CÁC BƯỚC CHUẨN BỊ BÀI GIẢNG – BƯỚC 5: TÌM CÂU CHUYỆN LỚN (PHẦN 2)

Hãy đảm bảo rằng bạn thúc đẩy các tín hữu chủ yếu bởi ân điển, không phải bởi cảm giác tội lỗi hoặc lòng tham. Nếu Đức Chúa Trời đã giải thoát dân Ngài khỏi mặc cảm và quyền lực của tội lỗi, thì những người rao giảng không được quyền lại chất trên các tín đồ gánh nặng mà Chúa Giê-su đã mang thay. – Bryan Chapell –

Đấng Christ có liên hệ gì với ý của phân đoạn mà bạn đang giảng không? Đó có phải là một khía cạnh về bổn tính Ngài không? Đó có phải một khía cạnh về công việc Ngài không? Chúa Giê-su có phải là hy vọng của phân đoạn này không? Ngài có phải là câu trả lời cho phân đoạn này không? Ngài có làm ứng nghiệm phân đoạn này không?

Những khía cạnh khác nhau của Đấng Christ bày tỏ hy vọng của phúc âm trong một phân đoạn cụ thể như thế nào?

Khi khám phá ý định của trước giả cho một phân đoạn cụ thể, không phải lúc nào bạn cũng thấy rõ như thấy con chiên đực mắc trong bụi cây trong Sáng thế ký 22. Dưới đây là một số điều mà bạn có thể suy xét.

Đấng Christ có liên hệ gì với ý của phân đoạn mà bạn đang giảng không?

Đó có phải là một khía cạnh về bổn tính của Đấng Christ không?

Đó có phải một khía cạnh về công việc của Đấng Christ không?

Chúa Giê-su có phải là hy vọng của phân đoạn này không?

Chúa Giê-su có phải là câu trả lời cho phân đoạn này không?

Chúa Giê-su có làm ứng nghiệm phân đoạn này không?

Ngài có truyền động lực để chúng ta vâng theo phân đoạn này không?

Ngài có phải là ý nghĩa của phân đoạn này không?

Những câu hỏi này giúp chúng ta đào sâu và khám phá Chúa Giê-su trong phân đoạn của mình, để dân sự thấy Chúa Giê-su là hy vọng mà họ đã được ban để sống trung tín trong vai trò tạo vật mới trong Đấng Christ.

Lúc trước, tôi có giảng về cả sách Các quan xét. Đó là một sách rất não nề. Chỉ có vài chấm sáng khi dân sự được giải cứu, rồi họ ngày một xoáy sâu vào tội lỗi. Cuối cùng, sách chốt lại một câu trong Các quan xét 21:25: “Thời ấy, Y-sơ-ra-ên không có vua. Mỗi người làm theo ý mình cho là phải.”

Ôi một cái kết thật là lạc quan!! Bạn phải làm gì với nó đây? Bạn sẽ giảng về sự vâng phục chăng? Liệu đó có phải là điều Y-sơ-ra-ên cần – thêm lòng quyết tâm và sự cam kết? Bạn sẽ liên hệ điều đó với văn hóa thế tục, với những người ngoài kia; bạn và dân sự chỉ rút ra bài học đạo đức thôi chứ không liên can gì đến nó? Hay bạn sẽ giảng rằng Chúa Giê-su là vị vua đã đến để giải phóng chúng ta khỏi sự tối tăm trong lòng, nếu không có Ngài thì tất cả chúng ta sẽ chìm sâu vào tội lỗi, nhưng qua Ngài, chúng ta được xưng công bình nhờ sự sống mới của Ngài? Chúa Giê-su là vị vua mà dân sự trong Các quan xét cần và mong mỏi, và đã được ban cho chúng ta ngày nay.

Khi giảng về Chúa Giê-su, bạn sẽ cảm thấy sự khác biệt trong hội chúng. Có một sự thay đổi khi bạn đề cập đến Chúa Giê-su. Bài giảng chuyển từ hướng dẫn và công bố sang thờ phượng. Bạn gần như có thể cảm thấy cả phòng đầy nhẹ nhõm và biết ơn vì ân điển Chúa đã đến với chúng ta trong Đấng Christ.

Minh họa với sách A-mốt

Năm 2014, chúng tôi đã giảng toàn bộ Kinh thánh tại Cộng đồng Imago Dei với loạt bài mang tên “Câu chuyện”. Một trong những động cơ thúc đẩy chúng tôi giảng loạt bài này là để dân sự thấy được từng sách kết nối với câu chuyện chính của Đức Chúa Trời như thế nào. Bạn có thể tưởng tượng rằng các sách Cựu Ước là cả một thách thức với chúng tôi. Một Chúa Nhật nọ, tôi đã lần theo sách A-mốt như sau:

Bước 1: A-mốt muốn những người nghe mình nghe điều gì?

Chúa gọi ông nói tiên tri cho dân Y-sơ-ra-ên khi họ đang giàu có, thịnh vượng, có quyền lực và lợi thế. Nhưng khi có những điều đó, họ lại quên mất Chúa. Họ đã quên câu chuyện về Đấng đã cứu họ. Họ cũng đánh mất tình yêu với người lân cận. Thông điệp Chúa gửi tới Y-sơ-ra-ên qua A-mốt đã phơi bày tình trạng tội lỗi mà họ cố gắng giấu dưới vỏ bọc tôn giáo và sự thờ phượng giả dối. Về cơ bản, thông điệp của Ngài là Ta thấy và biết các con đang làm gì với những điều Ta đã ban, và Ta để tâm đến việc đó.

Bước 2: Lịch sử cứu chuộc

Cần đặt câu chuyện của A-mốt trong câu chuyện lớn hơn của Y-sơ-ra-ên và trong lịch sử cứu chuộc của Chúa. Chúa có khải tượng rằng dân Ngài sẽ yêu Ngài và yêu những người khác. Ngài đã ban cho Y-sơ-ra-ên những luật lệ để hướng dẫn họ chăm sóc người góa bụa, trẻ mồ côi, người ngoại kiều và kẻ nghèo khó. Phục truyền chép rằng nếu họ làm theo những điều luật này thì sẽ không có người nghèo giữa vòng họ.

Ấy thế mà trong sách A-mốt, chúng ta thấy Y-sơ-ra-ên được quyền lực và giàu có, nhưng trong họ vẫn có người nghèo. Chúng ta thấy họ chèn ép người nghèo để được giàu có. Chính trong bối cảnh này mà Chúa sai A-mốt đến chất vấn tình trạng tội lỗi của dân Ngài.

Bước 3: Thần học Kinh thánh

Chúa bảo Y-sơ-ra-ên rằng họ phạm tội chèn ép người nghèo, họ sống trong sự dư dật và đặc quyền nhưng lại nhắm mắt với những người nghèo khổ. Chúng ta có thể dễ dàng thấy nhiều điểm tương đồng giữa nền văn hóa đó và nền văn hóa của chúng ta. Thế nhưng một bài giảng về tình trạng tội lỗi thời hiện đại sẽ không tương xứng với mục đích của thông điệp ban đầu.

Tình trạng tội lỗi của Y-sơ-ra-ên không dựa trên việc họ là một nước giàu, nhưng dựa trên việc họ là dân của Chúa. Như vậy, tội của họ càng nặng vì dân Chúa mà lại hành động ngược với bổn tính Ngài. Thông điệp dành cho họ là hãy trở lại và bước theo khải tượng Chúa dành cho dân sự Ngài.

Thông điệp ban đầu dành cho Y-sơ-ra-ên, nhưng nguyên tắc là Chúa quan tâm đến cách dân Ngài sử dụng sự dư dật mà Ngài đã ban, Ngài muốn họ dùng nó để ban cho người lân cận cách rộng rãi trong tình yêu thương.

Bước 4: Đến với Chúa Giê-su

Nếu không cẩn thận thì tôi rất dễ đưa ra giải pháp đạo đức cho vấn đề này. Cứ như thể làm nhiều việc lành hoặc quyên góp thêm tiền để làm từ thiện sẽ giúp chúng ta làm theo khải tượng Chúa ban cho hội thánh Ngài.

Nhưng tôi sẽ giảng về Chúa Giê-su là Đấng khiến mình nên nghèo để qua sự nghèo khó của Ngài, chúng ta được trở nên giàu có. Chúa Giê-su ban sự dư dật và đổ đầy ân điển cho dân Ngài để họ có thể ban cho người lân cận mình cách rộng rãi. Tôi sẽ bảo những người nghe mình rằng câu trả lời cho vấn đề này không phải là lập một chương trình xã hội nào đó, nhưng là yêu Chúa Giê-su nhiều hơn. Để thấy điều Ngài thấy, để thương điều Ngài thương, để yêu người Ngài yêu, và yêu theo cách Ngài yêu. Để rồi sau khi kinh nghiệm tình yêu, ân điển và lòng thương xót Ngài, chúng ta có thể mang những điều đó đến với người lân cận mình trong tình yêu thương.

Tác giả bài viết, Rick McKinley là mục sư sáng lập Cộng đồng Imago Dei tại Portland, Oregon, Hoa Kỳ. Ông có bằng Tiến sĩ tại Chủng viện Gordon Conwell và là giảng viên môn thần học ứng dụng tại Chủng viện Multnomah.

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –