Dấu Con Thú Và Ấn Của Chúa
Tất cả chúng ta đã quen thuộc với dấu con thú. Có nhiều sự sợ hãi và hoang mang được xoay quanh con dấu huyền bí này. Tôi nhớ khi còn nhỏ đã được nghe một người giảng đạo tuyên bố rằng dấu sinh trên trán của Tổng Thống Liên Xô Mikhail Gorbachev là dấu ấn con thú. Chúng ta còn được cảnh báo những cái thẻ tín dụng Visa hay mã vạch có thể là dấu. Ngày nay, tin đồn được dấy lên rằng con dấu được giấu trong mã QR, hay thậm chí là vaccine, hoặc là điều gì đó liên quan tới AI.
Những sự phỏng đoán này dấy lên những hiểu biết sai lệch trầm trọng về lời Giăng đã mô tả dấu con thú trong sách Khải Huyền.
Đoạn Kinh Thánh nói rõ ràng về việc này nằm trong Khải Huyền 13: “Nó cũng khiến mọi người, nhỏ và lớn, giàu và nghèo, tự-chủ và tôi-mọi, đều chịu ghi dấu hoặc trên tay hữu, hoặc trên trán, hầu cho người nào không có dấu ấy, nghĩa là không có danh con thú hay số của tên nó, thì không thể mua cùng bán được. Đây tỏ ra sự khôn-ngoan: Kẻ nào thông-minh, hãy tính số con thú, vì đó là một số người; số nó là sáu trăm sáu mươi sáu.” (Khải Huyền 13:16-18)
Con rồng và hai con thú:
Để hiểu dấu con thú, chúng ta phải hiểu về con thú trước đã. Khái quát và cụ thể hơn là con rồng và hai con thú trong bộ ba báng bổ.
Thành viên đầu tiên trong bộ ba báng bổ này xuất hiện lần đầu ở Khải huyền 12: con rồng. Giăng đã miêu tả lại trận chiến thuộc linh giữa con rồng và người phụ nữ đại diện cho những người có giao ước với Chúa, và hình ảnh Chiên Con.
“Trên trời cũng hiện ra một dấu khác nữa: Là một con rồng lớn sắc đỏ, có bảy đầu, mười sừng, và trên đầu có bảy mão triều-thiên.” (Khải huyền 12:3). Để hiểu khải tượng của Giăng chúng ta phải nhận diện được những biểu tượng của người Do Thái và những hình ảnh đang xen xuyên suốt cuốn sách về tận thế này.
Hình ảnh về con rắn trong Ê-đen, con Leviathan và con rồng xuất hiện xuyên suốt trong Cựu Ước (Sáng thế 3, Gióp và E-xơ-ra, lần lượt). Giăng lấy những hình ảnh này nhằm miêu tả Satan là kể thù ngàn đời của Chúa và con dân Chúa. Con rồng có bảy đầu (thể hiện sự hoàn thiện) với mười sừng (thể hiện năng quyền và cũng là con số hoàn thiện). Giăng cho thấy sự hình thành trọn vẹn tà linh của kẻ thù với Đấng Christ liên tục chống lại Ý Chúa ở khắp nơi trên đất.
Trong Khải huyền 13, chúng ta bắt gặp thành viên thứ 2 trong bộ ba báng bổ: con thú từ đại dương. “Đoạn, trên trời hiện ra một dấu lớn: Một người đàn-bà có mặt trời bao bọc, dưới chân có mặt trăng, và trên đầu có mão triều-thiên bằng mười hai ngôi sao.” (Khải huyền 13:1). Con thú này cũng có 7 đầu và 10 sừng giống con rồng. Ông tiếp tục “Con thú tôi thấy đó giống như con beo; chân nó như chân gấu, miệng như miệng sư-tử, và con rồng đã lấy sức-mạnh, ngôi, và quyền-phép lớn mà cho nó.” (Khải huyền 13:2)
Miêu tả của Giăng được dựa trên lời tiên tri của Đa-ni-ên 7. Trong khải tượng của Đa-ni-ên có 4 con thú tới từ biển cả, đại diện cho những đế chế xuất hiện sau đó (con sư tử cánh đại bàng đại diện cho Babylon, con gấu đại diện cho đế chế Ba Tư, con báo có cánh là đế chế Hy Lạp, con thú răng sắt đại diện cho đế chế La Mã). Con thú trong Khải huyền là có tập hợp các đặc tính của 4 con thú kia. Nó là một thực thể ô hợp đại diện cho quyền lực chống đối của nhân loại
Ý nghĩa là gì? Mục tiêu cũng tương đồng với hình ảnh 7 cái đầu và 10 sừng: hình tượng con thú của sự kiêu ngạo, bắt bớ, thần tượng và báng bổ Chúa được xuất hiện trong mọi triều đại và thời kì. Satan ko phải là toàn năng, nhưng sự ảnh hưởng bại hoại của nó lan rộng tới mọi ngóc ngách trên đất này. Sau đó Giăng miêu tả con thú đầu tiên đón nhận một vết thương chí mạng nhưng có khả năng tự bình phục (Khải huyền 13:3). Có vài người liên tưởng đến sự ứng nghiệm việc Nero tự tử (68 SCN) và sự suy tàn của đế chế La Mã. Sự phấn hưng sau đó của đế chế dưới thời Vespasian, Titus và Domitian có thể đã đóng góp cho hình ảnh con thú này. Thế gian đón nhận sự xuất hiện của con thú kiêu ngạo và báng bổ này bằng cách tôn thờ nó (Khải huyền 13:4-10)
Cuối cùng chúng ta đến với thành viên thứ 3: con thú từ lòng đất. Nó xuất hiện với dáng vẻ của một con cừu nhưng có giọng nói của một con rồng “Tôi lại thấy từ dưới đất lên một con thú khác, có hai sừng như sừng chiên con, và nói như con rồng.” (Khải huyền 13:11). Nó cũng có khả năng làm ra những dấu kì phép lạ khiến thế gian cũng tôn thờ nó như con thú đầu tiên (Khải huyền 13:12-15)
Dấu ấn con thú
Với tất cả thông tin này chúng ta sẽ cùng trở lại với dấu con thú. Bạn có biết trong sách Khải Huyền, những người theo Chúa cũng nhận lấy dấu ấn riêng của Chúa?
“Chớ làm hại đất, biển và cây-cối, cho đến chừng nào chúng ta đã đóng ấn trên trán.” (Khải huyền 7:3)
“Có lời truyền cho chúng nó chớ làm hại loài cỏ ở đất, thứ xanh và cây-cối nào, nhưng chỉ làm hại những người không có ấn Đức Chúa Trời ở trên trán.” (Khải huyền 9:4)
“Tôi nhìn xem, thấy Chiên Con đứng trên núi Si-ôn, và với Ngài có mười bốn vạn bốn ngàn người đều có danh Chiên Con và danh Cha Chiên Con ghi trên trán mình. (Khải huyền 14:1)”
Vì sao cả ấn của Chúa lẫn dấu con thú đều cùng có vị trí trên trán và tay? Hình ảnh này được lấy từ lời răn của Đức Chúa Trời trong 10 Điều răn: “Phải buộc lời này vào tay như một biểu hiệu và đeo trên trán để nhớ.” (Phục 6:8). Ngày nay, những người Do Thái Truyền Thống vẫn đeo những hộp kinh cầu nguyện nhỏ trên trán và tay của mình, còn được gọi là tefillin.
Ý của Chúa với điều răn này không nên hiểu theo nghĩa đen. Bất kì người Do Thái nào cũng sẽ nói với bạn họ đeo tefillin ko phải vì luật pháp mà để nó là sự nhắc nhở về một thực tế thuộc linh. Chúng ta trói buộc Sự Thật của Chúa vào tâm trí (trán) và hành động (tay). Cả ấn của Chúa và dấu con thú vì vậy ko phải là điều gì đó thực thể, mà thuộc về dấu ấn thuộc linh. Nếu bạn tôn thờ Chúa, bạn sẽ đc đánh dấu thuộc linh bởi Chúa. Nếu bạn thờ phượng con thú, bạn sẽ được đánh dấu bởi con thú.
Phao-lô cảnh báo “Đừng khuôn rập theo đời nầy, nhưng phải được biến hóa bởi sự đổi mới của tâm trí mình, để phân biệt đâu là ý muốn tốt đẹp, vừa lòng và trọn vẹn của Đức Chúa Trời.” (Roma 12:2). Phi-e-rơ cũng viết “Như con cái biết vâng lời, anh em đừng chiều theo những dục vọng lúc trước, khi anh em còn mê muội.” (1 Phi-e-rơ 1:14) Phao-lô cũng nói thêm là “Tất cả chúng ta đều để mặt trần chiêm ngưỡng vinh quang Chúa, được biến đổi trở nên giống như hình ảnh Ngài, từ vinh quang đến vinh quang; vì điều nầy đến từ Chúa là Thánh Linh.” (2 Cô-rinh-tô 18). Thi Thiên cũng nhắc nhở những kẻ thờ phượng tà thần rằng “Kẻ nào làm hình tượng và nhờ cậy chúng; Đều giống như chúng.” Cũng tương tự chúng ta có thể tìm thấy những sự cảnh báo trong Giê-rê-mi 2:15: “…đi theo sự hư không; và trở thành những kẻ vô giá trị.” Dấu con thú là sự cảnh báo chúng ta thờ phượng điều gì thì sẽ trở thành điều đó.
Số con thú
Điều này dẫn tới câu hỏi cuối cùng: làm sao để tính toán ra số con thú là 666? Có ít nhất hai cách giải thích. Đầu tiên là Giăng đã sử dụng hệ thống Gematria, gán mỗi chữ cái Hê-bơ-rơ với con số tương ứng. Bằng cách sử dụng Gematria thì có thể tính ra 666 từ “Cesar Nero”. Đây hẳn là một phương thức mà Giăng đã dự tính trong việc giao tiếp với người đọc.
Khái quát hơn, Giăng đang muốn nói rằng con thú là về mọi thua diện thua kém hoàn toàn vinh quang của Đức Chúa Trời. Số 7 là con số hoàn hảo, 6 là ko hoàn hảo. Số 3 là số vĩ đại, vậy 666 là đại khiếm khuyết.
Vậy dấu con thú là gì? “Nào có lạ gì, ngay cả Sa-tan cũng mạo làm thiên sứ sáng láng.” (2 Cô-rin-tô 11:14). Nó thực chất là tên giả mạo. Con sư tử gầm thét ngạo mạn và phỉ báng (1 Phi-e-rơ 5:8), tìm kiếm sự thờ phượng cho chính nó. Nó lợi dụng những ham muốn trần tục của chúng ta, những sự sợ hãi, những ảnh hưởng văn hóa hay chính trị.
Nếu quá tập trung tới con thú làm tới mức hao tổn sức lực nhằm tìm kiếm cá nhân nào là Antichrist, hay liệu dấu con thú là mã QR, hay là vaccine, thì chúng ta có thể bỏ qua một trong những biện pháp cực kì hiệu quả mà Satan hay dùng trong thế giới và đời sống chúng ta. Cũng có thể tôi sai: có thể dấu con thú là mã QR, hay Antichrist là một cá nhân sẽ xuất hiện trong tương lai. Kể cả có là như vậy thì kẻ Nhạo Báng vẫn tồn tại, vẫn đang làm việc ngày nay, nó vẫn sử dụng chiêu trò từ thời Ê-đen tới giờ. Đừng để bị lừa gạt bởi tà thuật, nó thích kéo sự chú ý của chúng ta ra khỏi mối nguy hại thật sự ngay trước mắt: khi chúng ta tôn thờ bản thân hay những sự hư mất của thế gian thay vì Thiên Chúa Ba Ngôi mà chúng ta phải thờ phượng. Hãy chối bỏ những hình tượng tội lỗi của thế gian và chỉ tập trung thờ phượng Đấng Thánh Thiện.
Như Tôn Tử đã nói “Biết người biết ta, trăm trận trăm thắng”. Hãy nhận biết Chúa, biết bản thân mình, và biết kẻ thù mình. Đừng bị lừa bởi sự giả hình của nó, cũng đừng bị hoang mang bởi sự hiểu nhầm về dấu con thú. Hãy nhận lấy ấn của Thiên Chúa và bám chặt lấy Ngài.
Tác giả: John Beeson
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
