• TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
  • Search
  • Menu
  • TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
Giảng Luận Kinh Thánh
admin

BẢN KHAI TRÌNH CỦA NGƯỜI MỤC SƯ

Tháng 10 21, 2026/0 Comments/in NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN, Người Giảng Và Việc Giảng Luận /by admin

Gửi những anh chị em chăn bầy yêu dấu,

Công việc của chúng ta có lẽ sẽ dễ dàng hơn nếu năm nào chúng ta cũng mời được một người thỉnh giảng đến nói với hội thánh “cái chuyện” mà chính chúng ta thấy khá ngượng. Cái chuyện ấy là thế này:

“Hãy vâng lời những người lãnh đạo anh em và thuận phục họ, bởi họ canh giữ linh hồn anh em như người sẽ phải khai trình. Hãy giúp họ vui vẻ làm xong nhiệm vụ mà không phàn nàn, vì điều đó không ích lợi gì cho anh em.” (Hê-bơ-rơ 13:17)

Mấy lần tôi toan để câu đó trên màn hình khi những người cứng đầu cứng cổ đến nhóm thờ phượng hoặc nhóm doanh nhân. (Và hết thảy mục sư của Chúa cùng nói: “A-men.”) Mặc khác, không mục sư nào đọc câu đó mà không thấy bồn chồn.

Từ vâng phục và thuận phục vốn rất nhạy cảm với các lãnh đạo hội thánh, giống như đùa với lửa vậy. Đức Chúa Trời không ban thẩm quyền cho các mục sư để chúng ta làm theo ý mình. Đành rằng chúng ta có thẩm quyền nhất định để giải quyết công việc trong hội thánh, nhưng tôi gọi đó là Thẩm quyền Thứ yếu. Thẩm quyền Lớn hơn chính là chiếc áo choàng Ê-li mà Đức Chúa Trời khoác lên vai chúng ta khi Ngài kêu gọi chúng ta vào công tác Phục vụ Lời Chúa.

Ở đây, thư Hê-bơ-rơ nói với dân sự hội thánh rằng sự kêu gọi đối với người chăn bầy của họ là “canh giữ linh hồn anh em.” Chúng ta là những người giám sát, không của tổ chức, mà của những linh hồn. Eugene Peterson đã viết trong bài “Cải cách Công tác Chăm sóc Sức khỏe Thuộc linh” (Reforming Spiritual-Health Care) rằng: “Săn sóc những linh hồn là sự chăm sóc được định hướng bởi Kinh Thánh và định hình bởi lời cầu nguyện, dành cho các cá nhân hoặc nhóm người, trong cả những bối cảnh thiêng liêng và thế tục. Đó là quyết tâm tác động vào trọng tâm, tập trung vào những điều cốt yếu.”

Những người lãnh đạo thuộc linh “sẽ phải giải trình” – không phải về chiến dịch gây quỹ, số liệu thống kê số người tham dự, hay chúng ta đã dành bao nhiêu tuần để giảng giải sách Rô-ma – mà là về cách chúng ta chăm sóc linh hồn của bầy chiên được giao phó cho mình. Trong tác phẩm Cơ Đốc giáo Thuần túy (Mere Christianity), C. S. Lewis viết: “Mục sư là những người đặc biệt trong toàn thể Hội thánh, được đào tạo chuyên biệt và được biệt riêng để chăm lo cho những vấn đề liên quan đến chúng ta – những tạo vật sẽ sống đời đời.”

Dân sự trong hội thánh có trách nhiệm đảm bảo rằng “bảng cân đối” mục vụ của người lãnh đạo luôn ở trạng thái dư chứ không thâm hụt, được thực hiện một cách “vui vẻ chứ không phàn nàn.” (Tôi thấy những cái nhăn mặt rồi nhé!) Công việc chăn bầy vốn chẳng bao giờ dễ dàng, nhưng gánh nặng thực sự lại đến từ những người không chịu trưởng thành trong Đấng Christ—dù chúng ta có tận tâm phục vụ họ đến đâu, dù chúng ta có nuôi họ bằng “sữa” hay “thức ăn cứng” đi chăng nữa. Họ vẫn quay sang cắn chúng ta, rồi lại húc đầu vào nhau. Trong tiếng Hy Lạp, cụm từ “canh giữ” còn mang nghĩa đen là “mất ngủ với.” Và chính những kiểu người này thường là nguyên nhân khiến chúng ta mất ngủ!

Tuy nhiên, cũng có những thời điểm mà kết quả công việc mang lại sự vui mừng, tựa như niềm vui của người nông dân vào mùa gặt hay ngư dân khi mẻ lưới đầy ắp cá. Tôi tin chắc rằng trong hội thánh bạn, có những người vô cùng biết ơn sự giảng luận của bạn, bởi họ thực sự khao khát được tăng trưởng trong Đấng Christ. Bạn đã tư vấn để các cuộc hôn nhân trở nên tốt đẹp hơn, giúp những anh chị em đang nản lòng đứng vững trở lại trên “vầng đá” là Đức Chúa Trời. Bạn đã đi tìm những con chiên lạc và đưa chúng trở về nhà an toàn. Trong hội thánh của bạn, có những người thực sự yêu quý và trân trọng bạn trong vai trò người chăn bầy của họ.

Đây là mùa tri ân mục sư. Tôi hy vọng bạn đã nhận được những tấm thiệp hay món quà ý nghĩa để bày tỏ lòng biết ơn đối với sự phục vụ của bạn. Nhưng chúng ta đều biết rằng, điều thực sự tạo nên niềm vui trong mục vụ chính là được nhìn thấy những con dân yêu dấu của Đức Chúa Trời dần được định hình bởi Kinh Thánh, biết yêu thương lẫn nhau, kiên trì vượt qua áp lực, và luôn có tâm trí hướng về thiên đàng. Như Giăng đã nói: “Không gì làm cho tôi vui mừng hơn là nghe các con tôi bước theo chân lý.”

Hãy vui mừng đi!

Tác giả bài viết, Lee Eclov là một mục sư và tác giả đến từ Rockford, tiểu bang Illinois, Hoa Kỳ. Ông đã phục vụ trong vai trò mục sư hơn 40 năm, đồng thời là giảng viên thỉnh giảng tại Trường Thần học Trinity Evangelical trong khoảng 20 năm. Ông là tác giả của sáu cuốn sách, trong đó có các cuốn về người chăn bầy – Pastoral Graces: Reflections on the Care of Souls, và bộ sách ba tập Shepherding the Shepherd – tập hợp các bài tĩnh nguyện hằng tuần mà ông từng viết cho tờ Christianity Today.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

* Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link bài viết gốc: https://www.christianitytoday.com/pastors/content/pastoral-accounting/

admin

Dấu Con Thú Và Ấn Của Chúa

Tháng 10 7, 2026/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Tất cả chúng ta đã quen thuộc với dấu con thú. Có nhiều sự sợ hãi và hoang mang được xoay quanh con dấu huyền bí này. Tôi nhớ khi còn nhỏ đã được nghe một người giảng đạo tuyên bố rằng dấu sinh trên trán của Tổng Thống Liên Xô Mikhail Gorbachev là dấu ấn con thú. Chúng ta còn được cảnh báo những cái thẻ tín dụng Visa hay mã vạch có thể là dấu. Ngày nay, tin đồn được dấy lên rằng con dấu được giấu trong mã QR, hay thậm chí là vaccine, hoặc là điều gì đó liên quan tới AI.

Những sự phỏng đoán này dấy lên những hiểu biết sai lệch trầm trọng về lời Giăng đã mô tả dấu con thú trong sách Khải Huyền.

Đoạn Kinh Thánh nói rõ ràng về việc này nằm trong Khải Huyền 13: “Nó cũng khiến mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự-chủ và tôi-mọi, đều chịu ghi dấu hoặc trên tay hữu, hoặc trên trán, hầu cho người nào không có dấu ấy, nghĩa là không có danh con thú hay số của tên nó, thì không thể mua cùng bán được. Đây tỏ ra sự khôn-ngoan: Kẻ nào thông-minh, hãy tính số con thú, vì đó là một số người; số nó là sáu trăm sáu mươi sáu.” (Khải Huyền 13:16-18)

Con rồng và hai con thú:

Để hiểu dấu con thú, chúng ta phải hiểu về con thú trước đã. Khái quát và cụ thể hơn là con rồng và hai con thú trong bộ ba báng bổ.

Thành viên đầu tiên trong bộ ba báng bổ này xuất hiện lần đầu ở Khải huyền 12: con rồng. Giăng đã miêu tả lại trận chiến thuộc linh giữa con rồng và người phụ nữ đại diện cho những người có giao ước với Chúa, và hình ảnh Chiên Con.

“Trên trời cũng hiện ra một dấu khác nữa: Là một con rồng lớn sắc đỏ, có bảy đầu, mười sừng, và trên đầu có bảy mão triều-thiên.” (Khải huyền 12:3). Để hiểu khải tượng của Giăng chúng ta phải nhận diện được những biểu tượng của người Do Thái và những hình ảnh đang xen xuyên suốt cuốn sách về tận thế này.

Hình ảnh về con rắn trong Ê-đen, con Leviathan và con rồng xuất hiện xuyên suốt trong Cựu Ước (Sáng thế 3, Gióp và E-xơ-ra, lần lượt). Giăng lấy những hình ảnh này nhằm miêu tả Satan là kể thù ngàn đời của Chúa và con dân Chúa. Con rồng có bảy đầu (thể hiện sự hoàn thiện) với mười sừng (thể hiện năng quyền và cũng là con số hoàn thiện). Giăng cho thấy sự hình thành trọn vẹn tà linh của kẻ thù với Đấng Christ liên tục chống lại Ý Chúa ở khắp nơi trên đất.

Trong Khải huyền 13, chúng ta bắt gặp thành viên thứ 2 trong bộ ba báng bổ: con thú từ đại dương. “Đoạn, trên trời hiện ra một dấu lớn: Một người đàn-bà có mặt trời bao bọc, dưới chân có mặt trăng, và trên đầu có mão triều-thiên bằng mười hai ngôi sao.” (Khải huyền 13:1). Con thú này cũng có 7 đầu và 10 sừng giống con rồng. Ông tiếp tục “Con thú tôi thấy đó giống như con beo; chân nó như chân gấu, miệng như miệng sư-tử, và con rồng đã lấy sức-mạnh, ngôi, và quyền-phép lớn mà cho nó.” (Khải huyền 13:2)

Miêu tả của Giăng được dựa trên lời tiên tri của Đa-ni-ên 7. Trong khải tượng của Đa-ni-ên có 4 con thú tới từ biển cả, đại diện cho những đế chế xuất hiện sau đó (con sư tử cánh đại bàng đại diện cho Babylon, con gấu đại diện cho đế chế Ba Tư, con báo có cánh là đế chế Hy Lạp, con thú răng sắt đại diện cho đế chế La Mã). Con thú trong Khải huyền là có tập hợp các đặc tính của 4 con thú kia. Nó là một thực thể ô hợp đại diện cho quyền lực chống đối của nhân loại

Ý nghĩa là gì? Mục tiêu cũng tương đồng với hình ảnh 7 cái đầu và 10 sừng: hình tượng con thú của sự kiêu ngạo, bắt bớ, thần tượng và báng bổ Chúa được xuất hiện trong mọi triều đại và thời kì. Satan ko phải là toàn năng, nhưng sự ảnh hưởng bại hoại của nó lan rộng tới mọi ngóc ngách trên đất này. Sau đó Giăng miêu tả con thú đầu tiên đón nhận một vết thương chí mạng nhưng có khả năng tự bình phục (Khải huyền 13:3). Có vài người liên tưởng đến sự ứng nghiệm việc Nero tự tử (68 SCN) và sự suy tàn của đế chế La Mã. Sự phấn hưng sau đó của đế chế dưới thời Vespasian, Titus và Domitian có thể đã đóng góp cho hình ảnh con thú này. Thế gian đón nhận sự xuất hiện của con thú kiêu ngạo và báng bổ này bằng cách tôn thờ nó (Khải huyền 13:4-10)

Cuối cùng chúng ta đến với thành viên thứ 3: con thú từ lòng đất. Nó xuất hiện với dáng vẻ của một con cừu nhưng có giọng nói của một con rồng “Tôi lại thấy từ dưới đất lên một con thú khác, có hai sừng như sừng chiên con, và nói như con rồng.” (Khải huyền 13:11). Nó cũng có khả năng làm ra những dấu kì phép lạ khiến thế gian cũng tôn thờ nó như con thú đầu tiên (Khải huyền 13:12-15)

Dấu ấn con thú

Với tất cả thông tin này chúng ta sẽ cùng trở lại với dấu con thú. Bạn có biết trong sách Khải Huyền, những người theo Chúa cũng nhận lấy dấu ấn riêng của Chúa?

“Chớ làm hại đất, biển và cây-cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán.” (Khải huyền 7:3)

“Có lời truyền cho chúng nó chớ làm hại loài cỏ ở đất, thứ xanh và cây-cối nào, nhưng chỉ làm hại những người không có ấn Đức Chúa Trời ở trên trán.” (Khải huyền 9:4)

“Tôi nhìn xem, thấy Chiên Con đứng trên núi Si-ôn, và với Ngài có mười bốn vạn bốn ngàn người đều có danh Chiên Con và danh Cha Chiên Con ghi trên trán mình. (Khải huyền 14:1)”

Vì sao cả ấn của Chúa lẫn dấu con thú đều cùng có vị trí trên trán và tay? Hình ảnh này được lấy từ lời răn của Đức Chúa Trời trong 10 Điều răn: “Phải buộc lời này vào tay như một biểu hiệu và đeo trên trán để nhớ.” (Phục 6:8). Ngày nay, những người Do Thái Truyền Thống vẫn đeo những hộp kinh cầu nguyện nhỏ trên trán và tay của mình, còn được gọi là tefillin.

Ý của Chúa với điều răn này không nên hiểu theo nghĩa đen. Bất kì người Do Thái nào cũng sẽ nói với bạn họ đeo tefillin ko phải vì luật pháp mà để nó là sự nhắc nhở về một thực tế thuộc linh. Chúng ta trói buộc Sự Thật của Chúa vào tâm trí (trán) và hành động (tay). Cả ấn của Chúa và dấu con thú vì vậy ko phải là điều gì đó thực thể, mà thuộc về dấu ấn thuộc linh. Nếu bạn tôn thờ Chúa, bạn sẽ đc đánh dấu thuộc linh bởi Chúa. Nếu bạn thờ phượng con thú, bạn sẽ được đánh dấu bởi con thú.

Phao-lô cảnh báo “Đừng khuôn rập theo đời nầy, nhưng phải được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để phân biệt đâu là ý muốn tốt đẹp, vừa lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời.” (Roma 12:2). Phi-e-rơ cũng viết “Như con cái biết vâng lời, anh em đừng chiều theo những dục vọng lúc trước, khi anh em còn mê muội.” (1 Phi-e-rơ 1:14) Phao-lô cũng nói thêm là “Tất cả chúng ta đều để mặt trần chiêm ngưỡng vinh quang Chúa, được biến đổi trở nên giống như hình ảnh Ngài, từ vinh quang đến vinh quang; vì điều nầy đến từ Chúa là Thánh Linh.” (2 Cô-rinh-tô 18). Thi Thiên cũng nhắc nhở những kẻ thờ phượng tà thần rằng “Kẻ nào làm hình tượng và nhờ cậy chúng; Đều giống như chúng.” Cũng tương tự chúng ta có thể tìm thấy những sự cảnh báo trong Giê-rê-mi 2:15: “…đi theo sự hư không; và trở thành những kẻ vô giá trị.” Dấu con thú là sự cảnh báo chúng ta thờ phượng điều gì thì sẽ trở thành điều đó.

Số con thú

Điều này dẫn tới câu hỏi cuối cùng: làm sao để tính toán ra số con thú là 666? Có ít nhất hai cách giải thích. Đầu tiên là Giăng đã sử dụng hệ thống Gematria, gán mỗi chữ cái Hê-bơ-rơ với con số tương ứng. Bằng cách sử dụng Gematria thì có thể tính ra 666 từ “Cesar Nero”. Đây hẳn là một phương thức mà Giăng đã dự tính trong việc giao tiếp với người đọc.

Khái quát hơn, Giăng đang muốn nói rằng con thú là về mọi thua diện thua kém hoàn toàn vinh quang của Đức Chúa Trời. Số 7 là con số hoàn hảo, 6 là ko hoàn hảo. Số 3 là số vĩ đại, vậy 666 là đại khiếm khuyết.

Vậy dấu con thú là gì? “Nào có lạ gì, ngay cả Sa-tan cũng mạo làm thiên sứ sáng láng.” (2 Cô-rin-tô 11:14). Nó thực chất là tên giả mạo. Con sư tử gầm thét ngạo mạn và phỉ báng (1 Phi-e-rơ 5:8), tìm kiếm sự thờ phượng cho chính nó. Nó lợi dụng những ham muốn trần tục của chúng ta, những sự sợ hãi, những ảnh hưởng văn hóa hay chính trị.

Nếu quá tập trung tới con thú làm tới mức hao tổn sức lực nhằm tìm kiếm cá nhân nào là Antichrist, hay liệu dấu con thú là mã QR, hay là vaccine, thì chúng ta có thể bỏ qua một trong những biện pháp cực kì hiệu quả mà Satan hay dùng trong thế giới và đời sống chúng ta. Cũng có thể tôi sai: có thể dấu con thú là mã QR, hay Antichrist là một cá nhân sẽ xuất hiện trong tương lai. Kể cả có là như vậy thì kẻ Nhạo Báng vẫn tồn tại, vẫn đang làm việc ngày nay, nó vẫn sử dụng chiêu trò từ thời Ê-đen tới giờ. Đừng để bị lừa gạt bởi tà thuật, nó thích kéo sự chú ý của chúng ta ra khỏi mối nguy hại thật sự ngay trước mắt: khi chúng ta tôn thờ bản thân hay những sự hư mất của thế gian thay vì Thiên Chúa Ba Ngôi mà chúng ta phải thờ phượng. Hãy chối bỏ những hình tượng tội lỗi của thế gian và chỉ tập trung thờ phượng Đấng Thánh Thiện.

Như Tôn Tử đã nói “Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng”. Hãy nhận biết Chúa, biết bản thân mình, và biết kẻ thù mình. Đừng bị lừa bởi sự giả hình của nó, cũng đừng bị hoang mang bởi sự hiểu nhầm về dấu con thú. Hãy nhận lấy ấn của Thiên Chúa và bám chặt lấy Ngài.

Tác giả: John Beeson

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Nguồn: https://www.thebeehive.live/blog/marksofbeastandgod

Đọc nhiều

  • ĐÔI NÉT VỀ CUỘC ĐỜI VÀ THÀNH TỰU CỦA BLAISE PASCAL
  • Mười Lời Cầu Nguyện Cho Năm Mới 2022
  • CHÂN DUNG NGƯỜI NỮ THEO KINH THÁNH
  • “Vết Xe Đổ” Của Các Mục Sư Sa Ngã
  • 14 Sự Thật Đáng Kinh Ngạc Về Các Mục Sư

Mới nhất

  • BẢN KHAI TRÌNH CỦA NGƯỜI MỤC SƯTháng 10 21, 2026 - 2:50 sáng
  • Dấu Con Thú Và Ấn Của ChúaTháng 10 7, 2026 - 8:00 sáng
  • Bạn Có Phải Một Người Vợ Hay Tranh Cạnh?Tháng 9 30, 2026 - 3:43 sáng
  • Philip Anthony Mitchell: “Nước Mỹ có quá nhiều bài giảng về tình yêu, nhưng không đủ về sự phán xét”Tháng 8 24, 2026 - 8:53 sáng
  • CÁCH TRỞ THÀNH MỘT NGƯỜI BẠN TỐT CỦA MỤC SƯTháng 8 15, 2026 - 3:56 chiều
Tháng 10 2026
H B T N S B C
 1234
567891011
12131415161718
19202122232425
262728293031  
« Th9    
© Copyright - Giảng Luận Kinh Thánh - Enfold Theme by Kriesi
  • Facebook
  • Youtube
Scroll to top