• TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
  • Search
  • Menu
  • TRANG CHỦ
  • NGƯỜI GIẢNG VÀ VIỆC GIẢNG LUẬN
  • THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH
  • THƯ VIỆN
    • THƯ VIỆN BÀI GIẢNG
  • GIỚI THIỆU
  • LIÊN HỆ
  • BLOG
  • PODCAST
Giảng Luận Kinh Thánh
admin

KHẢI HUYỀN CHỦ YẾU KHÔNG PHẢI LÀ ĐỂ CHO BIẾT BAO GIỜ THÌ TẬN THẾ

Tháng 10 21, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Eschatology (Thuyết Mạt Thế hay Cánh Chung Học) không nhằm tiên đoán ngày tận thế, mà dạy chúng ta sống đúng đắn trong ánh sáng của những điều sau rốt. Sách Khải Huyền không tiết lộ chính xác khi nào thế giới kết thúc, nhưng mặc khải điều gì sẽ xảy ra vào thời kỳ cuối cùng và mời gọi chúng ta chọn đứng về phía nào. Như nhiều học giả đã chỉ ra, những khải thị trong Sách Khải Huyền chủ yếu kêu gọi con người đáp ứng trước những đòi hỏi và lời hứa của Đức Chúa Trời, chứ không nhằm thỏa mãn trí tò mò của chúng ta về những tiểu tiết của thời kỳ cuối cùng. Vern Poythress diễn đạt điều này như sau: “Sách Khải Huyền đổi mới chúng ta, không phải bằng những hướng dẫn cụ thể về các sự kiện tương lai, mà bằng cách cho chúng ta thấy Đức Chúa Trời, Đấng sẽ thực hiện mọi sự kiện theo thời điểm và cách thức của Ngài.”

Điều thú vị là, “cứ bốn người Mỹ thì có một người tin rằng thế giới sẽ kết thúc trong đời này của họ.” Tuy nhiên, nước Mỹ không nên là lăng kính để chúng ta diễn giải và suy tư về Thuyết Mạt Thế. Như Craig S. Keener đã nói: “Nếu báo chí ngày nay là chìa khóa cần thiết để giải nghĩa sách này, thì không một thế hệ nào trước chúng ta có thể hiểu và vâng theo sách ấy. Họ đã không thể đọc sách Khải Huyền như Lời Kinh Thánh có ích cho sự dạy dỗ và sửa trị—một cách tiếp cận trái ngược với quan điểm đề cao thẩm quyền của Kinh Thánh (xem 2 Ti-mô-thê 3:16-17).”

Đã có rất nhiều lời tiên tri cụ thể về tận thế bị thất bại. Trên thực tế, “tỷ lệ sai lầm của các dự đoán về ngày tận thế hiện đang ở mức 100%.” Đáng buồn thay, đôi khi những gì ta tưởng có trong Kinh Thánh “thực ra chỉ phản chiếu thiên kiến và quan niệm sai lầm của chính chúng ta.” Hal Lindsey đã dự đoán ngày tận thế xảy ra vào năm 2000. Nhiều người tin rằng sự cố Y2K sẽ là đánh dấu chấm hết. Harold Camping nói rằng Sự cất lên sẽ xảy ra vào ngày 6 tháng 9 năm 1994. “Đài phát thanh của ông đã huy động hàng triệu đô la để truyền bá thông điệp về ngày tận thế trên các bảng quảng cáo, tờ rơi và sóng radio”. Một tờ báo “ước tính rằng trên toàn thế giới, Family Radio đã chi hơn 100 triệu đô la để quảng bá cho ngày này.” Đối với những người đã “đặt trọn niềm tin vào lời tiên đoán đó, sự thất bại của lời tiên tri Ngày tận thế của Camping đã khiến họ lạc lối, gần như mất hết niềm tin vào Đức Chúa Trời.” Họ “thất vọng và bơ vơ,” thậm chí là “sụp đổ về tài chính.” Thật đáng buồn – và hoàn toàn không cần thiết.

Khi nghiên cứu thuyết Mạt Thế, chúng ta nên giữ một tầm nhìn bao quát, hướng về toàn bộ nhân loại và dòng chảy lịch sử. Hãy nhớ rằng, những cơn hoạn nạn khốc liệt đã từng xảy ra trong nhiều thời kỳ khác nhau, với mức độ nghiêm trọng và phạm vi rộng lớn. Chúng ta đặc biệt nhớ đến cuộc xâm lược của người Hồi Giáo vào thế kỷ thứ 7 và thứ 8, tràn qua Cận Đông, lan lên châu Âu – từ Ý, Áo, băng qua toàn bộ Bắc Phi, qua Tây Ban Nha cho đến Pháp. The Black Plague (Cái Chết Đen) tàn phá châu Á và châu Âu vào thế kỷ 14. Chiến tranh Ba Mươi Năm đã tàn phá phần lớn Trung Âu vào thế kỷ mười bảy. Hai cuộc chiến thế giới trong thế kỷ 20 cũng đã để lại vết thương sâu đậm. Trong mỗi thời kỳ ấy, những biến cố này đều có vẻ đủ lớn để khiến người ta tưởng rằng Cơn Đại Nạn đã đến.

Ngoài ra, về “kẻ chống Đấng Christ,” (Antichrist), nhiều nhân vật trong lịch sử đã từng bị gán cho vai trò này: Attila người Hung vào thế kỷ thứ 5; giáo hoàng vào thời kỳ Cải cách Tin Lành; Napoleon vào thế kỷ 19; Mussolini, Hitler và Stalin vào thế kỷ 20″.

Là những Cơ Đốc Nhân trung tín, chúng ta nên “chuyên tâm cho được đẹp lòng Ðức Chúa Trời như người làm công không chỗ trách được, lấy lòng ngay thẳng giảng dạy lời của lẽ thật” (2 Ti-mô-thê 2:15). Chúng ta cần nhận biết các dấu hiệu của thời đại, trung tín và sẵn sàng cho sự tái lâm của Chúa Giê-su. Tuy nhiên, vì thời điểm chính xác khi nào Đấng Christ trở lại không ai biết trước, Hội Thánh phải sống trong tinh thần tỉnh thức và khẩn trương – luôn ý thức rằng sự kết thúc của lịch sử có thể đã rất gần. Đồng thời, Hội Thánh phải tiếp tục lập kế hoạch và làm việc cho tương lai trên đất này, một tương lai có thể còn kéo dài”.

Tác giả: Paul O’Brien

Chuyển ngữ: Đội ngũBa-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link bài viết gốc: https://newcreationinx.com/2025/10/15/revelation-is-not-mainly-about-when-the-world-will-end/

admin

10 CÁCH Ý NGHĨA ĐỂ BÀY TỎ LÒNG BIẾT ƠN MỤC SƯ

Tháng 10 17, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Mỗi hội thánh đều phát triển nhờ những hy sinh thầm lặng của người chăn bầy. Mục sư gánh vác trách nhiệm rao giảng lẽ thật, an ủi những tấm lòng tan vỡ và dẫn dắt hội chúng qua những mùa vui buồn. Việc bày tỏ lòng biết ơn mục sư không chỉ là hành động theo mùa—mà còn là cách khích lệ theo Kinh Thánh dành cho những người đã hiến dâng cuộc đời mình phục vụ Đấng Christ. Như Hê-bơ-rơ 13:7 nhắc nhở: “Hãy nhớ những người dắt dẫn mình, đã truyền đạo Đức Chúa Trời cho mình; hãy nghĩ xem sự cuối cùng đời họ là thể nào, và học đòi đức tin họ.”

Vì Sao Việc Biết Ơn Mục Sư Lại Quan Trọng

Mục sư thường âm thầm phục vụ phía sau hậu trường. Bài giảng chỉ là phần nổi của chức vụ; còn vô số giờ cầu nguyện, tư vấn, học hỏi và lãnh đạo không ai thấy được. Dành thời gian để tôn vinh chức vụ của họ là cách nhắc nhở rằng những nỗ lực ấy được ghi nhận và trân trọng sâu sắc.

Nhiều tín hữu có thể nghĩ rằng Mục sư thường xuyên nhận được lời cảm ơn, nhưng thực tế, nhiều người trong họ phải đối mặt với sự cô đơn hoặc nản lòng. Việc bày tỏ lòng biết ơn là cách thể hiện tình yêu thương và nâng đỡ tâm hồn họ theo cách có thể tiếp thêm sức mạnh trong nhiều năm về sau.

10 Cách Thiết Thực Để Bày Tỏ Lòng Biết Ơn

1. Viết Những Lời Động Viên Cá Nhân: Những lá thư viết tay có thể để lại ảnh hưởng lâu dài. Hãy chia sẻ cách một bài giảng đã thay đổi cuộc sống bạn, hoặc nhắc lại thời điểm lời cầu nguyện của họ đã nâng đỡ bạn. Hãy viết bằng cả tấm lòng và cụ thể—những lời ấy có thể trở thành kho báu mà họ tìm về trong những ngày khó khăn.

2. Tổ Chức Ngày Tri Ân Mục Sư Của Toàn Hội Thánh: Dành một ngày Chủ Nhật để tôn vinh chức vụ của mục sư. Mời các tín hữu chia sẻ lời chứng, chuẩn bị bữa ăn đặc biệt hoặc tạo một trình chiếu những kỷ niệm. Lòng biết ơn tập thể sẽ để lại dấu ấn sâu sắc.

3. Tặng Một Kỳ Nghỉ Cho Gia Đình Mục Sư: Cuộc sống mục vụ có thể rất mệt mỏi. Hãy cùng nhau đóng góp để tặng mục sư và gia đình một chuyến nghỉ dưỡng cuối tuần hoặc kỳ nghỉ. Món quà nghỉ ngơi sẽ làm mới cả thân thể lẫn tâm linh.

4. Hỗ Trợ Việc Học Tập Tiếp Tục: Nhiều mục sư khao khát được học thêm nhưng thiếu điều kiện. Hãy cân nhắc tài trợ cho một hội nghị, kỳ tĩnh tâm hoặc khóa học. Đầu tư vào sự phát triển của họ chính là củng cố cả hội thánh.

5. Giúp Đỡ Thiết Thực Tại Nhà: Những hành động đơn giản—cắt cỏ, trông trẻ, hoặc mang bữa ăn đến—giúp giảm gánh nặng. Những việc tử tế nhỏ này thể hiện sự quan tâm vượt ra ngoài bức tường nhà thờ.

6. Kỷ Niệm Những Cột Mốc Quan Trọng: Hãy ghi nhớ ngày sinh nhật, lễ phong chức, hoặc số năm phục vụ của mục sư. Việc tri ân mục sư thể hiện rằng bạn trân trọng hành trình của họ.

7. Khích Lệ Bằng Lời Chúa và Sự Cầu Nguyện: Chia sẻ những câu Kinh Thánh khẳng định sự kêu gọi của họ, và cam kết cầu nguyện thường xuyên cho mục sư. Mời gọi hội thánh lập các nhóm cầu nguyện để nâng đỡ những nhu cầu mục vụ.

8. Tặng Những Món Quà Ý Nghĩa: Sách, sổ tay, hoặc thẻ quà tặng tại quán cà phê yêu thích có thể là phước lành cho Mục sư. Những món quà cá nhân hóa—như khung ảnh Kinh Thánh hoặc hình ảnh kỷ niệm—mang ý nghĩa đặc biệt hơn.

9. Tôn Trọng Thời Gian và Ranh Giới Cá Nhân: Một trong những món quà lớn nhất là không gian để nghỉ ngơi. Tránh gọi điện vào ngày nghỉ trừ khi thật sự cần thiết. Khuyến khích nhịp sống theo ngày Sa-bát là cách thể hiện tình yêu thương đối với sức khỏe của họ.

10. Bày Tỏ Lời Tôn Vinh Một Cách Công Khai: Khuyến khích hội thánh bày tỏ lòng biết ơn mục sư trong các thông báo, nhóm nhỏ, hoặc những cuộc trò chuyện thường ngày. Như Charles Spurgeon từng nói: “Một lời tốt đẹp dễ nói chẳng kém gì một lời xấu, nhưng giá trị thì hơn rất nhiều.”

Xây Dựng Văn Hóa Tôn Vinh

Một sự kiện đơn lẻ là điều tuyệt vời, nhưng một văn hóa tri ân liên tục còn mạnh mẽ hơn. Khi lòng biết ơn trở thành điều bình thường, mục sư sẽ cảm thấy được nâng đỡ quanh năm, không chỉ trong những tháng được chỉ định. Những hội thánh thực hành văn hóa này thường có sự hiệp nhất và niềm vui lớn hơn.

Sự khích lệ cũng là tấm gương cho thế hệ trẻ. Trẻ em và thanh thiếu niên học bằng cách quan sát người lớn. Nếu chúng thấy một hội thánh trân trọng người chăn bầy, chúng cũng sẽ lớn lên với lòng tôn kính dành cho người lãnh đạo thuộc linh.

Việc tri ân mục sư không chỉ là sự tôn vinh—mà là cách củng cố thân thể Đấng Christ. Hãy chọn một ý tưởng từ danh sách này và thực hiện trong tháng này. Hãy cùng gia đình hội thánh áp dụng thêm một ý tưởng khác trong mùa tới.

Như Sứ đồ Phao-lô đã viết trong I Tê-sa-lô-ni-ca 5:12–13: “Hỡi an hem, xin an hem kính trọng kẻ có công khó trong vòng an hem, là kẻ tuân theo Chúa mà chỉ dẫn và dạy bảo an hem. Hãy lấy long rất yêu thương đối với họ vì cớ công việc họ làm. Hãy ở cho hòa thận với nhau.”

Mục sư của bạn đã dâng hiến rất nhiều. Giờ là lúc chúng ta tôn vinh chức vụ của họ bằng lòng biết ơn chân thành.

Theo churchleaders.com

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

 

Link bài viết gốc: https://churchleaders.com/pastors/587096-10-meaningful-ways-to-show-pastor-appreciation-and-honor-their-ministry.html

admin

CHARLIE KIRK CÓ Ý NGHĨA GÌ ĐỐI VỚI GEN Z VÀ TÔI

Tháng 10 14, 2025/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Một số nhân vật văn hóa vượt lên trên sự nổi tiếng đơn thuần để trở thành những cái tên quen thuộc với nhiều thế hệ. Chúng ta đôi khi bắt gặp những ví dụ như vậy ở các vận động viên như Michael Jordan, các ngôi sao điện ảnh như John Wayne, hay các nhà lãnh đạo như George Washington. Charlie Kirk là một trong những nhân vật như thế – một tiếng nói của thế hệ đã tái định hình diễn ngôn chính trị bằng sự sắc sảo, dũng cảm và một đức tin không lay chuyển.

Những cuộc tranh luận của Charlie Kirk tại các khuôn viên trường đại học đã thu hút hàng triệu, hàng triệu lượt xem trên mạng xã hội. Tổ chức của anh, Turning Point USA, đã dốc toàn tâm toàn lực để thực hiện sứ mệnh thay đổi trái tim và tâm trí của một thế hệ, hướng họ đến tình yêu dành cho nước Mỹ và di sản phong phú của dân tộc. Anh đã tổ chức mít tinh, tham gia tranh luận, đối thoại, và thậm chí khiến cả Tổng thống Hoa Kỳ phải lắng nghe. Trên hết, anh là một tín hữu Cơ Đốc tận tụy, một người chồng và người cha tin kính.

Tôi chưa bao giờ có cơ hội gặp Charlie. Anh đã có lịch để phát biểu tại Đại học Liberty vào ngày 24 tháng 10 năm nay. Tôi đã rất háo hức mong chờ ngày đó, bởi tầm ảnh hưởng của anh với thế hệ Gen Z – thế hệ của tôi – là điều hiếm ai có thể làm được. Giống như nhiều bạn trẻ cùng lứa tuổi, Charlie là người đầu tiên tôi thấy trên mạng xã hội khi bắt đầu tìm hiểu chính trị. Anh hóm hỉnh, thông minh, thân thiện và lôi cuốn. Những video và cuộc tranh luận của anh đã khơi dậy trong thế hệ Gen Z sự suy ngẫm sâu sắc về các vấn đề như nạo phá thai, nhập cư, và chủ nghĩa chuyển giới, đồng thời truyền cảm hứng cho nhiều người cất tiếng ủng hộ Donald Trump vào năm 2024. Anh chỉ cho chúng tôi thấy rằngmỗi người trẻ đều có thể tạo nên sự thay đổi, đóng góp cho một lý tưởng, và tạo sự ảnh hưởng.

Với tôi – và những người giống tôi – được lắng nghe hay gặp gỡ Charlie là cơ hội của cả một đời. Anh mang lại hy vọng cho thế hệ Gen Z, đặc biệt là những Cơ Đốc Nhân, giúp chúng tôi trở nên dạn dĩ hơn trong niềm tin. Anh dạy chúng tôi cách tranh luận và, quan trọng hơn hết, cách trở thành những chiến binh hạnh phúc. Khác với một số người trong giới Bảo thủ chính thống, sân khấu của anh không phải thứ kế thừa. Từ khi còn rất trẻ, anh đã làm việc không ngừng để đạt được vị trí hôm nay. Anh là một tấm gương về nghị lực và sự quyết tâm, không bao giờ từ bỏ khát vọng, giá trị hay sự kêu gọi mà Chúa đặt để trong anh. Anh sẵn sàng làm mọi điều cần thiết để góp phần thay đổi hướng đi của quốc gia theo hướng tốt đẹp hơn. Anh truyền cho chúng tôi một tinh thần làm việc hăng say, sự lạc quan lan tỏa, cách xây dựng các liên minh chính trị – thậm chí cả những phong trào.

Charlie xem sự phục hưng đức tin Cơ Đốc trong đời sống công chúng là điều thiết yếu để cứu nước Mỹ, và tận dụng mọi cơ hội để tạo diễn đàn cho các mục sư, giáo sỹ, cùng các nhà thần học. Anh cũng đích thân rao giảng Phúc Âm tại mọi dịp – dù là một bài phát biểu, một cuộc tranh luận, hay một podcast – luôn nhấn mạnh về tội lỗi của con người, sự hy sinh và phục sinh của Đấng Christ, cùng sự cần thiết của việc ăn năn và tin cậy nơi Ngài như con đường cứu rỗi duy nhất.

Anh là một nhà thần học đại chúng hiếm hoi, trình bày những vấn đề sâu sắc bằng lối nói giản dị, gần gũi, dễ hiểu. Một đoạn video lan truyền rộng rãi trên mạng ghi lại khoảng khắc anh nói với phóng viên rằng mong muốn sâu thẳm nhất của anh là được nhớ đến vì sự công khai về đức tin của mình. Và anh đã làm được điều đó. Giờ đây, nhiều người khác cũng cảm thấy họ có thể làm được như anh.

Khi nghe tin về cái chết của anh, thế giới của tôi như khựng lại trong khoảnh khắc. Tôi đang đứng trong thư viện trường Luật của Đại học Liberty, bàng hoàng không tin nổi. Suy nghĩ đầu tiên thoáng qua trong đầu tôi là về vợ anh, Erika, và các con anh. Một người phụ nữ vừa mất đi người chồng. Hai đứa trẻ nhỏ vừa mất đi người cha. Lòng tôi trĩu nặng. Nhưng khi ngước lên, tôi thấy rõ tác động mà Charlie để lại với thế hệ của chúng tôi. Mọi người trong phòng đều điếng lặng: có người khóc, có người đi đi lại lại, tất cả đều bàng hoàng trước sự ra đi của một người đã chạm đến cốt lõi niềm tin và cuộc sống của họ.

Đối với nhiều người ở độ tuổi của tôi, mất Charlie giống như mất đi một người anh lớn. Không phải lúc nào thế hệ chúng tôi cũng có một người thể hiện những giá trị mà họ khao khát, nên họ đã tìm đến Charlie. Dù là một câu hỏi về chính sách, thần học, hay lời khuyên cho cuộc sống, nhiều người vẫn tìm đến anh. Trong một thế hệ lạc lối và cô đơn, Charlie trở thành một “kênh dẫn” chân lý và ánh sáng.

Khi buổi tối trôi qua, tôi thấy hàng ngàn thông điệp tưởng nhớ và ủng hộ lan toả khắp mạng xã hội. Tôi thấy những người mà trước đó tôi không biết là thuộc phe bảo thủ hoặc thậm chí có quan tâm đến chính trị, vẫn đang nói về tác động mà Charlie đã để lại với cuộc sống của họ. Tầm ảnh hưởng của anh thực sự khó có thể thể diễn tả hết. Anh xứng đáng được ghi công vì đã vận động thế hệ Gen Z đi bỏ phiếu ủng hộ Trump vào năm 2024. Anh là một người tiên phong không ai sánh bằng, tận dụng các nền tảng mới như TikTok và X để kết nối với khán giả trẻ, giáo dục họ về thời sự, và truyền cảm hứng qua những cuộc tranh luận sôi nổi tại các trường đại học trên khắp nước Mỹ. Các chuyến đi tour “Prove Me Wrong” (Hãy Chứng Minh Tôi Sai) của anh thu hút hàng ngàn người tham dự trên toàn quốc và ảnh hưởng của anh chắc chắn sẽ còn vang vọng trong nhiều thập kỷ tới.

Charlie Kirk là chuẩn mực vàng của công việc vận động và hành động chính trị trong thế kỷ 21. Cuộc đời, đức tin và sự kiên định của anh là nguồn cảm hứng cho các mục sư, các nhà chính trị, và tất cả những ai khao khát tạo nên sự khác biệt tại nước Mỹ. Anh không chỉ là một hình mẫu trong hoạt động chính trị, mà còn là hình mẫu của một người Cơ Đốc sống giữa đời công chúng – mạnh mẽ đứng lên vì lẽ thật của Kinh Thánh, và là tấm gương về một người đàn ông, một người làm chồng. Sự ra đi của anh để lại một khoảng trống lớn trong công luận, nhưng cũng mở ra một cơ hội.

Khi nghe tin về cái chết của anh, lòng tôi tràn ngập nỗi buồn, sự tức giận và hoang mang. Nhưng hôm nay, tôi tràn đầy sự quyết tâm và kiên định. Một ngọn lửa đang bùng cháy trong tim, thôi thúc tôi làm việc chăm chỉ gấp mười lần những gì Charlie đã làm và cầu xin Chúa sẽ sử dụng công việc của tôi để mang lại ít nhất một phần mười tác động mà Charlie đã đạt được.

Sự ra đi của Charlie Kirk sẽ là một bước ngoặt trong lịch sử của Hợp chủng quốc Hoa Kỳ vĩ đại này. Anh đã cống hiến cả cuộc đời mình để bảo vệ tự do ngôn luận và quyền được tranh luận công khai, và vì sự cống hiến ấy, anh đã phải nhận lấy viên đạn từ một kẻ ám sát. Thông điệp hắn gửi đến phe Cánh Hữu rất rõ ràng: hãy lên tiếng và ngươi sẽ bị hạ bệ. Nhưng để vinh danh và tưởng nhớ Charlie, chúng ta phải bác bỏ thông điệp đó. Chúng ta không được lùi bước. Chúng ta không được bỏ cuộc. Chúng ta phải lên tiếng mạnh mẽ hơn và đấu tranh kiên cường hơn để hoàn thành những gì Charlie đã bắt đầu. Hôm qua, chúng ta đã tiếc thương và than khóc. Hôm nay, chúng ta đứng lên và hành động.

Charlie Kirk đã chiến đấu một trận chiến cao đẹp, giữ vững đức tin, và hoàn tất cuộc đua của mình. Giờ đây, trong ký ức và niềm tưởng nhớ về anh, chúng ta tiếp nối sứ mệnh, hiệp nhất trong mục đích, được tiếp sức bởi di sản anh để lại, và cam kết đẩy mạnh lý tưởng mà anh đã kiên cường theo đuổi – vì vinh quang của Đức Chúa Trời.

Cảm ơn anh vì tất cả, Charlie Kirk. Chúng tôi sẽ không bao giờ quên!

– Jesse Hughes – September 12, 2025

Link bài viết gốc: https://americanreformer.org/2025/09/what-charlie-kirk-meant-to-gen-z-and-me/

admin

7 DẤU HIỆU CẢNH BÁO BẠN ĐANG RỜI XA CHÚA

Tháng 10 10, 2025/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Hầu hết các Cơ Đốc nhân đều dần dần rời xa Đức Chúa Trời, chứ không phải bỗng nhiên sa ngã vào tội lỗi khủng khiếp. Một người đàn ông không đơn giản thức dậy vào một ngày và tự nói: “Hôm nay là ngày tuyệt vời để bắt đầu thói nghiện ma túy nặng,” hoặc “ hôm nay mình muốn ngoại tình quá.” Chuyện thường không xảy ra như thế.

Tội lỗi lớn luôn là kết quả của hàng ngàn lựa chọn nhỏ. Đó là lý do tác giả sách Hê-bơ-rơ đã viết:

“Cho nên, chúng ta càng phải chú ý kỹ hơn về điều mình đã nghe, kẻo bị trôi lạc chăng.” (Hê-bơ-rơ 2:1)

Một trong những cám dỗ lớn nhất của người tin Chúa là từ từ rời xa, hay “trôi lạc” khỏi Đấng Christ. Chúng ta không chủ động chạy trốn, chỉ đơn giản là trôi theo dòng chảy ấm áp, lười biếng và dễ chịu của thế gian. Điều đáng sợ nhất là chúng ta thường không nhận ra mình đang bị trôi đi. Chúng ta ngẩng đầu lên và bất ngờ thấy mình đã cách xa bờ cả dặm.

7 dấu hiệu cảnh báo bạn đang rời xa hay bị “lạc trôi” khỏi Đức Chúa Trời:

1. Bạn hầu như không dành thời gian đọc Lời Chúa và cầu nguyện: “Hiện giờ tôi đang bận quá để đọc Kinh Thánh và cầu nguyện.”

2. Phúc âm không còn tác động đến bạn như trước: “Tôi đã nghe điều đó cả ngàn lần rồi… giờ thấy hơi nhàm.”

3. Bạn không dành nhiều thời gian thông công với các tín hữu khác: “Tôi làm việc mệt mỏi lắm rồi, chẳng muốn gặp gỡ ai hết nữa.”

4. Những tội lỗi từng khiến bạn day dứt giờ không còn làm bạn bận tâm: “Chương trình này cũng không tệ lắm. Nó không cám dỗ tôi nhiều đâu.”

5. Bạn thường xuyên dập tắt tiếng nói của lương tâm: “Tôi biết chuyện đó sai, nhưng để tối nay tôi sẽ cầu nguyện thêm.”

6. Bạn cứ hứa với chính mình rằng rồi sẽ dừng lại: “Được rồi, đây là lần cuối tôi xem nội dung khiêu dâm.”

7. Bạn bắt đầu đưa ra lý do biện hộ cho hành vi của mình: “Tôi chỉ trò chuyện trên Facebook với anh ta thôi mà; đâu phải chúng tôi ngủ với nhau.”

Tin mừng là: nếu bạn nhận ra mình đang “lạc trôi”, bạn có thể dừng lại!

Đức Chúa Trời rất vui lòng giúp bạn quay trở lại. Ngài ưa thích việc thêm sức cho bạn để bạn thay đổi.

Nếu bạn cảm thấy mình đang xa cách Đức Chúa Trời, hãy làm ba điều sau:

1. Ăn năn tội lỗi và tiếp nhận sự tha thứ tuyệt vời, trọn vẹn và miễn phí từ Đấng Christ. Ngài vui mừng tha thứ cho những người đang bị “lạc trôi.

2. Tâm sự với một người bạn thân thiết về những gì bạn đang trải qua.

3. Quay lại với những điều bạn từng làm, và đừng để sự cáo trách ngăn cản bạn. Hãy trở lại với Lời Chúa, cầu nguyện, thông công, chống lại cám dỗ và lắng nghe tiếng lương tâm.

Tác giả: Stephen Altrogge

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

admin

FOXNEWS: NAM GEN Z ĐANG TRỞ LẠI HỘI THÁNH VỚI SỐ LƯỢNG ĐÁNG KINH NGẠC TRONG LÀN SÓNG PHỤC HƯNG ĐỨC TIN

Tháng 10 8, 2025/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Nghiên cứu của Tổ chức Barna Group hé lộ một đảo nghịch thế hệ giữa vòng Gen Z và thế hệ thiên niên kỷ (Gen Y, 8X-9X; Gen Z, 1997-2012) trong khi tỉ lệ giới nữ trẻ tuổi bỏ nhà thờ đang ngày càng gi tăng cao.

Giữa lúc nước Mỹ đang vật lộn với tình trạng sụt giảm số người đi nhà thờ, một bước ngoặt bất ngờ đã khiến giới mục sư và các nhà nghiên cứu đang nói về khả năng của một cuộc phục hưng mới.

Thế hệ Gen Z từ lâu đã bị gán cho danh hiệu “thế hệ ít quan tâm đến tôn giáo nhất”, nhưng những con số mới đây cho thấy nam giới trẻ đang đi ngược lại xu hướng này.

Một nghiên cứu gần đây của Tổ chức Barna Group chỉ ra rằng tỷ lệ đi nhà thờ đã gia tăng trong nhóm nam giới thuộc Thế hệ Gen Z và Thiên niên kỷ, cho thấy những dấu hiệu của một sự quay trở lại nhà thờ còn vượt trội hơn cả các thế hệ đi trước.

Nam giới Gen Z có tần suất tham dự nhà thờ nhỉnh hơn một chút so với nam giới thế hệ thiên niên kỷ, đánh dấu một sự đảo ngược mang tính thế hệ.

Theo Daniel Copeland, phó chủ tịch nghiên cứu của Tổ chức Barna Group, trong khi những người trưởng thành nhìn chung chỉ đi nhà thờ khoảng hai trong năm ngày cuối tuần, thì thế hệ Gen Z lại đang đảo ngược dòng chảy này.

“Dữ liệu này là một tin tốt lành cho các nhà lãnh đạo giáo hội và góp phần làm rõ hơn bức tranh rằng một sự đổi mới về tâm linh đang định hình thế hệ Gen Z và Thiên niên kỷ ngày nay,” Copeland nói.

“Những chàng trai thế hệ Gen Z đang trở nên chán ngấy với một thế giới ảo được vận hành bởi thuật toán và các ứng dụng hẹn hò… và họ đang tìm kiếm một điều gì đó đích thực,” Tiến sĩ Cory Marsh, giáo sư Tân Ước tại Chủng viện Thần học Nam California, nhận định. “Các nhà thờ nên đáp lại xu hướng hiện tại bằng cách làm gương về ân điển và lẽ thật, mà không đề cao cái này hơn cái kia.”

Có một sự phân hóa rõ rệt về giới tính. Một báo cáo năm 2024 cho thấy phụ nữ trẻ đang rời bỏ nhà thờ với tỷ lệ cao hơn đáng kể. Theo the Survey Center on American Life (Trung tâm Khảo sát Đời sống Mỹ), dữ liệu chỉ ra rằng 61% phụ nữ tự nhận mình là người theo chủ nghĩa nữ quyền và hoài nghi về bất kỳ thể chế nào duy trì các chuẩn mực xã hội truyền thống.

Tiến sĩ Corey Miller, chủ tịch và CEO (giám đốc điều hành) của Ratio Christi, cho rằng sự tương phản này phần lớn liên quan đến các hệ tư tưởng bị cực đoan hóa được giảng dạy tại các trường đại học.

“Các trường đại học đi đâu thì văn hoá sẽ theo đó,” Miller giải thích.

Tiến sĩ Douglas Groothuis, giáo sư hộ giáo học và thế giới quan Cơ Đốc tại Đại học Cornerstone, cho biết các nhà thờ phải coi sự rao giảng thông điệp của Kinh Thánh một cách yêu thương là một phần của sứ mệnh cốt lõi của mình.

Doanh số bán Kinh Thánh tăng vọt 22% vào năm ngoái, báo hiệu sự quan tâm trở lại đối với đời sống tâm linh trong giới trẻ Mỹ.

“Câu trả lời cho nhà thờ không phải là điều chỉnh thông điệp cho phù hợp với thời đại, mà là rao giảng, dạy dỗ và bảo vệ lẽ thật của Kinh Thánh một cách mạnh mẽ nhưng đầy yêu thương,” Groothuis nói.

Theo Circana BookScan, doanh số bán Kinh Thánh đã tăng vọt 22% vào năm 2024, so với mức tăng trưởng chưa đến 1% của thị trường sách in nói chung. Dữ liệu từ báo cáo “Tình hình Kinh Thánh tại Hoa Kỳ năm 2024” cho thấy hơn 20% người thuộc Thế hệ Gen Z nói rằng họ đã đọc Kinh Thánh nhiều hơn vào năm ngoái, một dấu hiệu nữa cho thấy một cuộc phục hưng mới có thể đã bắt đầu.

Tác giả: Mitch Picasso (Fox News)

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link bài viết gốc: https://www.foxnews.com/lifestyle/gen-z-men-returning-church-surprising-numbers-faith-resurgence

admin

CHARLIE KIRK, BIỂU TƯỢNG CỦA LÒNG CAN ĐẢM, SỰ TỂ TRỊ CỦA CHÚA VÀ NIỀM HY VỌNG VỮNG CHẮC CHO CHÚNG TA.

Tháng 9 24, 2025/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Giống như hàng triệu người khác, lòng tôi quặn thắt khi hay tin Charlie Kirk, nhà sáng lập và chủ tịch của tổ chức Turning Point USA, ra đi ở tuổi 31. Tôi góp lời cầu nguyện cùng gia đình và bạn bè anh. Rất nhiều người trong số chúng ta đã phải xót xa cho nỗi đau mà họ phải gánh chịu, cũng như cho sự mất mát của cả một đất nước.

Tôi rất trân trọng đức tin nơi Đấng Christ mà Charlie đã mạnh mẽ bày tỏ. Đây là một vài câu trích dẫn của anh:

Trên Instagram, anh viết: “Tôi tin vào Kinh thánh, và tôi tin rằng Đấng Christ đã sống lại từ cõi chết sau ba ngày. Đây là nền móng cho đức tin của tôi và là kim chỉ nam cho mỗi bước đi của tôi.”

Anh cũng từng chia sẻ trên tờ Charisma: “Chúa Giê-su chính là Đức Chúa Trời trong thân xác loài người, là Đấng đã dạy chúng ta cách sống, và chính Đấng ấy là một món quà cho chúng ta; rằng nếu chúng ta tiếp nhận Ngài là Cứu Chúa của đời mình, chúng ta sẽ có sự sống đời đời …”

Ví Dụ Về Những Tranh Luận Đầy Sự Tôn Trọng Của Charlie

Tôi muốn làm rõ rằng, vụ sát hại Charlie Kirk sẽ là một bi kịch lớn hơn nữa nếu Charlie không phải là Cơ Đốc Nhân (nếu cuối cùng anh không về với Chúa). Khoan nói đến đức tin và chính trị, vụ sát hại này vẫn sẽ là một hành động của tội ác. Thật vậy, trong lĩnh vực chống nạn phá thai, lĩnh vực mà cá nhân tôi luôn quan tâm, và tại sự kiện ủng hộ sự sống, Charlie đã chứng tỏ anh là một nhà hùng biện mạnh mẽ, người mà tôi luôn nói amen mỗi khi nghe anh chia sẻ về nạn phá thai.

Tôi không biết Charlie Kirk một cách cá nhân, nói cách khác, tôi chưa từng gặp anh, cũng chưa từng nghe anh chia sẻ ở đâu khác. Thỉnh thoảng, tôi bắt gặp clip về nhiều các chủ đề khác nhau mà anh có chia sẻ, và tôi phải thán phục khả năng tư duy logic của anh. Cũng có lúc anh nói những điều mà tôi không đồng tình. Nhưng vậy thì sao? Sự bất đồng là điều bình thường – Tôi cũng có lúc bất đồng với bạn bè và cả người dẫn dắt thuộc linh của tôi, và họ cũng có lúc bất đồng với tôi. Tôi cũng thích cách Charlie đôi lúc đã chỉ trích tổng thống Mỹ ở một số lĩnh vực, và những lúc đó, anh càng có sức thuyết phục hơn khi anh đồng tình với cách làm của tổng thống. Và, một lần nữa, vậy thì có sao?

Charlie Kirk là một quý ông tử tế với đức tin chân thành, người sẽ bảo vệ đức tin của mình với những logic không phổ quát. Anh là tấm gương cho các sinh viên khắp cả nước noi theo, không những kêu gọi họ lên tiếng, nhưng dạy họ cách lên nói ra lẽ thật trong tình yêu thương. Anh cũng là người anh em trong Chúa, cho dù nhiều Cơ Đốc Nhân có những bất đồng với anh, cũng như cách mà họ bất đồng với chính tôi. Đây là điều bình thường, tự do ngôn luận và tranh luận cởi mở là một phần của đất nước chúng ta, đồng thời chính là sức mạnh của chúng ta.

Charlie Kirk là minh chứng cho một chính trị gia không la hét, không ồn ào, không lăng mạ, những điều không chỉ gây khó chịu mà còn không hề hiệu quả. Tôi thực sự đánh gia cao điều đó. Trong cả hai vai trò, lãnh đạo chính trị và lãnh đạo hội thánh cũng như các tổ chức cơ đốc, tôi tin rằng các lãnh đạo phải luôn sẵn sàng đối đối với những thách thức từ bạn bè và đồng minh khi cần thiết, nhưng tất nhiên chỉ nói lẽ thật khi họ đón nhận điều đó trong tình yêu.

Dù sao đi nữa, phản ứng cho những xung đột chính trị không bao giờ nên là bạo lực. Giết người không bao giờ nên là sự đáp trả một ai đó đang dùng quyền tự do ngôn luận và công khai chia sẻ ý kiến của họ. Giết người, trong mọi trường hợp, đều độc ác bất kể chúng ta có bất đồng với ai đó trong bất kì lĩnh vực nào. Tôi tin vào quyền tự vệ, nhưng việc sát hại người khác không phải, và không bao giờ là biểu hiện của sự tự vệ.

Không ai trong chúng ta luôn đồng tình với người khác (và nếu có, thì điều đó có nghĩa là chúng ta vẫn chưa có suy nghĩ của riêng mình). Nhưng khi tôi xem đoạn clip mà Charlie cực kỳ tử tế với những người công khai và mạnh mẽ thách thức anh, thậm chí khuyến khích những ý kiến trái chiều. Anh tin vào một cuộc đối thoại cởi mở về những điểm bất đồng, vào việc nhất quán trong logic, nhưng không hề bảo thủ, và tôi thích điều đó ở anh. (chúng ta nên lắng nghe những ý kiến bất đồng, vì nếu không, chúng ta chỉ như những người điếc.) Charlie đã nói rõ với những người trẻ rằng họ nên yêu đất nước chưa hoàn hảo này, và hãy nỗ lực kiến thiết đất nước, khiến nó trở nên tốt đẹp hơn. Anh cũng cho họ thấy họ cần đứng lên bảo vệ niềm tin của mình với một tấm lòng mềm mại, không thù hằn, không đối kháng. Đó là điều mà tôi thiết nghĩ không chỉ người trẻ mà những người lớn tuổi cũng cần học hỏi. Cám ơn anh, Charlie Kirk. Và cám ơn Ngài, Chúa Giê-su.

Là tôi tớ của Chúa, chúng ta không bao giờ được mù quáng đi theo bất kì ai. Trên hết, chúng ta theo Vua Giê-su, và điều đó có nghĩa là chúng ta cần suy xét ý kiến của người khác, có lúc đồng tình nhưng chắc cũng có lúc không. Và điều đó cũng đòi hỏi sự lắng nghe, và nỗ lực tìm kiếm điểm chung; đó cũng là những gì mà Charlie Kirk đã làm trong nhiều cuộc đối thoại. Anh sẽ nói những câu như, “Hãy làm rõ những điều mà chúng ta cùng đồng thuận.” Tôi ước ao chúng ta đều có thể học theo anh như một tấm gương về cách giao tiếp trong vòng những người tin Chúa cũng như cộng đồng những người chưa tin, bởi vì giá trị đó quan trọng cho gia đình, hôn nhân, và trong cách nuôi dạy con cái.

Cái Chết Của Một Biểu Tượng Quốc Gia Thức Tỉnh Mỗi Chúng Ta

Khi nhắn tin cho một cháu trai về cái chết của Charlie vài giờ sau khi cái chết của anh, tôi đã nói rằng tôi lớn lên với những ký ức sống động về vụ sát hạt tổng thống Kennedy khi tôi mới học lớp ba. Tôi nhớ mình đã đứng trên một cầu thang trường tiểu học Orient khi nghe tin này. Tôi lúc đó đã ngồi với mẹ và anh trai trước chiếc TV đen trắng, xem tin tức hàng giờ, rồi hàng ngày. Thấm thoắt đã năm năm trôi qua cho đến mùa xuân năm tôi lên lớp chín ở Orient, khi một lần nữa một nhân vật đã bị sát hại: Martin Luther King.

Vài giờ sau cái chết của King, tổng thống Bobby Kennedy đã tạm hoãn bài phát biểu vận động tranh cử chuẩn bị cho một cuộc mít tinh chính trị. Micro đã thu được tiếng ông hỏi ai đó, “Họ đã biết tin về Martin Luther King chưa?” và khi được trả lời là chưa, ông đã yêu cầu tất cả mọi người hạ tấm bảng của mình xuống. Sau đó ông nói, “Tôi có một tin buồn cho các bạn, cho tất cả công dân đáng mến, và những người yêu hòa bình trên khắp thế giới, rằng Martin Luther King đã bị bắn và ra đi vào tối ngày hôm qua.”

Những tiếng kêu đầy kinh ngạc nối tiếp nhau, và nhiều người trong đám đông đã khóc. Ngày hôm đó, Kennedy không nói gì về chính trị, không nói gì về chiến dịch của mình, chỉ giữ im lặng cùng đám đông đang bàng hoàng và đau buồn, đơn giản là vị sự sống một con người quan trọng hơn chính trị rất nhiều.

Những lời tiếp đó của Kennedy là: “Ngày hôm nay là một thách thức cho nước Mỹ, và chúng ta hãy sớm trả lời câu hỏi quốc gia này cần phải trở nên như thế nào, và hướng đi nào của tương lai cho nước Mỹ.” Câu hỏi này, ngày hôm nay, cũng áp dụng cho bối cảnh cái chết của Charlie Kirk.

Trở lại thời thơ ấu, khi mới chỉ là một cậu thiếu niên mười bốn tuổi chưa bao giờ nghe về phúc âm, tôi đã khóc vì cái chết của Martin Luther King. Mùa xuân năm ấy, trước cuộc bầu cử sơ bộ ở bang Oregon, tôi đã tham gia vào chiến dịch tranh cử tổng thống của Bobby Kennedy, đi từng nhà để phát tờ rơi. Sau đó, chỉ hai tháng sau khi King bị sát hại, Bobby Kennedy cũng vậy. Tôi đã suy sụp, vì Bobby kennedy đối với tôi cũng giống như Charlie Kirk đối với nhiều người trẻ trên khắp đất nước, bao gồm cả những người đã bất đồng với anh nhưng với sự tôn trọng.

Là một thiếu niên không có đời sống thuộc linh, đầu óc tôi đã chứa đầy những ký ức sống động về những tin tức liên quan đến các vụ giết người, ám sát, đám tang của những người nổi tiếng. Tôi đã từng bị ám ảnh trong cảm giác tuyệt vọng, rằng thế giới suy cho cùng cũng chỉ là một mớ hỗn độn, và rồi vài năm sau, tôi nhận ra bản thân cũng là một mớ hỗn độn. Đó là khi tôi quay về với Chúa Giê-su.

Đó là lý do tại sao tôi đặc biệt cảm thấy tiếc cho những người trẻ, cả người tin và chưa tin Chúa, những người đã ủng hộ Charlie Kirk. Nhiều người trong số họ bây giờ đang cảm thấy chính xác những gì tôi đã trải qua những ngày đó. Khi bạn bắt đầu đặt niềm tin và yêu mến một người phát ngôn của công chúng, thì khi họ bị giết, cảm giác ấy như thể bạn cũng đã chết đi một phần.

Một trong những đứa cháu của tôi, 19 tuổi, đặc biệt trân trọng Charlie Kirk, đã nhắn tin cho tôi:

Những điều xảy ra thật quá khủng thiếp cho gia đình anh và cho đất nước chúng ta. Trong những khoảnh khắc đen tối này, cháu đã cầu nguyện để bạo lực không tiếp diễn nữa. Thật đáng hổ thẹn cho con người khi cháu nghĩ đến những sự giết chóc này; rằng quả thực nếu không có Chúa Giê-su, địa ngục mới là nơi mà loài người nên thuộc về.

Nguyện Chúng Ta Biết Đếm Các Ngày Của Mình

Khi hầu hết những ai viết về Charlie Kirk đều tập trung và sự bất công và bất hạnh, tôi muốn làm điều gì khác biệt: một lời nhắc nhở rằng không ai có thể chắc chắn mình còn sống đến ngày mai. (Ở trong sự tể trị của Đức Chúa Trời yêu thương, không phải do định mệnh)

“Không ai có quyền trên sinh khí để cầm giữ nó lại, Cũng không ai có quyền trên ngày chết.” (Truyền Đạo 8:8). Thật là kiêu ngạo nếu ai đó đang nghĩ theo hướng ngược lại. Chúng ta thường sống dưới ảo tưởng rằng cuộc sống của chúng ta đang nằm trong tay mình. Nhưng lời Chúa cảnh bảo điều ngược lại:

“Bây giờ, hỡi anh em là những người đang nói: “Hôm nay hoặc ngày mai chúng ta sẽ đến thành phố kia, ở đó một năm, buôn bán và kiếm lời”. Nhưng anh em không biết ngày mai sẽ thế nào, sự sống của anh em là gì? Vì anh em chỉ như hơi nước, xuất hiện trong giây lát rồi lại tan ngay. Đúng ra anh em phải nói: “Nếu Chúa muốn và chúng ta còn sống thì sẽ làm việc nọ việc kia.” Nhưng anh em lại kiêu căng tự phụ! Mọi thứ kiêu căng như thế đều là xấu.” (Gia-cơ 4:13-16)

Có tiếng nói: “Hãy kêu lên!”

Và có tiếng đáp: “Tôi phải kêu thế nào?”

“Loài người giống như cỏ,

Mọi vẻ đẹp của nó như cỏ hoa đồng nội.

Cỏ khô, hoa rụng,

Vì hơi thở của Đức Giê-hô-va thổi qua.

Thật vậy, loài người chỉ là cỏ:

Cỏ khô, hoa rụng,

Nhưng lời của Đức Chúa Trời chúng ta đứng vững đời đời!” (Ê-sai 40: 6-8)

Cầu xin Chúa dạy chúng con biết đếm các ngày chúng con Hầu cho chúng con được lòng khôn ngoan. (Thi Thiên 90:12)

Vì Đức Chúa Trời không ban cho chúng ta tinh thần nhút nhát, nhưng tinh thần mạnh mẽ, có tình yêu thương và tự chủ. (2 Ti-mô-thê 1:7)

Hy vọng nơi Chúa Giê-su không thể bị lay chuyển

Trong giai đoạn đen tối nhất của cuộc đời mình, đầy đau khổ và sợ hãi, vua Đa-vít vẫn khẳng định:

Đức Giê-hô-va là ánh sáng và là sự cứu rỗi của tôi,

Tôi sẽ sợ ai?

Đức Giê-hô-va là đồn lũy của mạng sống tôi,

Tôi sẽ hãi hùng ai? …

Dù một đạo binh đóng đối diện với tôi,

Lòng tôi sẽ chẳng sợ;

Dù giặc giã nổi lên chống lại tôi,

Khi ấy tôi vẫn vững tin nơi Chúa…

Khi cha mẹ từ bỏ con

Thì Đức Giê-hô-va sẽ tiếp nhận con…

Con tin chắc sẽ thấy sự tốt lành của

Đức Giê-hô-va Trong đất người sống.

Hãy trông đợi Đức Giê-hô-va;

Hãy mạnh mẽ và can đảm!

Phải, hãy trông đợi Đức Giê-hô-va! (Thi Thiên 27)

Hy vọng của con dân Chúa không phải là ảo tưởng rằng chúng ta sẽ không đau khổ. Hy vọng của chúng ta đặt trong Chúa Jesus là một ngày nào đó Đức Chúa Trời sẽ chấm dứt sự đau khổ của chúng ta (Khải Huyền 21:4). Hy vọng của chúng ta phải đặt trong sự thật rằng không có gì trong hay ngoài thế giới này – bi kịch, tai nạn, khủng bố, hay bất cứ điều gì – có thể phân rẽ chúng ta khỏi tình yêu của Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Jesus (Rô-ma 8:38-39)

Với nhiều người trong chúng ta, “hy vọng” nghe mơ hồ và ảo tưởng, nhưng hy vọng trong Kinh thánh có nghĩa là sự mong đợi với đức tin. Chúng ta mong đợi một điều chắc chắn, đã được mua bằng huyết Chúa trên thập tự, được hứa và sẽ được thực hiện bới một Đức Chúa Trời toàn tri.

Mười năm trước, Nanci vợ tôi (đã qua đời) đã đặt những lời này từ Ca Thương chương 3 lên tường phòng ngủ của chúng tôi. Tôi vẫn nhìn thấy những lời này mỗi ngày:

Nhưng khi nhớ lại điều đó Thì con có niềm hi vọng.”

Nhờ lòng nhân từ của Đức Giê-hô-va mà chúng ta không bị tiêu diệt,

Lòng thương xót của Ngài không bao giờ dứt.

Mỗi buổi sáng, lòng thương xót của Chúa tươi mới luôn,

Sự thành tín Ngài lớn biết bao.

Tôi tự nhủ: “Đức Giê-hô-va là sản nghiệp tôi,

Nên tôi hi vọng nơi Ngài.”

Đức Giê-hô-va nhân từ với những ai trông đợi Ngài,

Với linh hồn nào tìm kiếm Ngài.

Thật tốt cho người yên lặng trông chờ

Ơn cứu rỗi của Đức Giê-hô-va.

Niềm hy vọng hướng tới tới ánh sáng nơi cuối đường hầm của cuộc đời. Nó không chỉ cho chúng ta động lực đi tiếp đoạn đường ấy, mà còn lấp đầy trái tim chúng ta bằng sự mong đợi về một thế giới sống động, tươi mới, xinh đẹp, không còn đau đớn, không còn khổ đau, khủng bố và chiến tranh. Một thế giới mới được cai trị bởi Đấng duy nhất xứng đáng (Khải Huyền 5:12). Dù chúng ta không biết chính xác khi nào, nhưng chúng ta biết chắc rằng dù phải đi qua cái chết hay bằng sự trở lại của Đấng Christ, sự đau khổ của chúng ta sẽ đến hồi kết. Từ trước sáng thế, Đức Chúa Trời đã vạch ra một ranh giới ở cõi đời đời để nói với con cái của Ngài rằng: “tất cả đến đây kết thúc, và sau đó chỉ còn niềm vui bất tận”

Trong tác phẩm Sự Trở Lại Của Vua của Tolkian, Aragorn nói: “Bình minh mãi mãi là hy vọng của loài người.” Vua Đa-vít đã viết: “Sự khóc lóc đến trọ ban đêm, Nhưng buổi sáng liền có sự vui mừng.” (Thi Thiên 30:5)

Ban đêm có thể dài đối với con dân Chúa, nhưng sự thật là: buổi sáng sẽ đến và không bao giờ kết thúc.

Sự vui mừng cũng vậy!

Tác giả: Randy Alcorn – sáng lập và giám đốc của mục vụ Góc Nhìn Đời Đời

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: Charlie Kirk, the Brevity of Life, God’s Sovereignty, and Our Rock-Solid Hope – Eternal Perspective Ministries

admin

5 ĐIỀU LÀM TỔN HẠI UY TÍN CỦA MỘT MỤC SƯ

Tháng 8 15, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

Một nghiên cứu được thực hiện bởi nhóm nghiên cứu Barna vào năm 2020 cho thấy uy tín của các mục sư và nhà truyền giáo đang giảm dần trong những năm gần đây, cả trong cộng đồng Cơ đốc giáo lẫn ngoài cộng đồng Cơ đốc giáo.

Các yếu tố góp phần vào sự suy giảm này bao gồm những phản ứng khác nhau đối với đại dịch này (tất cả đều gây chia rẽ theo một cách nào đó), cũng như những bê bối nổi bật liên quan đến hành vi tình dục không đúng đắn, lạm dụng và việc sử dụng sai quỹ.

Đối với những người không tin, Mục sư không nhất thiết bị nhìn nhận hoàn toàn tiêu cực. Tuy nhiên, họ được xem là “lạc hậu” nếu không muốn nói là vô dụng, khi nền văn hóa hiện nay tiếp tục xa rời những chuẩn mực và giá trị Do Thái – Cơ đốc giáo.

Đối với nhiều Mục sư trong các Hội thánh địa phương, việc mất uy tín dường như là điều đang xảy đến với họ nhiều hơn là điều họ tự gây ra. Họ không thể kiểm soát các xu hướng lớn hơn đang góp phần làm thay đổi hình ảnh hội chúng của họ hoặc những hành vi lạm dụng và sai trái của các lãnh đạo Cơ đốc giáo khác mà họ không có mối quan hệ hay ảnh hưởng gì.

Tuy vậy, vẫn có những điều không liên quan đến lạm dụng hay biển thủ mà vẫn làm tổn hại uy tín của Mục sư với hội chúng của họ, cộng đồng xung quanh.

Dưới đây là năm điều làm tổn hại uy tín của một mục sư.

1. Phóng đại Con Số hoặc Tác Động

Mặc dù các mục sư nói và tin rằng việc phát triển hội thánh của họ là giúp người ta thực sự gặp gỡ Chúa Giê-su và biến đổi cuộc sống của họ hơn là lấp đầy phòng nhóm, nhưng hầu hết các mục sư vẫn rất hào hứng với các con số.

Khi các mục sư chưa có một ý thức lành mạnh về nhân dạng của mình không phụ thuộc vào những chỉ số này, họ bắt đầu xác định giá trị của mình bằng “số lượng người tham dự, ngân sách và tòa nhà.” Kết quả là, họ có thể bị cám dỗ để phóng đại những số liệu này hoặc đánh giá quá cao mức tác động của hội thánh của họ đối với cộng đồng.

Không chỉ không lành mạnh, mà theo thời gian, điều này trở thành một yếu tố gây tổn hại vô cùng lớn đến uy tín của mục sư.

Tôi đã từng làm việc trong một đội ngũ phục vụ Hội thánh với một lãnh đạo mục vụ, người luôn phóng đại số lượng người tham dự mỗi buổi lễ hay sự kiện. Sau một thời gian, điều này trở thành một trò đùa thường xuyên, khi những ước tính của họ luôn bị thổi phồng quá mức, ít nhất là vài chục người. Ngoài việc đùa giỡn, điều này còn khiến chúng tôi mất niềm tin vào đánh giá của họ về cách mọi thứ diễn ra với mục vụ.

Người ta rất khó tín nhiệm một người không sẵn sàng hoặc không thể đánh giá chính xác sự tăng trưởng và tác động của chức vụ mà họ đang lãnh đạo.

2. Không Nhận Ra Những Các Lĩnh Vực Cần Cải Thiện

Khi nói đến các vụ bê bối khác nhau giữa các nhà lãnh đạo hội thánh nổi tiếng một điều tôi nhận thấy là hành vi phạm tội thường có hai tầng. Tầng thứ nhất là chính bản thân vụ bê bối: sự lạm dụng, hành vi không đúng đắn, không biết bảo vệ người khác. Nhưng còn có một lỗi thứ hai, khi một hội thánh hoặc tổ chức Cơ đốc cố gắng bảo vệ chính mình bằng cách giảm nhẹ, phủ nhận hoặc nhận trách nhiệm đầy đủ về những gì đã xảy ra dưới sự quản lý của họ.

Chính vì xu hướng này mà nhiều người—bao gồm cả Cơ đốc nhân và không phải Cơ đốc nhân—đã trở nên nhạy cảm hơn nhiều đối với sự thiếu nhận thức hoặc trách nhiệm của lãnh đạo hay Hội thánh khi những quyết định của họ không mang lại kết quả như mong đợi.

Các mục sư quá hay đổ lỗi cho sự thất bại của một sáng kiến mục vụ là do sự thiếu thuộc linh trong hội chúng của họ, hoặc do văn hóa xung quanh. Điều này khiến các mục sư truyền tải một niềm tin rõ ràng rằng họ là những người không thể sai lầm và nếu một sáng kiến mục vụ không thành công như mong muốn thì đó là lỗi của người khác chứ không phải là kết quả của một quyết định thiếu khôn ngoan, thiếu thông tin hoặc đơn giản là không hiệu quả của lãnh đạo.

Có lẽ tồi tệ hơn nữa là khi các mục sư từ chối thừa nhận rằng hướng đi họ đã chọn không có hiệu quả. Họ hy vọng rằng nếu cứ tiếp tục với những gì họ đang làm, mọi chuyện sẽ khá hơn.

Sự kiên trì là cần có, và các mục sư cần luôn truyền tải một cảm giác hy vọng. Tuy nhiên, điều đó không có nghĩa là họ trở nên cố chấp không nhận ra những thiếu sót hay các lĩnh vực cần cải thiện. Khi các mục sư không thể thừa nhận đúng đắn thực tế về tình hình, họ sẽ mất đi uy tín.

3. Phát Biểu Như Một Chuyên Gia Trong Những Lĩnh Vực Mà Không Được Đào Tạo

Trong thời đại truyền thông xã hội, một số người cảm thấy rằng trách nhiệm của các lãnh đạo là phản hồi công khai mọi vấn đề quan trọng trong ngày – Ngay lập tức. Nhưng thực tế không phải vậy.

Khi các mục sư bỏ qua điểm này, họ có thể thấy mình đang phát biểu một cách đầy thẩm quyền về những vấn đề mà họ thiếu kiến thức, chuyên môn hoặc bằng cấp. Khi họ làm vậy, và làm điều đó thường xuyên, nó có thể cực kỳ gây hại cho uy tín của họ.

Hầu hết các mục sư không phải là chuyên gia về lý thuyết phê phán (critical theory, một lý thuyết xã hội hướng tới việc phê bình và thay đổi toàn bộ xã hội – ND), dịch tễ học, tâm lý học hay lý thuyết kinh tế. Họ không nên làm ra vẻ như vậy.

Mối quan tâm chính của một mục sư nên là sức khỏe thuộc linh và sự phát triển của Hội thánh của chính mình. Đôi khi, điều đó có nghĩa là phải phát biểu về một vấn đề đang là chủ đề phổ biến trong các cuộc trò chuyện công khai. Tuy nhiên, các mục sư sẽ làm tốt nếu luôn nhớ rằng họ chủ yếu là người chăn chiên, không phải là những nhà bình luận tin tức.

4. Hành Động Trên Mạng Khác Ngoài Đời Thực

Cùng với việc cân nhắc về các chủ đề nằm ngoài chuyên môn hoặc thẩm quyền của họ, các mục sư nên cẩn thận về cách họ tham gia vào các cuộc trò chuyện trực tuyến. Các Mục sư xử lý kém trên mạng sẽ mất uy tín ngoài đời thực.

Đôi khi, tôi đã tương tác với một mục sư hay lãnh đạo hội thánh ngoài đời mà tôi thấy họ vô cùng nhẹ nhàng, tử tế và dễ mến. Tuy nhiên, tôi lại rất bất ngờ khi theo dõi họ trên mạng xã hội và thấy cách họ cư xử trên mạng gần như điên cuồng.

Quay lại với câu hỏi, đâu mới là “thật”—người có vẻ tử tế và tỉnh táo đứng trước mặt tôi, hay là kẻ điên cuồng mà tôi thấy trên mạng? Dù họ có thể hiện mình tốt thế nào ngoài đời, tôi có xu hướng không tin tưởng vào một người mà trên mạng cư xử khác với khi gặp mặt trực tiếp.

Mặc dù họ có thể không bao giờ thể hiện điều đó, nhưng những người trong Hội Thánh của bạn có thể cảm thấy tương tự.

5. Không Sẵn Sàng “Đi Trước”

Ngay cả khi các mục sư luôn thể hiện phẩm hạnh đạo đức cả trực tuyến và ngoài đời, họ vẫn có thể thấy uy tín của mình giảm sút trong Hội thánh và cộng đồng nếu họ không sẵn sàng “đi trước”.

Các người Truyền giảng thường nói về những mục tiêu cao cả. Đó là công việc của họ. Họ kêu gọi dân sự của mình trở thành môn đồ sâu sắc hơn và sống biệt riêng. Họ đưa ra một tầm nhìn lớn lao. Họ đưa ra những lời kêu gọi mạnh mẽ.

Vì họ là con người, các Mục sư không bao giờ có thể sống hoàn hảo theo những lời mình giảng. Tuy nhiên, càng có sự chênh lệch lớn giữa những gì mục sư giảng dạy và cách họ sống, uy tín của họ càng giảm sút. Nếu khoảng cách đó đủ rộng, mọi người sẽ ngừng nghe họ hoàn toàn.

Sự lãnh đạo đến từ việc bạn sẵn sàng đi trước. Nếu bạn kêu gọi dân sự truyền giáo, bạn nên tìm cách trở thành người truyền giáo đầu tiên. Nếu bạn kêu gọi mọi người dâng hiến rộng rãi, bạn phải là một trong những người dâng hiến nhiều nhất. Nếu bạn kêu gọi mọi người phục vụ không mệt mỏi, bạn không bao giờ được lạm dụng đặc quyền của vị trí của mình để tránh làm những công việc thấp hèn.

Uy Tín Là Cái Khó Có và Dễ Mất

Uy tín có thể rất khó xây dựng và rất dễ mất đi. Tuy nhiên, hầu hết người ta đều không quá khắt khe khi đi theo sự lãnh đạo của mục sư của họ. Các mục sư luôn nỗ lực hết mình để trở thành những con người, trung tín, công chính, không bao giờ ra vẻ là điều gì đó mà họ vốn không phải, và luôn chỉ dẫn dân sự của họ đến với Chúa Giê-su sẽ xây dựng uy tín của họ theo thời gian, cho phép họ chạm đến cuộc sống của mọi người trong hội thánh và trở thành một phần trong việc biến đổi cộng đồng của mình.

Tác giả: Dale Chamberlain

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc. 

Link bài viết gốc: https://churchleaders.com/pastors/434061-pastoral-credibility.html

admin

CẦN NGHIÊM TÚC NHÌN NHẬN VẤN ĐỀ NGHIỆN ĐIỆN THOẠI

Tháng 8 11, 2025/0 Comments/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

“Tôi được phép làm mọi sự, nhưng không phải mọi sự đều có ích, tôi được phép làm mọi sự nhưng không làm nô lệ cho bất cứ điều gì” 1 Cô-rinh-tô 6:12

Mọi Người Đều Nghiện, Nhưng Chẳng Ai Quan Tâm

Người ta đã nói rằng trong vài năm nữa, chúng ta có thể nhìn lại những chiếc điện thoại thông minh giống như cách mà chúng ta nhìn nhận thuốc lá ngày nay. Trong một khoảng thời gian rất ngắn, thuốc lá từ một phần bình thường trong cuộc sống hàng ngày (bạn còn nhớ khu vực dành cho người hút thuốc trong các nhà hàng không?) đã trở thành thứ bị lên án gần như trên toàn cầu như là một thói xấu không lành mạnh.

Nhưng sự thay đổi không xảy ra ngay lập tức, như thể chúng ta đột nhiên phát hiện ra thuốc lá gây ung thư phổi và mọi người đều bỏ thuốc ngay ngày hôm sau. Vào năm 1964, Báo cáo của Tổng Y Chức Hoa Kỳ (U.S. Surgeon General’s Report) về Thuốc Lá và Sức Khỏe đã được công bố, chính thức chỉ ra mối liên hệ giữa việc hút thuốc và ung thư, và thu hút sự chú ý rộng rãi của công chúng về những nguy hiểm này. Nhưng bỏ thuốc lá trên diện rộng mất nhiều thập kỷ để bắt kịp với những gì mà mọi người đã biết.

Tôi nghĩ chúng ta có thể đang ở ngưỡng cửa của sự thay đổi tương tự đối với nghiện điện thoại thông minh. Mọi người đều biết chúng ta đang nghiện điện thoại, nhưng dường như, ít nhất là bây giờ, có rất ít người đủ quan tâm để làm gì đó về vấn đề này.

Nghiện Điện Thoại Thông Minh Đã Được Khoa Học Xác Nhận

Chứng nghiện điện thoại thông minh đến với chúng ta một cách lén lút.

Những thiết bị vốn hứa hẹn là “chiếc xe đạp cho tâm trí,” lại trở thành heroin cho sự tập trung của chúng ta. Khi phần cứng và phần mềm được cải tiến, toàn bộ trải nghiệm với điện thoại thông minh ngày càng trở nên gây nghiện. Dần dần, chúng ta đã chìm vào những vực sâu mờ ảo bởi hóc môn dopamine được điều khiển bởi thiết bị thông minh.

Và bản năng của chúng ta, rằng “có điều gì đó sai ở đây,” đã được xác nhận qua các nghiên cứu khoa học về việc sử dụng điện thoại thông minh và tác động của nó, đặc biệt là đối với giới trẻ.

Cuốn The Anxious Generation (2024) của Jonathan Haidt đã bắt đầu chỉ ra cho người ta thấy những nguy hiểm của điện thoại và mạng xã hội đối với trẻ em. Trong sách, Haidt đã đưa ra một lập luận vững chắc, chỉ ra mối liên hệ giữa sự gia tăng các vấn đề về sức khỏe tâm thần, thiếu ngủ, nghiện ngập và tự làm hại bản thân ở thanh thiếu niên với sự gia tăng việc sử dụng điện thoại thông minh và mạng xã hội.

“Một Tuyên Bố Chung Về Những Tác Động Tiêu Cực Của Việc Sử Dụng Điện Thoại Thông Minh Và Mạng Xã Hội Đối Với Sức Khỏe Tâm Thần Của Thanh Thiếu Niên,” được công bố gần đây, vào tháng 5 năm 2025, đã đánh giá ý kiến của các chuyên gia quốc tế về mối quan hệ giữa việc sử dụng điện thoại thông minh và mạng xã hội với các vấn đề ở giới trẻ. Và hiện nay gần như tất cả các chuyên gia đều đồng ý, với 92–97% nói rằng họ đồng tình với việc sử dụng điện thoại thông minh và mạng xã hội có liên hệ với các vấn đề chúng ta đã đề cập ở trên.

Chúng ta đang ở một thời điểm mà các vấn đề với điện thoại thông minh và mạng xã hội đối với trẻ em giờ đây không thể nào thờ ơ được nữa.

Nhưng ngay cả khi bạn đồng ý với việc giữ điện thoại xa khỏi tay trẻ em cho đến khi chúng 16 tuổi (theo khuyến nghị của Haidt), nhiều người lớn vẫn có vẻ nghĩ, “Ừ, nó không tốt cho trẻ em. Nhưng tôi là người lớn, tôi có thể xử lý được.” Nhưng suy nghĩ này cũng có vẻ là một niềm tin sẽ không tồn tại lâu sau khi xem xét kỹ lưỡng.

Chưa có nhiều nghiên cứu về vấn đề này đối với người lớn, tuy nhiên, bạn thật sự cần một nghiên cứu sao? Tất cả chúng ta đều đùa về việc nghiện điện thoại. Nếu chúng ta thành thật với bản thân, nhiều người trong chúng ta chỉ đơn giản là không thích việc sử dụng điện thoại quá nhiều. Chúng ta biết đó là một vấn đề, nhưng không biết phải làm gì với nó. Và bây giờ chuyện đó được cảm thấy quá bình thường.

Việc Sử Dụng Điện Thoại Thông Minh Của Người Lớn

Nhiều người lớn chúng ta có thể dễ dàng đồng cảm với những lời của Catherine Price, tác giả cuốn How to Break Up with Your Phone (Cách Để Chia Tay Với Điện Thoại Của Bạn):

“Nhiều người lớn bắt đầu nhận ra, không chỉ tuổi thơ gắn liền với điện thoại là một vấn đề. Cuộc sống dựa trên điện thoại mới là vấn đề. Mặc dù trẻ em và thanh thiếu niên đang chịu ảnh hưởng tiêu cực nhất từ việc sử dụng mạng xã hội và thời gian nhìn màn hình quá nhiều, thì cha mẹ của các em — và thực tế là tất cả người lớn — cũng gặp phải vấn đề tương tự.”

Ngay cả khi chúng ta thừa nhận rằng thời gian sử dụng màn hình và thiết bị của mình chưa thực sự tối ưu, chúng ta vẫn nghĩ rằng “nhưng cuộc sống ngày nay nó thế, phải không? Tại sao phải chống lại nó? Chẳng phải đây là bình thường sao?”

Ẩn Đằng Sau Sự “Bình Thường”

Giống như thuốc lá đã từng là một phần bình thường, rồi đột ngột nó không còn bình thường nữa; nghiện điện thoại thông minh gần như đã trở thành một thói quen phổ biến. Nhưng “bình thường” không đồng nghĩa với sự khôn ngoan.

Là những Cơ Đốc Nhân cố gắng quản lý cuộc sống một cách trung thành để tôn vinh Chúa, định nghĩa về sự bình thường của chúng ta nên khác biệt với thế giới.

• Có phải việc chúng ta đọc ít đi là bình thường?

• Có phải thời gian tĩnh nguyện của chúng ta ít đi là bình thường?

• Có phải việc hiếu khách, học Kinh Thánh, cầu nguyện, và các mối quan hệ thân thiết đang bị gạt đi vì mải lướt điện thoại vô tận là bình thường?

Tôi từ chối chấp nhận định nghĩa đó về sự bình thường.

Sự Khác Biệt Giữa Không Thể Và Bất Tiện

Có thể cảm thấy gần như không thể hoạt động trong thế giới ngày nay mà không có điện thoại thông minh. Qua nhiều năm, tôi đã kể về những trải nghiệm không may của mình khi thử dùng điện thoại cơ bản và các phương pháp khác nhau để hạn chế việc sử dụng thiết bị. Vì vậy, tôi thừa nhận rằng đúng là mọi thứ từ việc lái xe đến việc đi ăn bên ngoài đã trở nên khó khăn hơn khi không có điện thoại. Nhưng điều đó không phải là không thể.

Từ bỏ điện thoại không phải là không thể; chỉ là bất tiện mà thôi.

Sự thật là, hoàn toàn có thể không bị nghiện điện thoại. Bạn cũng có thể không sở hữu một chiếc điện thoại thông minh nếu bạn thực sự muốn. Nhưng điều đó đòi hỏi phải chấp nhận một thứ mà chúng ta đã học để căm ghét: “Sự Bất Tiện”.

Chúng ta đã quen với sự thoải mái và tiện lợi. Khi bạn có điều hòa, thật khó để tưởng tượng cuộc sống mà không có nó. Và khi bạn có một chiếc điện thoại cho phép bạn tra cứu bất cứ điều gì ngay lập tức, cập nhật tin tức mới nhất, và xua tan nỗi buồn chỉ bằng một cái vuốt nhẹ, thật khó để quay lại ngày không có nó.

Nhưng điều đó không phải là không thể.

Và tôi không chỉ đang nói lý thuyết điều này. Tôi đã ngừng sử dụng điện thoại thông minh gần một năm nay. Và thỉnh thoảng nó khá bất tiện (mặc dù không khó như tôi đã tưởng). Nhưng nó không phải là không thể.

Tôi đã tìm ra cách để chỉ đường, truy cập thực đơn ở các nhà hàng mà không cần đọc mã QR, và thậm chí chụp ảnh mà không có điện thoại. Đó là ba câu hỏi phổ biến nhất mà tôi nghe khi mọi người biết tôi không dùng điện thoại thông minh. Nhưng chẳng có gì trong số đó là điều không thể vượt qua, phải không? Tôi có thể đặt GPS trong xe, tôi có thể yêu cầu phục vụ thực đơn giấy, và tôi có thể mang theo máy ảnh khi đi chơi.

Có phải ít tiện lợi hơn không? Đúng. Có phải là không thể không? Không.

Nhưng Điều Đó Liệu Nó Có Xứng Đáng?

Câu hỏi thực sự là “Nó có xứng đáng không?”

Tôi không thích sự bất tiện. Không ai thích cả. Nhưng luận điểm của tôi ở đây là chúng ta nên sẵn sàng chấp nhận sự bất tiện có chủ ý vào những lúc chúng ta tin rằng lợi ích lâu dài xứng đáng với sự phiền toái trước mắt.

Hạn chế thời gian sử dụng màn hình là một sự hy sinh, vì vậy bạn phải tin rằng nó xứng đáng. Tôi nghĩ về nó tương tự như cách tôi nghĩ về việc tập thể dục. Tôi không đặc biệt thích việc tập luyện. Nhưng tôi vung tạ ba ngày một tuần vì sức khỏe lâu dài của tôi xứng đáng với sự bất tiện hiện tại.

Chúa của chúng ta kêu gọi chúng ta trở thành của lễ sống. Chúng ta làm điều này bằng cách không để cuộc sống và tâm trí của mình bị đồng hóa theo khuôn mẫu của thế giới này. Chúng ta nên trông khác biệt. Cách chúng ta sử dụng thiết bị của mình cũng nên khác biệt so với thế giới. Và đôi khi điều đó sẽ đòi hỏi sự hy sinh.

“Vậy thưa anh em, bởi sự thương xót của Đức Chúa Trời, tôi nài xin anh em dang thân thể mình làm sinh thế sống, thánh khiết và đẹp lòng Đức Chúa Trời, đó là sự thờ phượng phải lẽ của anh em. Đừng khuân rập theo đời này, nhưng phải được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để phân biệt đâu là ý muốn tốt đẹp, vừa lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời.”

Rô-ma 12:1-2

Tôi không thích việc tôi không thể làm tất cả những việc tôi đã từng làm nhanh chóng hoặc thuận tiện như tôi đã từng làm khi tôi luôn mang theo điện thoại, nhưng bạn có biết tôi thích gì không?

• Tôi thích rằng tôi đã có lại tâm trí mình.

• Tôi thích rằng tôi đọc sách nhiều hơn.

• Tôi thích rằng tôi đang chứng kiến con cái lớn lên qua đôi mắt của chính mình. • Tôi thích rằng cảm giác thèm khát giao tiếp với mọi người không khiến tôi chạy đến màn hình mà là một tách cà phê, trực tiếp.

• Tôi thích rằng tôi thực sự không thể với tay lấy điện thoại ngay khi thức dậy vì nó không có ở đó, và thay vào đó, tôi chọn đọc Kinh Thánh thay vì lướt điện thoại.

Tôi thích sự tiện lợi. Và tôi ngợi khen Chúa vì những phước lành của sự tiện lợi. Nhưng khi sự tiện lợi trở thành một thói quen xấu, chúng ta phải chấp nhận sự bất tiện có chủ ý.

Thử Thách: Chọn Sự Bất Tiện Có Chủ Ý

Không phải ai cũng cần phải đi đến con đường cực đoan là từ bỏ điện thoại. Một số người thực sự không thể làm vậy vì công việc hoặc lý do nào đó.

Nhưng nếu Thánh Linh đã cáo trách bạn về việc sử dụng điện thoại của mình, đừng coi nó là “bình thường,” hay nghĩ rằng thay đổi là không thể. Hãy làm gì đó về điều đó. Khi chúng ta nhận ra rằng các thiết bị của mình đang trở thành một trở ngại đối với việc sống cuộc sống Cơ Đốc đầy đủ mà Chúa đã thiết kế cho chúng ta, thì một sự thay đổi là cần thiết. Một sự hy sinh cần phải được thực hiện.

Tại học viện, Jessica đã dẫn đầu một thử thách thanh lọc kỹ thuật số trong tháng với các cuộc kiểm tra trách nhiệm giải trình cho các thành viên. Nhưng các quy tắc thực sự rất đơn giản. Bạn có thể làm điều gì đó tương tự như thế này cho chính mình.

1. Chọn một điều gì đó bạn sẽ kiêng khem (ứng dụng mạng xã hội, điện thoại vào một số ngày nhất định, hoặc không sử dụng điện thoại thông minh nữa).

2. Quyết định khoảng thời gian (một tuần? Hai tuần? Một tháng?)

3. Xác định bạn sẽ thay thế những hoạt động đó bằng gì khi cơn thèm khát xuất hiện (hãy hoãn lại, thay vào đó. Xem Ê-phê-sô 4:22-24).

Sau đó, khi bạn đã thử nghiệm với sự bất tiện có chủ ý, bạn có thể đánh giá và quyết định xem liệu có cần thay đổi vĩnh viễn hay không.

Tôi biết đối với tôi, những biện pháp cực đoan mà tôi đã thực hiện khi từ bỏ mạng xã hội và điện thoại thông minh chỉ được quyết định sau khi tôi thực hiện các thí nghiệm như thế này. Bạn có thể sẽ ngạc nhiên về những gì bạn học được khi nghỉ ngơi một chút khỏi thiết bị của mình.

Người nghiện không biết mình là nghiện cho đến khi anh ta thử bỏ.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc 

Link bài viết gốc: Taking Phone Addiction Seriously – Redeeming Productivity/

admin

KHÔNG CHỊU ĂN NĂN – NGUYÊN NHÂN DẪN ĐẾN NHỮNG CUỘC HÔN NHÂN LẠNH LẼO

Tháng 8 2, 2025/1 Comment/in Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh, THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH /by admin

 

Bất cứ khi nào có người hỏi về vợ tôi – dù ở nơi làm việc, ở trường học hay bất kỳ đâu – và những gì cô ấy làm, tôi luôn hào hứng trả lời: “Ồ, cô ấy là một nhà tâm vấn; một nhà tâm vấn theo quan điểm Kinh Thánh.” Tôi cố gắng làm rõ quan điểm này – để đảm bảo không ai bị nhầm lẫn hoặc hiểu sai – rằng tất cả công việc tư vấn của cô ấy đều được thực hiện trong khuôn khổ thế giới quan Kinh Thánh rõ ràng.

Bắt đầu cuộc trò chuyện theo cách này thường giúp tôi dễ dàng chuyển sang các chủ đề tiếp theo với người kia về Đức Chúa Trời, Kinh Thánh và Tin Lành. Họ có thể không thích điều đó (thật ra người ta hiếm khi thích), nhưng ít nhất sự rõ ràng này tạo nền tảng cho phần còn lại của cuộc đối thoại. Bằng cách nhấn mạnh trọng tâm của một nhà tâm vấn Kinh Thánh về tội lỗi, sự cần thiết phải ăn năn và hy vọng của Phúc Âm qua đức tin vào Chúa Giê-su Christ, cuộc trò chuyện sẽ tự nhiên chuyển trọng tâm về trách nhiệm cá nhân, nhấn mạnh nhu cầu hòa giải của chính họ với Chúa.

Tuy nhiên, như bạn có thể tưởng tượng, người ta có xu hướng đánh trống lảng hoặc giả vờ có những cuộc hẹn bí ẩn nào đó – “Ồ thời gian trôi nhanh quá, tôi có việc phải đi đây!” – vào đúng lúc những từ như “tội lỗi” và “hối cải” xuất hiện trong cuộc trò chuyện. Thật vậy, người ta rất phấn khích khi nghe vợ tôi là một nhà tâm lý tư vấn vì họ háo hức chia sẻ về bản thân và cảm xúc của mình, nhưng lại vội rút lui ngay khi trọng tâm không còn là cảm xúc của họ mà là tội lỗi của chính họ. Người ta thích kể về cuộc sống của họ trong những cuộc trò chuyện như vậy, nhưng rồi đóng cửa tất cả các cuộc đối thoại vì họ ghét chính ý tưởng rằng một ngày nào đó họ sẽ phải trả lời về cách sống của mình trước Chúa Giê-su Christ.

Elaina, vợ tôi, đã tham gia vào lĩnh vực tư vấn được nhiều năm, mặc dù chỉ trong năm qua cô ấy mới bắt đầu tư vấn một cách chính thức. Tuy nhiên, không mất nhiều thời gian để nhận ra rằng, với tư cách là một phụ nữ chỉ tư vấn cho những phụ nữ khác, phần lớn các buổi tư vấn của cô ấy sẽ là với những phụ nữ đang gặp khó khăn trong hôn nhân.

Những xung đột trong hôn nhân này xảy ra vì vô số lý do và việc giải quyết thường rất phức tạp – xét cho cùng, chúng ta là những tội nhân ích kỷ, có khả năng vô hạn để hủy diệt bản thân và người khác nếu không có ân điển của Đức Chúa Trời. Nhưng, gạt sang một bên tất cả những sắc thái này, hãy cho phép tôi nói một cách hoàn toàn rõ ràng: hầu hết các vấn đề hôn nhân này, thoạt đầu có vẻ phức tạp, nhưng trên thực tế đơn giản hơn nhiều so với những gì chúng ta muốn thừa nhận. Cụ thể là, tất cả thực sự đều do sự thất bại và không chịu ăn năn.

Hôn nhân trở nên nguội lạnh không phải vì vợ chồng bắt đầu mất tình yêu mà vì họ bắt đầu mất lòng hối cải. Sự thất bại trong việc ăn năn chính là sự thất bại trong việc yêu thương. Và sự thất bại trong việc yêu thương, chắc bạn đã đoán được, gắn liền với sự thất bại trong việc ăn năn tội lỗi trong hôn nhân của bạn.

Sự sa sút do tội lỗi trong nhiều năm và tác động gây cứng lòng của sự cay đắng bị bỏ qua và không được ăn năn khiến nhiều người chồng và người vợ trở nên lạnh lùng và nhẫn tâm, không thể và không sẵn sàng quay lưng lại với tội lỗi. Họ không sẵn sàng hướng về một Đấng Cứu Rỗi hằng sống và yêu thương trong Đấng Christ, Đấng sẵn sàng tha thứ cho những người từ bỏ tội lỗi và bám vào Ngài để được chữa lành mãi mãi.

Nếu bạn thấy mình không còn tình yêu, chắc chắn thực tế là bạn đã không chịu ăn năn từ trước đó. Trái ngược với niềm tin phổ biến, ngay cả niềm tin phổ biến của người Tin Lành, tình yêu là một sự lựa chọn – một hành động của ý chí gạt bỏ bản thân, vì yêu thích vinh quang của Đức Chúa Trời và lợi ích của người khác. Cảm xúc đến rồi đi, nhưng tình yêu không thể ra đi. Tình yêu phải ở lại, nó được truyền lệnh phải ở lại: “Hỡi những người vợ, hãy vâng phục chồng mình, như vâng phục Chúa… Hỡi những người chồng, hãy yêu vợ mình, như Đấng Christ đã yêu hội thánh và phó mình cho nó” (Ê-phê-sô 5:22, 25).

Theo ngôn ngữ của C.S. Lewis: “Tình yêu, khác với ‘phải lòng,’ không chỉ đơn thuần là một cảm giác. Đó là một sự hiệp nhất sâu sắc, được duy trì bởi ý chí và được củng cố bởi thói quen một cách có chủ đích.”

Tương tự như vậy, ăn năn cũng là một sự lựa chọn tích cực của ý chí. Có nhiều lúc yêu thương cảm thấy thật dễ dàng. Ngược lại, chúng ta không bao giờ cảm thấy muốn ăn năn. Nếu chúng ta chờ đợi cảm xúc phù hợp rồi mới ăn năn tội lỗi trong hôn nhân, thì trong lúc chúng ta chống lại Đức Chúa Trời và người phối ngẫu, tôi e rằng chúng ta sẽ không bao giờ được thúc đẩy đủ để làm điều đó.

Đó là lý do tại sao sự ăn năn, trước hết và trên hết, giống như tình yêu, là một hành động vâng lời có chủ ý đối với Đức Chúa Trời chứ không phải là một hành động chỉ được thực hiện khi những cảm xúc thích hợp hiện diện như một loại “nhiên liệu cảm xúc” nào đó trong lòng chúng ta. Ăn năn chính là yêu thương. Hãy giải quyết mâu thuẫn với Đấng Toàn Năng và với nhau ngay lập tức. Đơn giản như vậy!

Anh chị em thân mến, thực tế rằng cả tình yêu thương và sự ăn năn không bị nô lệ cho cảm xúc là một lẽ thật giải phóng linh hồn một cách kỳ diệu và vô hạn. Nếu bạn ở trong Đấng Christ – nếu bạn đã tin vào danh Ngài để được tha thứ tội lỗi và đã đặt hy vọng vào Ngài, nếu Thánh Linh của Ngài đã ngự trong bạn – thì “Vậy, anh em cũng phải kể mình đã chết đối với tội lỗi và đang sống cho Đức Chúa Trời trong Đấng Christ Giê-su” (Rô-ma 6:11).

Là con trai hay con gái của Đức Chúa Trời hằng sống, chúng ta không còn bị ràng buộc để lang thang trong vùng hoang dã của sự bốc đồng, thờ ơ và chủ nghĩa cảm xúc chết chóc, mà được tự do yêu mến Đức Chúa Trời và những người khác từ một trái tim đã được đổi mới và tái tạo. Chỉ cần làm điều đúng, bất kể bạn cảm thấy thế nào, “vì Đức Chúa Trời đang hành động trong anh em, để anh em vừa muốn vừa làm theo ý tốt của Ngài” (Phi-líp 2:13).

Khi Elaina và tôi sắp kỷ niệm lần thứ ba ngày cưới vào tuần tới, tôi thấy mình bị choáng ngợp bởi lòng nhân từ và sự thành tín của Đức Chúa Trời đối với chúng tôi trong tất cả những gì cô ấy và tôi đã cùng nhau thay đổi với tư cách là vợ chồng. Tôi cảm tạ và tôn vinh Chúa vì người bạn đời chung thủy mà Ngài đã ban cho tôi nơi Elaina, và vì Ngài đã là người bạn sắc son đối với cả hai chúng tôi.

Hôn nhân với cô ấy thật tự nhiên, rất ngọt ngào, và tốt hơn nhiều so với những gì một trong hai chúng tôi có thể tự mình yêu cầu, tưởng tượng hoặc nghĩ ra. Tôi ngợi khen Chúa vì cô ấy rất dễ yêu thương và vui vẻ. Và khi những bất đồng hoặc xung đột nảy sinh giữa chúng tôi, như thường xảy ra ngay cả trong những cuộc hôn nhân tốt đẹp nhất, hoặc khi tầm nhìn của chúng tôi bị mờ mịt bởi tội lỗi, tôi biết ơn về những con đường cũ mòn của tình yêu thương và sự hối cải mà Chúa đã dẫn chúng tôi đi qua nhiều lần.

Là người chồng và người vợ, chúng ta có thể không phải lúc nào cũng cảm thấy muốn yêu thương, ăn năn hoặc cầu xin sự tha thứ, nhưng đây là một bí mật nhỏ: chúng ta càng đưa những lẽ thật này vào thực hành, chúng sẽ càng trở nên tự nhiên và chân thành hơn. Và trước khi bạn biết điều đó, những cảm xúc đúng đắn và tin kính sẽ nhanh chóng theo sau khi những thói quen đúng đắn bén rễ.

Qua việc liên tục cởi bỏ cái tôi và mặc lấy Đấng Christ, bạn sẽ thực sự trở nên giống Ngài hơn. Trong thời gian chờ đợi, hãy tiếp tục vâng lời lẽ thật và yêu thương nhau sâu sắc từ một tấm lòng trong sạch (1 Phi-e-rơ 1:22). Hãy nhanh chóng ăn năn và nhanh chóng cầu xin sự tha thứ khi anh chị em không đạt được sự kêu gọi mà Đấng Christ đã kêu gọi chúng ta làm đại sứ của Cuộc Hôn Nhân Thiên Thượng mà một ngày nào đó tất cả chúng ta sẽ tham gia.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc. 

Link gốc bài viết: Falling Out of Repentance

admin

7 Bài Học Của Một Người Từng Làm Mục Sư Giới Trẻ

Tháng 7 25, 2025/0 Comments/in THẦN HỌC VÀ ĐỜI SỐNG HỘI THÁNH, Thần Học Và Đời Sống Hội Thánh /by admin

Tôi vừa tốt nghiệp trường kinh thánh và bước vào chức vụ đầu tiên trong đời. Tôi và vợ xếp hành lý vào chiếc xe van để bắt đầu một chặng đường dài từ một thành phố nhỏ nằm phía bắc Los Angeles đến một thị trấn phía tây Toronto. Trong bảy năm, tôi có vinh dự đảm nhiệm mục vụ giới trẻ của hội thánh Báp-tít Maple Avenue. Sau đó, vào tháng 10 năm 2023, tôi trở thành mục sư quản nhiệm. Trong bài viết này, tôi muốn hồi tưởng lại bảy bài học mà tôi đã kinh nghiệm trong suốt bảy năm trong chức vụ mục sư giới trẻ, nhằm khích lệ những ai đang được kêu gọi để cưu mang cho thế hệ kế cận.

Thứ nhất, hãy tin cậy vào lời Chúa

Khi nói về các phương tiện ân điển trong chức vụ thanh thiếu niên, tôi đặc biệt muốn tập trung vào việc dạy Kinh Thánh. Việc này có thể không hào nhoáng hay nổi bật, nhưng theo nghĩa tốt nhất, nó thực sự hiệu quả. Việc của bạn là đứng lên và dạy Kinh Thánh, tuần này qua tuần khác. Tất nhiên cách thức sẽ khác so với một buổi nhóm Chủ Nhật – ví dụ, ít trang trọng hơn, và có thể có phải sử dụng những minh họa (cho hợp với giới trẻ) – nhưng nội dung của bài giảng không nên quá khác biệt. Tôi tin rằng việc sử dụng đủ loại chiêu trò và các câu chuyện bên lề để thu hút các bạn trẻ trong nhóm thanh thiếu niên đang làm hại họ, đặc biệt khi những điều đó trở nên quá lạ lẫm và khác biệt so với các buổi nhóm chung của hội thánh vào sáng Chủ Nhật. Bởi vì điều này có thể khiến các em nghĩ rằng bài giảng Chủ Nhật của mục sư quản nhiệm nhàm chán, tẻ nhạt, hoặc không hấp dẫn, không thú vị bằng một mục sư thanh thiếu niên suốt buổi chỉ chiếu phim, làm video TikTok với những meme hài hước. Điều này không có nghĩa là bạn không thể sử dụng minh họa hay nghĩ ra những cách sáng tạo để truyền tải thông điệp, nhưng hỡi anh em mục sư, hãy tin cậy vào quyền năng của Lời Chúa để làm công việc của Ngài một cách lâu dài.

Thứ hai, hội thánh phải là trọng tâm

Rồi các thành viên sẽ lần lượt rời khỏi nhóm thanh thiếu niên, nhưng nếu họ là người theo Chúa Giê-su, họ sẽ không bao giờ được rời bỏ hội thánh địa phương. Hơn nữa, thanh thiếu niên Cơ Đốc không cần phải đợi đến khi tốt nghiệp trung học mới tham gia vào đời sống hội thánh – các em có thể tham dự các buổi thờ phượng Chủ Nhật, được báp-têm và dự Tiệc Thánh của Chúa, tham dự các buổi nhóm cầu nguyện, và phục vụ một cách dạn dĩ trong thân thể Đấng Christ. Hãy giúp họ được kết nối sâu sắc vào đời sống hội thánh ngay hôm nay. Ví dụ, hãy đề xuất tên những thanh thiếu niên trưởng thành và có tinh thần phục vụ để tình nguyện phục vụ trong ban thiếu nhi. Trong việc dạy dỗ và trò chuyện, hãy liên kết ý tưởng về việc trở thành một Cơ Đốc nhân với việc là thành viên của một hội thánh. Hãy cho họ thấy rằng đời sống Cơ Đốc không thể thiếu hội thánh.

Thứ ba, vui chơi không có nghĩa là thế gian

Tại nhóm thanh thiếu niên của chúng tôi, chúng tôi luôn chơi một trò chơi tập thể vào đầu mỗi buổi tối. Trong các buổi cắm trại, chúng tôi có các trò chơi “phá băng” trước các buổi học và các trò chơi lớn như một phần trong chương trình. Đôi khi, chúng tôi còn cho phép nghỉ buổi dạy Kinh Thánh và nhóm nhỏ để có một đêm giao lưu. Mặc dù tôi nghĩ việc ưu tiên dạy Kinh Thánh trong môn đồ hóa là quan trọng, nhưng những trò chơi được sắp xếp hợp lý có thể là một cách tuyệt vời để phá vỡ rào cản trong mối quan hệ và xây dựng cộng đồng trong nhóm. Sự thật là, khi những người trẻ tuổi tụ họp lại, họ thích trò chuyện với nhau, chơi trò chơi và vui vẻ. Thật tốt khi các mục sư và lãnh đạo thanh thiếu niên có thể tạo không gian và chương trình để các bạn trẻ tận hưởng những điều này một cách lành mạnh và tôn vinh Chúa, ngay cả khi đó không phải là mục tiêu cuối cùng của chức vụ.

Thứ tư, bạn không phải là bạn thân nhất, mà là mục sư của các em

Rốt cuộc thì, một mục sư giới trẻ phải là một mục sư của những người trẻ tuổi. Dù có giữ chức vụ trưởng lão trong hội thánh hay không, một mục sư giới trẻ cần tận tâm với sự cầu nguyện và chức vụ giảng dạy (Công Vụ Các Sứ Đồ 6:4). Bạn cần truyền giảng cho những thanh thiếu niên chưa tin và môn đồ hóa những ai đã tin Chúa, cũng như chăm sóc những người có thể đang lạc lối hoặc bị tổn thương. Nếu bạn có cá tính thú vị, trẻ trung, và hài hước, tôi chắc chắn những đặc điểm đó sẽ giúp bạn kết nối với thanh thiếu niên. Nhưng đó không phải là những phẩm chất làm nên một mục sư giới trẻ. Những phẩm chất quan trọng nhất để chức vụ được hiệu quả là lòng tin kính, tình yêu thương, sự khiêm nhường, và sự quan tâm chân thành đến mọi người. Vì vậy, đừng lo lắng nếu bạn không phải là người hài hước nhất hay không có cá tính lôi cuốn nhất; Đức Chúa Trời sẽ sử dụng bạn để tác động sâu sắc đến đời sống của những người trẻ nếu bạn theo đuổi sự tin kính, yêu thương họ, cầu nguyện cho họ, dành thời gian cho họ, và dạy họ Kinh Thánh.

Thứ năm, hãy chủ động

Ít nhất theo kinh nghiệm của tôi, tôi nhận thấy rằng mình là người khởi xướng hầu hết các buổi gặp gỡ và bữa ăn với các em học sinh. Hiếm khi có một bạn thanh thiếu niên nào chủ động hẹn gặp tôi. Điều này cũng đúng khi gặp gỡ các phụ huynh. Hãy chủ động. Bạn sẽ cần phải có chủ ý sắp xếp các cuộc gặp với thanh thiếu niên trước thời hạn, vì bạn phải phối hợp nhiều lịch trình, việc đi lại, v.v. Dưới đây là một vài lời khuyên ngẫu nhiên khác để kết nối với thanh thiếu niên: Hãy giữ kết nối với phụ huynh để đảm bảo trách nhiệm giải trình. Đừng gặp riêng người khác giới. Đừng đánh giá thấp những gì bạn có thể đạt được trong các buổi nhóm thanh thiếu niên được lên lịch thường xuyên: hãy đến sớm, về muộn và có chủ ý trò chuyện sâu với cả thanh thiếu niên lẫn các lãnh đạo.

Thứ sáu, hãy học cách quản lý

Nếu bạn là mục sư giới trẻ, một phần công việc của bạn là chơi trò chơi, ăn thật nhiều pizza và dành nhiều thời gian với thanh thiếu niên. Nhưng công việc của bạn còn hơn thế nữa. Bạn được hội thánh biệt riêng để dẫn dắt giới trẻ và quản lý nhiều đầu việc khác nhau, bao gồm lập kế hoạch sự kiện, đặt địa điểm, quản lý đăng ký, lên lịch các ngày, gửi email, thanh toán hóa đơn, dẫn dắt các cuộc họp, phân công nhiệm vụ và nhiều nhiệm vụ ít thú vị hơn khác. Nếu tôi phải đoán điều một phụ huynh quan tâm về mục vụ giới trẻ, thì đó là ba điều: 1. sự an toàn của con cái họ; 2. sự tăng trưởng thuộc linh; và 3. năng lực quản lý của mục sư. Nếu quản lý không phải là thế mạnh của bạn, hãy nhờ người khác giúp bạn trong lĩnh vực này. Hãy tìm một người trong đội ngũ nhân sự của hội thánh (hoặc chỉ là thành viên hội thánh) có kĩ năng tổ chức và học hỏi từ họ. Sự thật là, nhiều mục sư tin kính đã mất chức vụ chỉ vì làm không tốt khâu quản lý và lãnh đạo.

Thứ bảy, đây là công việc tuyệt vời nhất thế giới

Cho đến thời điểm hiện tại, tôi rất yêu thích vai trò mục sư quản nhiệm hiện tại của mình trong hội thánh, nhưng có một điều gì đó đặc biệt ngọt ngào khi làm một mục sư thanh thiếu niên. Bạn được hội thánh trả lương để kết nối với thanh thiếu niên, xây dựng mối quan hệ với họ và dạy họ Kinh Thánh. Bạn có thể sử dụng sự sáng tạo của mình để lên kế hoạch các sự kiện “bùng nổ” và, khi bạn cảm thấy kém sáng tạo, bạn luôn có thể đặt một đêm chơi bắn súng sơn hoặc công viên giải trí. Bạn có lẽ sẽ ăn nhiều pizza hơn mức cần thiết, và có lẽ làm những điều ngớ ngẩn và đáng xấu hổ mà bạn sẽ không làm trong hoàn cảnh khác. Nhưng hỡi các mục sư giới trẻ, bạn đang có vinh hạnh được dành một phần đời mình để dốc đổ tin lành vào thế hệ kế cận! Bạn có thể sẽ không thấy trọn vẹn thành quả lao động của mình trong một thập kỷ nữa; dù vậy, hãy trung tín gieo hạt giống và dâng mình cho công việc. Như cách Phao-lô đã khuyên hội thánh Ga-la-ti, tôi cũng khuyên bạn: “Chớ mệt mỏi trong khi làm việc thiện, vì nếu chúng ta không nản lòng thì đến mùa chúng ta sẽ gặt.” (Ga-la-ti 6:9).

Tác giả: Yuta Seki – mục sư quản nhiệm của hội thánh Báp-tít Maple Avenue

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc 

Link bài viết gốc: 7 Lessons from a Former Youth Pastor — Youth Pastor Theologian

Page 3 of 19‹12345›»

Đọc nhiều

  • Mười Lời Cầu Nguyện Cho Năm Mới 2022
  • ĐÔI NÉT VỀ CUỘC ĐỜI VÀ THÀNH TỰU CỦA BLAISE PASCAL
  • CHÂN DUNG NGƯỜI NỮ THEO KINH THÁNH
  • “Vết Xe Đổ” Của Các Mục Sư Sa Ngã
  • 14 Sự Thật Đáng Kinh Ngạc Về Các Mục Sư

Mới nhất

  • 9 LÝ DO VÌ SAO HỘI CHÚNG KHÔNG THAM GIA HÁT THỜ PHƯỢNGTháng 2 2, 2026 - 10:43 sáng
  • Không Nhớ Nội Dung Bài Giảng Cũng Không Sao!Tháng 1 27, 2026 - 2:15 chiều
  • VÌ SAO CHÚNG TA NÊN KIÊN TRÌ CẦU NGUYỆN?Tháng 1 24, 2026 - 2:35 chiều
  • Bốn Thực Hành Giảng Luận Đầy Quyền Năng từ Martin Luther King Jr.Tháng 1 22, 2026 - 3:55 sáng
  • SỰ KHÔN NGOAN PHẢI ĐƯỢC TIÊM NHIỄM, KHÔNG PHẢI TỰ LÂYTháng 1 14, 2026 - 4:13 sáng
Tháng 2 2026
H B T N S B C
 1
2345678
9101112131415
16171819202122
232425262728  
« Th1    
© Copyright - Giảng Luận Kinh Thánh - Enfold Theme by Kriesi
  • Facebook
  • Youtube
Scroll to top