mục Sư Nên Tránh Khi Nuôi Dạy Con)Tháng 4 27, 2026 - 2:42 chiều
  • NGÀY CHỦ NHẬT CỦA CÁC MỤC SƯTháng 4 17, 2026 - 7:06 sáng
  • LÀM SAO ĐỂ BIẾT CẦN GIẢNG ĐIỀU GÌ THEO JOHN PIPERTháng 4 10, 2026 - 9:40 sáng
  • 13 NGUYÊN TẮC ĐẠO ĐỨC MỤC VỤ THIẾT YẾUTháng 4 6, 2026 - 11:31 chiều
  • THU HÚT ĐÁM ĐÔNG CÓ KHIẾN VIỆC MÔN ĐỒ HÓA TRỞ NÊN KHÓ HƠN KHÔNG?Tháng 3 27, 2026 - 8:53 sáng
Tháng 5 2026
H B T N S B C
 123
45678910
11121314151617
18192021222324
25262728293031
« Th4    
© Copyright - Giảng Luận Kinh Thánh - Enfold Theme by Kriesi
  • Facebook
  • Youtube
Scroll to top