Tôi có một trí nhớ giống như… gọi là gì nhỉ? Cái dụng cụ trong bếp dùng để rây, để giữ lại cái cần và bỏ đi cái không cần. À, cái rây! Đúng rồi. Trí nhớ của tôi giống như một cái rây.
Thỉnh thoảng tôi hay đùa về chuyện đó, việc tôi phải “thuê ngoài” trí nhớ của vợ tôi vì trí nhớ của cô ấy vượt trội hơn tôi rất nhiều. Tôi không thể phủ nhận rằng đôi khi điều đó thật sự gây khó chịu. Nó cũng khiến tôi nản lòng, nhất là khi tôi không thể nhớ nổi ngay cả những điểm chính của các trải nghiệm mình từng tận hưởng, những cuốn sách tôi đã đọc, hay những bài giảng tôi đã được chúc phước. (Công bằng mà nói, chuyện này cũng có mặt lợi: như khi tôi không nhớ ai đã công kích mình trên mạng, ai đã xúc phạm mình ngoài đời, hoặc những lần tôi lỡ lời khiến bản thân bối rối.)
Có thể bạn sẽ cho rằng điều tôi sắp nói chỉ là một cách để tự an ủi, nhưng tôi tin rằng còn nhiều hơn thế. Tôi đã học được cách tìm sự an ủi trong thực tế rằng: điều tôi nhớ về một sự kiện không quan trọng bằng chính những gì đã diễn ra trong sự kiện đó. Điều tôi nhớ về một cuốn sách không quan trọng bằng những gì đã xảy ra trong tâm trí tôi khi đọc nó. Điều tôi nhớ về một bài giảng không quan trọng bằng những gì đã xảy ra trong tấm lòng tôi khi nghe giảng. Thay vì đánh giá tác động hay tầm quan trọng của một điều gì đó dựa trên việc tôi còn nhớ nó sau vài ngày, vài tuần hay vài năm, tôi nên đặt trọng tâm vào những gì đã xảy ra ngay lúc đó, trong khoảnh khắc ấy.
Tôi luôn vui khi thấy mọi người ghi chép trong lúc nghe giảng, nhưng tôi cũng đồng ý với những Mục sư từng mô tả niềm vui khi thấy cây bút chậm lại rồi dừng hẳn, vì người nghe đã bị cuốn vào bài giảng đến mức lời Chúa được khắc vào lòng họ thay vì trên trang giấy. Thật là một niềm vui khi tiếng sột soạt trên giấy biến thành sự khắc ghi trong tâm hồn. Tôi đã học được rằng đôi khi Đức Chúa Trời làm cho Lời Ngài thấm sâu nhất vào lòng tôi, chính trong những lúc mà ngay cả một ngày sau đó tôi cũng không thể kể lại dàn ý hay nội dung.
Tương tự, tôi biết rằng Đức Chúa Trời đã hành động trong tôi khi tôi đọc những cuốn sách tốt và gây dựng. Có thể tôi không nhớ nhiều về những cuốn sách ấy, và vài tháng sau thậm chí không nhớ nổi mình đã từng đọc chúng, nhưng chúng vẫn đã làm công việc của chúng trong tôi. Ngay cả những cuốn sách không mang tính thuộc linh cũng hữu ích bởi giá trị thông tin, minh họa và giải trí mà chúng mang lại. Tất cả đều quan trọng.
Tôi có nhiều ký ức đẹp về con trai mình, nhưng đôi khi tôi ước gì mình có nhiều hơn thế—ước gì tôi đã chú ý nhiều hơn hoặc ghi lại những khoảnh khắc sâu sắc trước khi con về với Chúa. Tôi ước gì mình có nhiều ký ức sống động hơn về những ngày đầu hôn nhân và những năm đầu làm cha mẹ. Tôi có thể thấy nản lòng khi nhận ra ký ức ngày càng mờ nhạt hoặc thậm chí biến mất. Nhưng ngay cả ở đây, tôi cũng tin rằng công việc lớn nhất—tình yêu, niềm vui, sự vui đùa, sự thỏa lòng—đã được trải nghiệm ngay trong khoảnh khắc, và việc nhớ hay quên không còn quan trọng.
“Tôi biết chúng tôi đã có những khoảng thời gian tuyệt vời bên nhau, và tôi biết chúng thật sự có ý nghĩa ngay lúc đó, dù giờ đây chúng đã phai nhạt theo thời gian”.
Tôi nhớ đến cuốn tiểu sử đồ sộ của George Marsden về Jonathan Edwards, trong đó ông viết: “Những người chỉ trích các cuộc thức tỉnh cho rằng khi người ta nghe nhiều bài giảng trong một tuần thì họ sẽ không thể nhớ được nhiều điều. Edwards đáp lại: ‘Lợi ích chính yếu của việc giảng đạo là ấn tượng được tạo ra trong tâm trí ngay lúc đó, chứ không phải hiệu quả phát sinh sau này từ việc nhớ lại những gì đã được truyền đạt.’”
Tôi tin chắc rằng điều đúng với những bài giảng cũng đúng với cuộc sống. Và vì lý do đó, tôi có thể yên tâm rằng sự thỏa lòng và sự thánh hóa của tôi không bị ảnh hưởng bởi trí nhớ. Tôi đã được phước, được thêm sức, được gây dựng và được khích lệ, ngay cả khi tôi không nhớ chính xác bằng cách nào.
Tác giả: Tim Challies
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
1. Mục đích của trang web và kênh YouTube/Podcast Giảng Luận Kinh thánh
– Sưu tập và chuyển ngữ những bài viết, bài giảng Kinh Thánh của các diễn giả đã được thời gian và cộng đồng Cơ đốc chung khẳng định để làm nguồn tài liệu tham khảo cho các mục sư và tín hữu Việt Nam.
– Tiêu chí chính để lựa chọn bài là tính Kinh thánh, giáo lý chính thống (đánh giá theo các Bản Tín điều thời đầu), có ích lợi cho sự hiệp nhất, và có tính liên quan đến người nghe thời nay.
– Về lâu dài, trang hy vọng sẽ thu hút được cả những bài viết của các tác giả là người Việt.
Trạng thái “duy trì” có lẽ là từ thích hợp để mô tả hoạt động của kênh trong năm qua. Các thành viên chủ chốt của đội ngũ Ba-rúc đã có một năm bận rộn, hoặc là hoạt động mục vụ, học tập, hoặc … sinh em bé. Bởi ân điển Chúa, kênh vẫn duy trì tần suất ra bài 1 video/1 tuần, và 2 bài viết trên website/1 tuần. Podcast giảng luận Kinh thánh cũng được cập nhật đều đặn.
Cũng đã có thêm một số thành viên mới tham gia vào đội ngũ Ba-rúc. Dù còn cần thêm thời gian để tích luỹ kinh nghiệm dịch thuật, lồng tiếng, cảm tạ Chúa vì các thành viên mới có sự nhiệt huyết với sứ mệnh của kênh và đã nỗ lực hết sức.
Bên cạnh những gương mặt diễn giả cũ chúng tôi cũng đã tìm kiếm và dịch một số diễn giả mới, như Zac Poonen (Ấn độ), nhà truyền giáo Luis Palau, diễn giả kinh nghiệm Stuart Ollyot, diễn giả được nhiều người yêu mến Andrian Rogers…
Hình 1. Diễn giả và chủ đề đa dạng
Quan điểm lựa chọn diễn giả và bài giảng của kênh vẫn không thay đổi. Họ có thể thuộc các hệ phái và quan điểm thần học khác nhau, nhưng vẫn thống nhất ở những giá trị và niềm tin cốt lõi, như niềm tin vào sự thần cảm và thẩm quyền của Kinh Thánh, giáo lý Ba Ngôi, tính thiết yếu của hội thánh địa phương cho sự phát triển đời sống thuộc linh của tín hữu, tính cấp bách của Đại Mạng Lệnh, v.v. Cũng cần nói thêm rằng quan điểm của diễn giả/tác giả không nghiễm nhiên phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc, và có những trường hợp các diễn giả có quan điểm khác nhau về cùng một vấn đề (không thuộc niềm tin Cơ Đốc cốt lõi) có thể cùng được chọn dịch.
Sau đây là vài con số thống kê về hoạt động của kênh trong năm hoạt động thứ tư (kênh chính thức ra mắt từ tháng 7/2020):
• Kênh YouTube GLKT hiện có 365 video và 147 video trên kênh David Pawson Tiếng Việt (kênh chính thức của mục vụ của cố giáo viên Kinh Thánh David Pawson) tổng cộng là 512 video.
• Số người đăng ký: 40.000 người, tăng nhẹ so với 36.700 người vào tháng 12/2024).
• Tổng số lượt xem đến thời điểm hiện tại là khoảng 5,5 triệu lượt (tăng 1 triệu so với cùng kỳ năm ngoái – khoảng 4,5 triệu lượt xem).
• Người xem chủ yếu từ Việt Nam (72%), tiếp theo là Mỹ, Đức, Australia, Ca-na-đa, Nhật Bản, Séc. Người xem trong độ tuổi 25-44 chiếm 55%.
• Người xem đến từ nhiều hội thánh khác nhau (bao gồm cả các tín hữu Công giáo) và cả những người chưa tin nhưng muốn tìm hiểu về Kinh Thánh.
• Đặc biệt, kênh cũng nhận được nhiều lời khích lệ từ các mục sư, truyền đạo thuộc nhiều hệ phái khác nhau.
• Kênh Podcast tiếp tục được duy trì với số lượng người nghe ổn định.
• Cảm tạ Chúa, trang web giangluankinhthanh.net vẫn duy trì tiến độ hai bài/tuần. Chúng tôi vẫn tiếp tục dịch/tổng hợp các bài viết dưới hai đề mục: (1) Người Giảng và Việc Giảng Đạo; (2) Thần Học và Đời Sống Hội Thánh, số lượt đọc trung bình là khoảng 600 lượt/bài viết.
3. Kế hoạch năm 2026
Tăng tần suất ra bài lên 2 video/1 tuần, trong đó bài ra vào thứ sáu hằng tuần sẽ là loạt bài giải nghĩa từng chương Kinh thánh Tân ước của giáo viên Kinh thánh David Pawson. Để hoàn tất việc này với tần suất 1 bài/1 tuần dự kiến sẽ mất khoảng… 6 năm. Tuy nhiên, chúng tôi hy vọng đây sẽ là nguồn tham khảo hữu ích cho người xem.
Bài vào các tối thứ tư hằng tuần sẽ là của các diễn giả khác, với các chủ đề đa dạng khác nhau
Thử nghiệm việc dịch và đăng tải các video ngắn (shorts) có nội dung chất lượng từ các diễn giả uy tín để phục vụ nhu cầu của khán giả
Các bài mang tính giải nghĩa Kinh Thánh, đề cao giá trị Kinh Thánh và việc giảng/dạy Kinh Thánh vẫn được ưu tiên.
Từng bước có các bài nghiên cứu, các chuyên đề chuyên sâu khác nhau.
Từng bước có những bài viết/bài tổng hợp của tác giả người Việt nhắm tới phục vụ hội thánh Việt Nam. Đội ngũ Ba-rúc hoan nghênh mọi đề nghị cộng tác của quý con cái Chúa khắp nơi trong các lĩnh vực như dịch thuật, lồng tiếng, hỗ trợ kỹ thuật, quảng bá, cầu thay, v.v. Chúng tôi đặc biệt cần cộng tác viên có khả năng dịch viết tốt. Nếu quý con cái Chúa sẵn lòng đóng góp công sức của mình vào bất cứ lĩnh vực nào, xin vui lòng liên hệ với chúng tôi qua fanpage https://www.facebook.com/giangluankinhthanh
4. Tài chính
a) Thu chi năm 2025
Kênh GLKT hoạt động vì mục tiêu phi lợi nhuận và không nhận tài trợ từ các mục vụ/diễn giả mà chúng tôi chuyển ngữ.
Kênh chưa bật chế độ kiếm tiền từ quảng cáo, các quảng cáo xuất hiện là do chính sách tự động của Youtube. Chúng tôi cũng đã cố gắng cài đặt để lượng quảng cáo xuất hiện ít nhất hoặc ở cuối video.
Với một năm có tình hình kinh tế đầy biến động như năm 2025, Giảng Luận Kinh Thánh đã nhận được tổng số tiền dâng hiến là 180.905.000 VNĐ từ quý con cái Chúa trên khắp thế giới, có những khoản tiền dâng đều đặn từ những quý khán giả, độc giả thân thiết. Chúng tôi thật cảm tạ Chúa và được khích lệ biết bao khi nhận được tấm lòng dâng hiến rời rộng của quý con cái Chúa. Đội ngũ Ba-rúc trân quý và biết ơn!
Năm qua, Giảng Luận Kinh Thánh đã chi tổng cộng 103.205.500 VNĐ cho các công tác dịch thuật, lồng tiếng, kỹ thuật và quản trị, với đội ngũ cộng tác viên được trả phí ở mức trung bình. Tài chính của kênh tiếp tục được quản lý cách minh bạch (tài khoản đứng tên 2 người, có thủ quỹ và kế toán riêng). Đến hết ngày 31/12/2025, cộng với số dư từ năm 2024 (5.826.000), số dư ngân sách của kênh là 83.525.500 VND.
Quý vị có thể xem chi tiết các khoản thu chi trong bảng tính tổng kết theo đường link:
Kênh muốn thực hiện trả phí để có thể duy trì và phát triển đội ngũ Cộng tác viên có năng lực, đảm bảo mang đến cho quý độc giả và khán giả một kênh Giảng Luận Kinh thánh trau chuốt, chất lượng về mặt nội dung. Vì vậy, Đội ngũ Ba-rúc mong tiếp tục nhận được sự dâng hiến và góp phần của quý con cái Chúa khắp nơi để kênh có thể thực hiện được mục tiêu này. Chúng tôi trân trọng từng khoản tiền dâng của quý vị và mong muốn sẽ sử dụng số tiền đó một cách minh bạch và ích lợi cho công việc Chúa. Quý vị có thể dâng hiến cho kênh theo số tài khoản dưới đây:
Tên tài khoản: Nguyen Thanh Tung – Nguyen Dinh Hung
Số tài khoản VND: 0010174709250
Số tài khoản USD: 0200143705194
Tên ngân hàng: Ngân hàng MB Bank – Chi nhánh Hoài Đức (Military Commercial Joint Stock Bank – Hoai Duc Branch)
SWIFT CODE: MSCBVNVX
Xin trân trọng cảm ơn sự theo dõi, cộng tác, cầu thay và dâng hiến của quý vị!
Hồi các con tôi còn nhỏ, chúng hay xin tôi mua thứ này thứ kia. Xin một lần chưa được thì xin lần nữa, rồi lần nữa. Lúc đó chúng chưa tự kiếm tiền được, nên muốn gì cũng phải nhờ ba mẹ — khi thì đòi điện thoại, lớn hơn chút thì đòi xe máy. Nói thật, nghe xin hoài cũng mệt. Xin riết, đôi khi thành ra mè nheo, thành ra năn nỉ.
Cầu nguyện đôi khi cũng cho ta cảm giác giống vậy, phải không?
Ta cảm thấy như mình đang cố lay động cánh tay một Đức Chúa Trời miễn cưỡng. Như đang gõ cửa một người Cha đã khép lòng. Như đang xin xỏ từng đồng từ bậc sinh thành nghèo túng. Ta khao khát một điều tốt đẹp, nhưng Chúa mãi im lặng — nên ta ngại ngùng, rồi dần nản lòng.
Nhưng có một điều khác biệt rất lớn giữa cha mẹ trần gian và Cha trên trời.
Chính Chúa Bảo Chúng Ta Phải Kiên Trì Cầu Nguyện.
Ngài không chỉ cho phép — Ngài ra lệnh. Chúa Giê-su từng kể một câu chuyện để “dạy rằng phải cầu nguyện luôn, đừng nản lòng” (Lu-ca 18:1). Chuyện kể về một bà góa nghèo, ngày ngày đến gặp quan tòa, xin ông xử cho bà được công bằng. Bà xin hoài, xin mãi, kiên nhẫn như nước chảy đá mòn, đến nỗi ông quan chịu không thấu, phải thuận theo ý bà.
Ý Chúa Giê-su muốn nói là: Nếu một ông quan bất chính mà còn xiêu lòng, thì Đức Chúa Trời nhân từ của chúng ta chắc chắn sẽ lắng nghe hơn gấp bội phần.
Vậy nên, ta có thể — và nên — kiên trì cầu nguyện. Đó là điều Chúa mong muốn.
Nhưng còn một lý do nữa, và lý do này khiến lòng tôi được an ủi rất nhiều.
Chúa Không Bị Giới Hạn Trong Thời Gian Như Chúng Ta.
Chúng ta sống từng ngày, từng giờ, từng phút. Hôm qua đã xa, ngày mai chưa tới, chỉ có hiện tại là thật. Khi cầu nguyện một điều gì đó lâu ngày mà chưa thấy hồi âm, ta dễ mệt mỏi, dễ nguội lạnh, dễ để lời khẩn cầu chìm dần vào quên lãng.
Nhưng Chúa thì khác hẳn.
Ngài có trước khi thời gian bắt đầu. Ngài đứng ngoài dòng chảy của năm tháng. Ngài không lớn lên, không già đi, không phai nhạt theo mùa. Kinh Thánh chép rằng: “Một ngàn năm trước mắt Chúa chỉ như ngày hôm qua đã qua, như một canh đêm” (Thi thiên 90:4).
Điều này nghĩa là gì?
Với Chúa, lời cầu nguyện bạn thưa lên tuần trước và lời cầu nguyện sáng nay — đều giống nhau. Lời bạn khẩn cầu mười năm trước và lời bạn thì thầm đêm qua — đều tươi mới như nhau trước mặt Ngài. Không có lời nào cũ kỹ. Không có lời nào bị chôn vùi trong quá khứ. Tất cả đều hiện diện, sống động, ngay trước ngai Ngài.
Thời gian có thể bào mòn lòng bạn, nhưng thời gian không tác động được đến Chúa.
Năm tháng có thể khiến bạn quên, nhưng Chúa thì nhớ mãi.
Hãy thử nghĩ điều này:
Những lời cầu nguyện của các môn đồ đầu tiên, cách nay đã hai ngàn năm, Chúa có thể vẫn đang đáp lời. Bởi với Ngài, hai ngàn năm chẳng khác gì một buổi chiều.
Hai mươi năm sau khi bạn nhắm mắt xuôi tay, lời cầu nguyện đầu tiên và lời cầu nguyện cuối cùng của bạn vẫn còn vẹn nguyên trong trí Chúa — tươi mới như thể vừa thốt ra. Bạn rồi sẽ cạn thời gian để cầu xin, nhưng Chúa không bao giờ cạn thời gian để đáp lời. Có những lời bạn dâng lên hôm nay, phải đến trăm năm sau mới thấy được Ngài nhậm lời như thế nào — và lúc ấy, bạn đã ở trong cõi vĩnh hằng rồi.
Tôi thường nghĩ đến hình ảnh này:
Ánh sáng từ mặt trời mất tám phút để chạm đến mặt đất. Ánh sáng từ những vì sao xa xăm phải mất hàng chục năm, hàng trăm năm, có khi cả ngàn năm. Nhưng rồi tất cả đều đến. Khi ta ngước nhìn bầu trời đêm, ta thấy muôn triệu ánh sao lấp lánh cùng một lúc — ánh sáng từ khắp nơi trong vũ trụ hội tụ trong đôi mắt nhỏ bé của ta.
Lời cầu nguyện của chúng ta cũng vậy.
Mọi lời khẩn cầu của dân Chúa, từ muôn nơi muôn thuở, đều vang đến tai Ngài, hiện diện trước ngai Ngài như một bản hợp ca vĩ đại. Và như cách Ngài biết rõ từng ngôi sao, đặt tên cho từng vì tinh tú, Ngài cũng biết rõ từng lời cầu nguyện của bạn. Ngài lắng nghe. Ngài trân trọng. Ngài vui lòng đón nhận.
Tất cả đều ở trước mặt Ngài.
Không một lời nào bị lãng quên — hôm qua, hôm nay, hay mãi mãi về sau.
Tác giả: Tim Challies
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
Martin Luther King Jr. thấu hiểu bối cảnh, phát triển câu dễ nhớ, đưa ra những thách thức đầy thuyết phục và vận dụng các phép ẩn dụ.
Những bài thuyết giảng của Martin Luther King Jr. không đơn thuần chỉ truyền cảm hứng cho một hội chúng – điều vốn dĩ đã là một nhiệm vụ không hề dễ dàng; mà còn khơi dậy cả một phong trào vĩ đại. Sẽ không ngoa khi khẳng định rằng, nghệ thuật thuyết giảng của Martin Luther King chính là tác nhân khởi xướng hàng đầu, nếu không muốn nói là duy nhất, tạo nên cuộc chuyển mình của xã hội Mỹ thông qua Phong trào Dân Quyền trong những năm thập niên 1960.
Mặc dù đỉnh cao nghệ thuật thuyết giảng của Luther King đỉnh cao cách chúng ta hơn nửa thế kỷ, nhưng vẫn còn rất nhiều bài học mà các nhà thuyết giảng đương đại có thể lĩnh hội từ “Vị Vua Thuyết Giảng” này để áp dụng cho ngày nay. Và biết đâu đấy? Có lẽ Đức Thánh Linh sẽ sử dụng lời rao giảng của chúng ta, như Ngài đã từng làm với Luther King, để mang lại sự biến đổi xã hội mà biết bao người trong chúng ta hằng khao khát.
Đã có hàng loạt cuốn sách viết về các thực hành giảng luận đầy quyền năng của Luther King. Hầu hết trong số đó đều đáng để chúng ta bỏ công sức và tiền bạc để tìm đọc. Tuy nhiên, trong khuôn khổ bài viết ngắn gọn này, tôi sẽ chỉ phác họa bốn thực hành trong số đó. Chúng ta sẽ cùng khám phá cách các thực hành này, hiện diện rõ ràng trong bài diễn văn “Tôi Có Một Giấc Mơ” (I Have a Dream), nhưng đồng thời, chúng cũng hòa quyện một cách không thể nhầm lẫn trong toàn bộ kho tàng những bài thuyết giảng xuất sắc nhất của ông.
Thấu Hiểu Bối Cảnh
Luther King là một con người của thời đại. Ông nắm bắt được nhịp đập của những gì đang diễn ra trong hội chúng, cộng đồng, khu vực, quốc gia và cả thế giới. Khi nghe Luther King thuyết giảng, người ta cảm nhận được rằng ông đã suy tư và cầu nguyện rất nhiều, rất sâu sắc về việc làm thế nào để một đoạn Kinh Thánh hay một chủ đề cụ thể có thể giao thoa với những niềm hy vọng và những nỗi thương đau của con người trong thời đại ấy.
Những bài thuyết giảng, ít nhất là những bài xuất sắc nhất, không chỉ phải trung thành với văn bản Kinh Thánh mà còn phải sát thực với bối cảnh đương đại nơi chúng được công bố. Một trong những cách để nhận biết một bài giảng có tính bối cảnh cao là: bài giảng ấy sẽ không thể đạt được sức mạnh tương tự nếu được rao giảng y nguyên như vậy trong một bối cảnh khác.
Luther King đã thuyết giảng đầy quyền năng nhắm vào hoàn cảnh lịch sử của thời đại ông. Trong bài diễn văn “Tôi Có Một Giấc Mơ”, ông nói: “Sẽ là tai họa cho đất nước nếu bỏ qua tính cấp bách của thời khắc hiện tại.” Chính Luther King đã nhận thức rõ “tính cấp bách của thời khắc” đó trong sự rao giảng gắn liền với bối cảnh của mình. Ông đọc rộng, đối thoại với nhiều tầng lớp người khác nhau, và rồi đặt Phúc Âm vào một chiếc bình bối cảnh mà người dân thời đó có thể đón nhận (“uống”) được.
Sau khi bạn giải nghĩa văn bản trong bài giảng, hãy dành một lượng thời gian xứng đáng để vừa cầu nguyện vừa suy ngẫm xem văn bản đó giao thoa như thế nào với những gì đang diễn ra trong đời sống của hội chúng, cộng đồng, khu vực, quốc gia và thế giới của bạn. Những minh họa và ứng dụng tuyệt vời nhất sẽ nảy sinh chính từ giao điểm giữa văn bản và bối cảnh ấy.
Xây Dựng Một Câu Khẩu Hiệu Dễ Nhớ
Hầu hết các giáo sư đại học và chủng viện thường “lên lớp” với sinh viên rằng sự lặp từ trong văn phong học thuật là biểu hiện của sự lười biếng và thiếu trau chuốt. Họ nài nỉ: “Đừng bao giờ nói cùng một điều theo cùng một cách đến hai lần.” Có lẽ đó là một nguyên tắc khôn ngoan trong văn viết, nhưng lại không áp dụng cho nghệ thuật thuyết giảng, như Luther King đã chứng minh. Ông đã chế tác một cách tỉ mỉ và lặp đi lặp lại những câu khẩu hiệu mang lại tác động to lớn.
Những câu khẩu hiệu nổi tiếng nhất trong bài diễn văn “Tôi Có Một Giấc Mơ” là “Tôi có một giấc mơ” và “hãy để tự do ngân vang.” Những câu từ này vẫn khơi dậy niềm đam mê và sự suy ngẫm cho đến tận ngày nay. Một câu khẩu hiệu khác trong bài diễn văn này, tuy ít được chú ý hơn, là “chúng ta sẽ không bao giờ có thể cảm thấy thỏa mãn” với hiện trạng phân biệt chủng tộc.
Khi bạn hoàn tất việc soạn thảo bài giảng, hãy đọc lại vài lần để tìm ra một cụm từ hoặc một câu văn nắm bắt được tinh thần—hay trọng tâm—của bài giảng đó. Sau đó, hãy xác định những vị trí đắc địa nhất để lặp lại câu khẩu hiệu này. Không có quy tắc bất di bất dịch nào về tần suất lặp lại, nhưng theo kinh nghiệm, việc lặp lại 4-6 lần liên tiếp một cách dồn dập, hoặc 7-10 lần rải rác trong suốt bài giảng là những con số hợp lý.
Đưa Ra Những Thách Thức Đầy Sức Thuyết Phục
Giống như Đấng Christ mà ông rao giảng, Luther King sở hữu năng lực nói ra những sự thật gai góc bằng ân điển tuyệt vời. Chúa Giê-su là “Con Một đến từ nơi Cha, đầy ơn và lẽ thật” (Giăng 1:14), và mọi bài giảng Cơ Đốc chân chính đều phải hội tụ đủ cả hai phẩm chất ấy. Luther King đã can đảm thách thức những bất công của thời đại mình mà không hề giảm nhẹ sức nặng trong lời nói. Ông đã dõng dạc tuyên bố trong bài diễn văn “Tôi Có Một Giấc Mơ”:
Nhưng một trăm năm sau [khi chế độ nô lệ tại Mỹ bị bãi bỏ], người da đen vẫn chưa được tự do. Một trăm năm sau, cuộc sống của người da đen vẫn bị tàn phế một cách bi thảm bởi gông cùm của sự phân biệt và xiềng xích của sự kỳ thị. Một trăm năm sau, người da đen vẫn phải sống trên hòn đảo nghèo đói cô độc giữa đại dương bao la của sự thịnh vượng vật chất. Một trăm năm sau, người da đen vẫn mòn mỏi nơi những góc khuất của xã hội Mỹ và nhận ra mình đang bị lưu đày ngay trên chính quê hương mình. Vì thế, hôm nay chúng tôi đến đây để phơi bày một thực trạng đáng xấu hổ này.
Luther King thách thức, nhưng đồng thời cũng tìm ra cách để kết nối với những người ở phe đối lập. Mặc dù nhiều người da trắng và cả một số người da đen không đồng tình với thông điệp hay chiến thuật của ông, họ vẫn không thể phủ nhận – và thường bị chinh phục bởi – sự duyên dáng đầy sức thuyết phục của Luther King. Dưới đây là một trích đoạn thể hiện ân điển đầy sức thuyết phục đó trong bài diễn văn:
Và khi điều này xảy ra, khi chúng ta để tự do ngân vang, khi chúng ta để tiếng chuông ấy ngân nga từ mọi ngôi làng và thôn xóm, từ mọi tiểu bang và thành phố, chúng ta sẽ có thể đẩy nhanh ngày mà tất cả con cái của Chúa, người da đen và người da trắng, người Do Thái và Dân Ngoại, người Tin Lành và người Công Giáo, sẽ có thể nắm tay nhau và cùng hát vang lời của các bài thánh ca Negro xưa cũ: ‘Tự do rồi! Cuối cùng cũng tự do rồi! Tạ ơn Đức Chúa Trời Toàn Năng, cuối cùng chúng ta đã tự do!’
Sự thật trần trụi và tàn khốc mà King chia sẻ đã được gạn lọc qua tình yêu thương của ông dành cho con người và cho Chúa. Những thông điệp chỉ có sự ngọt ngào dễ nghe có thể trở nên sáo rỗng. Những thông điệp mang tính thách thức lại dễ bị coi là giận dữ.
Hãy cố gắng thể hiện những thách thức đầy sức thuyết phục ấy – hay nói cách khác là ân điển và lẽ thật – trong quá trình soạn thảo và trình bày bài giảng tiếp theo của bạn. Khi đọc lại thông điệp sắp tới, hãy tự hỏi: “Bài này cần thêm ân điển hay lẽ thật, cần thêm sự lôi cuốn hay tính thách thức?” Sau đó, hãy thêm một chút gia vị của yếu tố này hoặc yếu tố kia, hoặc cả hai. Phong thái trình bày của bạn cũng có thể cần bổ sung một trong hai, hoặc cả hai. Việc xem hoặc nghe lại bài giảng của chính mình, dù có thể là một trải nghiệm “đau thương” với một số người, nhưng sẽ giúp chúng ta nhận ra mình đang thiếu sót điều gì.
Vận Dụng Các Phép Ẩn Dụ
Luther King là một bậc thầy về hình ảnh (các phép ẩn dụ). Trong bài diễn văn “Tôi Có Một Giấc Mơ”, ông đã sử dụng các phép ẩn dụ về một giấc mơ, một ngọn núi cao và một tấm séc khống (không có giá trị). Luther King đã tìm ra cách để cụ thể hóa các khái niệm, khiến chúng trở nên khó quên. Những hình ảnh ẩn dụ khắc ghi các ý tưởng vào sâu trong tâm trí và trái tim của con người. King hiểu rõ điều này và đã vận dụng nó để tạo ra những tác động đáng kinh ngạc.
Phần lớn những điều chúng ta thuyết giảng, tốt nhất thì cũng chỉ dừng lại ở mức khái niệm, còn tệ nhất thì hoàn toàn trừu tượng và khó hiểu. Người nghe thường bị lạc lối giữa một biển những ý tưởng mơ hồ. Chúng ta cần “đắp thêm da thịt” cho những ý tưởng này bằng phép ẩn dụ. King lẽ ra có thể nói một cách đơn giản rằng: “Hôm nay chúng tôi đến đây để đòi lại những quyền bất khả xâm phạm của mình với tư cách là công dân Hoa Kỳ.” Nhưng thay vào đó, ông đã sử dụng hình ảnh ẩn dụ:
Nhưng chúng tôi từ chối tin rằng ngân hàng công lý đã bị phá sản. Chúng tôi từ chối tin rằng không còn đủ vốn trong những kho tàng cơ hội vĩ đại của đất nước này. Vì thế, chúng tôi đến đây để đổi tiền từ tấm séc này—một tấm séc sẽ trao cho chúng tôi ngay khi yêu cầu: sự phong phú của tự do và sự bảo đảm của công lý.
Khi bạn soạn thảo bài giảng tiếp theo, hãy nghĩ về những hình ảnh ẩn dụ mà bạn có thể sử dụng để cụ thể hóa các khái niệm và neo đậu đức tin vào những thực tại nơi con người đang “sống, động và hiện hữu”. Liệu có hình ảnh ẩn dụ nào từ thể thao, khoa học, hôn nhân gia đình, chuyện hẹn hò, trường tiểu học, ngành y, lần gần nhất bạn đi nha sĩ, chuyện mua sắm ở trung tâm thương mại, hay từ bất kỳ đấu trường nào của cuộc sống có thể gắn kết chặt chẽ với trọng tâm bài giảng của bạn không? Hãy vận dụng một phép ẩn dụ, và rồi chứng kiến bài giảng của bạn trở nên sống động trước mắt mọi người.
Tác giả:Lenny Luchetti
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Về Tác Giả:
Lenny Luchetti là Mục sư Quản nhiệm của Hội thánh Woodland (tại Battle Creek, tiểu bang Michigan). Ông cũng là tác giả của hai cuốn sách: “Cốt Lõi Của Thuyết Giảng: Cẩm Nang Thực Hành” (Preaching Essentials: A Practical Guide) và “Thuyết Giảng Bằng Sự Thấu Cảm: Soạn Thảo Bài Giảng Giữa Một Nền Văn Hóa Vô Cảm” (Preaching with Empathy: Crafting Sermons in a Callous Culture).
Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
Mọi thứ đều có thể thay đổi, đó là một hy vọng có cơ sở. Tuy nhiên, điều kiện tiên quyết là trước hết bạn phải có được sự khôn ngoan.
“Hỡi các con, hãy nghe lời khuyên dạy của một người cha,
Hãy chú tâm để học biết sự thông sáng;;
Vì ta ban cho các con một đạo lý tốt lành;
Chớ lìa bỏ lời dạy dỗ của ta.
Khi còn thơ ấu, ta là con trai của cha ta,
Đứa con một của mẹ ta yêu quý.
Cha ta có dạy rằng: “Lòng con hãy ghi nhớ các lời ta;
Hãy tuân giữ điều răn của ta, thì con sẽ được sống” (Châm Ngôn 4:1-4)
Chúng ta có thể nhận thấy Sa-lô-môn đang khát khao thu hút sự chú ý của độc giả, bởi ngay câu đầu tiên ông đã viết “hãy chú tâm”, và ông bắt đầu bằng cụm từ “Hỡi các con” (số nhiều) thay vì cách gọi thông thường “Hỡi con ta” (số ít) (Châm Ngôn 1:8) Bạn có đang muốn thoát khỏi những bế tắc trong cuộc sống? Hãy tập trung vào những gì sắp được chia sẻ dưới đây.
Sau khi khuyên nhủ người đọc phải lắng nghe lời chỉ dạy, Sa-lô-môn củng cố lời khuyên đó bằng một vài dòng tự sự về cuộc đời mình. Chúng ta như được du hành thời gian, trở về những ngày cậu bé Shlomo (Sa-lô-môn) ngồi bên bếp lửa và lắng nghe cha mình là Đa-vít hàn huyên về sự đời. Lời khuyên đáng nhớ nhất chính là: Hãy khắc cốt ghi tâm những lời ta nói (Châm Ngôn 4:4) và hãy đạt được sự khôn ngoan (Châm Ngôn 4:5). Câu chuyện nhỏ này đáng để chúng ta lưu tâm vì ít nhất hai lý do sau đây.
1. Điều này cho thấy lý do Sa-lô-môn cầu xin Đức Chúa Trời ban cho sự khôn ngoan (1 Các Vua 3:5-9) chính là vì người cha Đa-vít đã bảo ông làm như vậy.
Thật dễ để lầm tưởng rằng lời thỉnh cầu của Sa-lô-môn nảy ra một cách ngẫu hứng, cứ như thể ông đột nhiên có một phút giây xuất thần, tình cờ trùng hợp với cái đêm mà Đức Chúa Trời trao cho ông một cơ hội để đời. Nhưng không, thay vào đó, như chúng ta vừa khám phá được ở đây, Đa-vít đã rèn luyện Sa-lô-môn để sẵn sàng làm bất cứ điều gì cần thiết nhằm đạt được sự khôn ngoan. Sa-lô-môn đã ở trong tâm thế sẵn sàng để cầu xin Đức Chúa Trời điều đó. Cũng giống như Sa-lô-môn, chúng ta cần phải được dạy cách để yêu thương và tìm kiếm sự khôn ngoan; điều đó không tự nhiên mà có. Sự khôn ngoan là một “thú thưởng thức” cần được rèn luyện, được vun trồng bởi những người có những tấm gương sáng để noi theo.
2. Điều này ngụ ý rằng, nếu muốn truyền cảm hứng để người khác yêu mến sự khôn ngoan, chúng ta phải sống với sự khôn ngoan và truyền thừa nó lại, đúng như cách Đa-vít đã làm cho Sa-lô-môn.
Tôi không khẳng định rằng Đa-vít là một người hoàn hảo. Ông đã tác động đến con trai mình ở cả hai mặt: tốt (lòng yêu chuộng sự khôn ngoan) và xấu (sự mê đắm nữ sắc quá độ). Tuy nhiên, ký ức sâu đậm nhất trong lòng Sa-lô-môn chính là hành trình tìm cầu sự khôn ngoan của cha mình. Chính điều đó đã truyền cảm hứng mạnh mẽ cho ông. Để gây ảnh hưởng đến người khác, chính chúng ta cũng phải dấn thân vào cuộc kiếm tìm trí tuệ. Tình yêu với sự khôn ngoan cần được “tiêm nhiễm” (infectious) chứ không phải tự “lây lan” (contagious). Nói cách khác, nó không dễ dàng lây lan một cách hời hợt; nó đòi hỏi sự tiếp xúc gần gũi và gắn kết cá nhân để có thể truyền thụ.
Chẳng hạn, các bậc cha mẹ cần phải “thân giáo” – nói đi đôi với làm; họ nên vừa sẵn lòng học hỏi, vừa nhanh chóng nói lời xin lỗi khi lầm lỗi với con cái.
Các nhà lãnh đạo nên kể những câu chuyện tinh tế về chính cuộc đời mình để minh họa cho các tư tưởng then chốt; bởi con người thường sẽ không thực sự thấu hiểu vấn đề cho đến khi họ nhìn thấy điều đó đã tác động sâu sắc đến chính người thầy như thế nào.
Để cứu rỗi chúng ta, Đức Chúa Trời không chỉ trao xuống một hệ tư tưởng hay một cuốn luật lệ. Ngài đã giáng thế làm người và đứng vào vị trí của chúng ta, qua đó thị phạm cho chúng ta cách để sống một đời sống khôn ngoan.
Bước đầu tiên để thoát khỏi bế tắc là tìm kiếm những hình mẫu tốt lành – những người thắp lên trong bạn niềm hy vọng và hướng bạn nhìn lên Chúa Jesus như là hiện thân của sự khôn ngoan. Nếu bạn là một nhà lãnh đạo dưới bất kỳ hình thức nào, lời nói suông sẽ không bao giờ là đủ; bạn phải thể hiện một cách sống động và hữu hình sự khôn ngoan mà bạn đang mong muốn truyền đạt.
Bài viết này được đăng tải lần đầu vào năm 2013 và là một phần trong chuỗi bài nghiên cứu về sách Châm ngôn từ chương 1 đến chương 9.
Tác giả:Peter Krol
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
Tính đến hôm qua, tôi đã kết hôn được 35 năm. Cuộc hôn nhân của chúng tôi giờ đã lâu bằng tuổi của phần lớn những người trong hội thánh mà tôi đang quản nhiệm. Chúng tôi sinh ra trong một thời khác: trước khi có mạng xã hội, điện thoại di động, hay thậm chí là Internet. Đôi khi có cảm giác chuyện đã diễn ra từ rất lâu; nhưng cũng có lúc, nó lại như mới hôm qua.
Tôi vẫn còn nhiều điều phải học về hôn nhân, nhưng đây là vài điều tôi đã rút ra trên hành trình ấy.
Hôn Nhân Là Sự Phơi Bày
Không gì bộc lộ bản thân bạn rõ ràng như hôn nhân (Nuôi dạy con cái có lẽ đứng thứ hai.) Trước khi kết hôn, bạn có thể che đậy một phần con người mình trước người khác. Nhưng tất cả thay đổi khi bạn bước vào lễ đường. Dù bạn có cố gắng, con người thật của bạn sẽ hiện ra, và bạn chẳng còn nơi nào để che giấu. Hôn nhân đã phơi bày những tội lỗi mà tôi thậm chí không biết mình có. Nó khiến tôi trần trụi theo những cách không ngờ tới, và hóa ra đó lại là một điều tốt.
Điều tuyệt vời nhất là, sau khi bị phơi bày một cách không khoan nhượng, bạn sẽ khám phá ra ý nghĩa của việc được yêu thương khi hôn nhân vận hành đúng như nó vốn có.
Hôn Nhân Là Gian Khó
Tôi biết điều này, nhưng thực ra tôi chưa thật sự biết. Tôi biết rằng mọi cuộc hôn nhân đều phải trải qua sóng gió, nhưng tôi từng nghĩ chỉ những cuộc hôn nhân tồi tệ mới khó khăn. Giờ tôi hiểu rằng ngay cả những cuộc hôn nhân tốt đẹp nhất cũng đầy thử thách.
Khi cô dâu và chú rể hứa chung thuỷ sắc son “lúc thịnh vượng cũng như khi gian nan”, họ thực ra chỉ mong chờ phần thịnh vượng. Điều đó cũng đúng với “giàu sang hay nghèo khó”, “khi khỏe mạnh hay lúc ốm đau”. Hãy nhớ lời tôi: bạn sẽ gặp đủ cả hai, và nó sẽ khó khăn hơn bạn tưởng. Đừng bao giờ nghĩ rằng bạn sẽ thoát khỏi điều đó. Hôn nhân là gian khó, và nó sẽ đòi hỏi tất cả từ bạn.
Rồi Mọi Thứ Sẽ Tốt Hơn
Khi tôi nói “tốt hơn”, tôi không chỉ nói về một chút tốt hơn. Tôi muốn nói đến sự tốt đẹp đến mức khiến bạn ngạc nhiên, không tin nổi. Với hầu hết chúng ta, cái giá phải trả đến sớm. Chúng ta phải hy sinh sự ích kỷ, những kỳ vọng, và cả giấc mơ về hôn nhân lý tưởng. Trong một thời gian, dường như chẳng có phần thưởng nào. Nhưng chính lúc bạn ngừng tìm kiếm phần thưởng, bạn sẽ nhận ra nó. Khi bạn thôi mong chờ hôn nhân phục vụ mình và tập trung vào việc phục vụ người bạn đời, bạn sẽ thấy hôn nhân mang lại niềm vui và sự thỏa mãn mà trước đó bạn chưa từng có.
Con đường dẫn đến một cuộc hôn nhân tốt đẹp là sự kiên trì, vị tha và hy sinh; và nhìn chung, phần thưởng lớn hơn nhiều so với những gì bạn có thể tưởng tượng.
Tình Yêu Già Tốt Hơn Tình Yêu Trẻ
Tình yêu trẻ trung thật hào hứng. Nó giống như ngọn lửa cháy trên củi khô: nhanh, mạnh, nhưng cũng dễ tàn.
Tình yêu già thì ít hào hứng hơn. Nó giống như khúc gỗ cứng đã cháy suốt nhiều giờ. Bạn sẽ không thấy những tia lửa bùng lên, nhưng nó cháy với sức nóng và sự bền bỉ không gì sánh được. Ngọn lửa từ củi khô sẽ nhanh chóng tắt; nhưng than hồng từ ngọn lửa lâu năm có thể cháy âm ỉ rất lâu.
Hôn nhân cũng giống như vậy. Như ai đó từng nói với tôi khi chúng tôi mới cưới: tôi sẽ chỉ thực sự hiểu tình yêu là gì sau 20 hay 30 năm kết hôn. Khi ấy tôi chỉ biết tình yêu trẻ; còn bây giờ tôi đã học được một điều còn mạnh mẽ hơn.
Không có gì lạ khi hôn nhân lại là hình ảnh của mối tình vĩnh cửu được bày tỏ trong Tin Lành. Chúng ta bị phơi bày nhưng vẫn được yêu bằng một tình yêu mà ta không xứng đáng. Chúng ta được mời gọi bước vào mối quan hệ đã khiến Đấng Christ phải trả giá bằng tất cả, và cũng sẽ đòi hỏi tất cả từ chúng ta. Chúng ta không làm điều đó để nhận lại, nhưng phần thưởng lớn hơn mọi điều ta có thể tưởng tượng. Và tình yêu của Đức Chúa Trời dành cho chúng ta trong Chúa Giê-su hóa ra mạnh mẽ hơn bất kỳ loại tình yêu nào khác.
Hôn nhân thật tốn kém nhưng xứng đáng. 35 năm chỉ mới là khởi đầu. Tôi mong chờ sẽ học thêm những bài học mới trong những năm tới, nếu Đức Chúa Trời cho phép.
Tác giả: Darryl Dash
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
Hãy cùng suy ngẫm về lòng nhân từ và sự thành tín của Đức Chúa Trời khi chúng ta hầu việc Ngài.
Sau khi tin nhận Đấng Christ vào năm mười bốn tuổi, tôi được dẫn dắt đức tin bởi một Hội Thánh Báp-tít vùng nông thôn đầy đức tin tại miền Tây Pennsylvania. Cứ vào ngày 31 tháng 12 hàng năm, Hội Thánh lại tổ chức một buổi lễ “Đêm Canh Thức” (Watchnight).
Buổi tối sẽ bắt đầu vào lúc 9 giờ. Trước tiên, chúng tôi tập trung tại thánh đường để thưởng thức những bài hát từ một ban nhạc Phúc âm địa phương trong khoảng một giờ đồng hồ. Sau đó, mọi người cùng di chuyển sang phòng thông công để dùng bữa tối ngon miệng với đủ loại món hầm do các gia đình tự tay chuẩn bị, kèm theo những món tráng miệng tuyệt hảo. Chúng tôi tận hưởng những cuộc trò chuyện quanh bàn tiệc, kể cho nhau nghe về những việc Chúa đã làm trên đời sống mình trong năm qua. Sau đó, tất cả trở lại thánh đường để hòa mình vào âm nhạc, cử hành Tiệc Thánh và cầu nguyện khi thời khắc bước sang năm mới cận kề. Vì đây là một Hội Thánh vùng quê, nên đúng vào nửa đêm, những người đàn ông sẽ nổ súng trường để ăn mừng năm mới.
Đêm ấy vừa rộn ràng không khí lễ hội, nhưng cũng đầy sự tôn nghiêm thờ phượng khi chúng tôi cùng nhìn lại năm cũ và hướng tới năm mới trước mắt.
Với những người giảng đạo như chúng ta, năm mới đã gõ cửa. Mùa này mang đến cơ hội để chúng ta nhìn lại chức vụ mà Chúa đã giao phó và đặt niềm tin nơi Ngài cho những chặng đường sắp tới, giống như cách mà buổi lễ “Canh thức” tại quê nhà đã tạo động lực cho Hội Thánh tôi năm xưa. Dưới đây là một vài lời nhắc nhở đầy hy vọng dành cho chúng ta – những người phục vụ Tin Lành – khi bước vào hành trình phụng sự Chúa trong năm tới. Những lời nhắc này có thể không phải là điều gì quá mới mẻ, nhưng chúng đóng vai trò như những lời thôi thúc khi chúng ta chiêm nghiệm về lòng nhân từ và sự thành tín của Đức Chúa Trời trong những ngày phục vụ Ngài sắp tới.
Tin Lành Bất Biến
Rao giảng Tin Lành hằng sống và bất biến chính là thiên chức mà chúng ta được kêu gọi. Những người thuyết giáo Cơ Đốc được gọi là “Những người phục vụ Tin Lành”. Đó cũng là chức danh được ghi trên giấy chứng nhận phong chức của tôi — rằng tôi là một người phục vụ Tin Lành, và bạn cũng vậy.
Tin Lành này — tức là tin mừng về cuộc đời, sự chết, sự chôn, sự phục sinh, sự thăng thiên và lời hứa tái lâm của Chúa Jesus — nhằm cứu chuộc tội lỗi của thế gian, không phân biệt nam nữ trẻ già, sẽ không bao giờ thay đổi. Tin Lành là nền đá tảng cho mọi chức vụ mà Chúa đã kêu gọi chúng ta dấn thân. Nghệ sĩ Andraé Crouch từng nói rằng dòng huyết mà Chúa Jesus đã đổ ra cho chúng ta “sẽ không bao giờ mất đi quyền năng”. Và sự thật đúng là như vậy.
Sứ đồ Phaolô nhắc nhở chúng ta: “Thật vậy, tôi không hổ thẹn về Tin Lành đâu, vì đây là quyền năng của Đức Chúa Trời để cứu mọi người tin, trước là người Do Thái, sau là người Hy Lạp” (Rô-ma 1:16). Sách Khải Huyền nhấn mạnh rằng Tin Lành mà chúng ta rao giảng là một “Tin Lành vĩnh cửu”, được truyền bá cho “mọi dân tộc, mọi chi phái, mọi ngôn ngữ và mọi người” (Khải Huyền 14:6). Là những người thuyết giáo, chúng ta hãy tự nhắc nhở mình bám trụ vững vàng vào chân lý rằng Tin Lành là bất biến, để từ đó tự tin rao giảng thông điệp ấy!
Năm Mới Đầy Rẫy Những Triển Vọng Cho Tin Lành
Nhà truyền giáo của thế kỷ 19, Adoniram Judson, nổi tiếng với câu nói: “Tương lai tươi sáng như chính những lời hứa của Thiên Chúa”. Ông đã có thể khẳng định như vậy bất chấp những thử thách nghiệt ngã mà mình phải đối mặt khi rao giảng Tin Lành cho người dân Miến Điện (Myanmar).
Sứ đồ Phaolô nhắc nhở các tín hữu tại Cô-rinh-tô rằng: “Vì chưng cũng như mọi lời hứa của Đức Chúa Trời đều là phải trong Ngài cả, ấy cũng bởi Ngài mà chúng tôi nói “A-men,” làm sáng danh Đức Chúa Trời.” (2 Cô-rinh-tô 1:20)
Về năm tới, không ai trong chúng ta biết chắc Đấng Tối Cao sẽ dẫn dắt chức vụ mà Ngài giao phó ra sao. Tuy nhiên, chúng ta biết rằng bởi Tin Lành là bất biến, chắc chắn sẽ luôn có những con người và những vùng đất đang khao khát lời hằng sống có khả năng biến đổi cuộc đời ấy.
Có lẽ bạn đang cảm nhận được Chúa đang dẫn dắt mình đến một môi trường phục vụ khác, một kế hoạch xây dựng mới, hay Ngài đang kêu gọi bạn bước vào một giai đoạn học tập, hoặc thậm chí là nghỉ hưu — tất cả những sự chuyển giao này đều là những cơ hội tuyệt vời cho Tin Lành. Những con người mà bạn rao giảng và những nơi mà bạn được Chúa đưa đến đều mở ra những triển vọng xán lạn cho chính cá nhân bạn và cho cả những người mà bạn phụng sự.
Đức Chúa Trời hứa rằng: “Ta sẽ chẳng lìa con, chẳng bỏ con đâu” (Hê-bơ-rơ 13:5); “Ta ở cùng các ngươi,” Đức Giê-hô-va phán vậy (Ha-gai 1:13); và Chúa Jesus phán: “Và này, Ta ở cùng các con luôn cho đến tận thế” (Ma-thi-ơ 28:20). Đó là những lời bảo chứng sẽ thúc đẩy chúng ta bước vào tương lai, bước vào một năm mới với lòng tin quyết vững vàng.
Lập Kế Hoạch Giảng Đạo: Chìa Khóa Dẫn Dắt Thính Giả Đến Sự Trưởng Thành
Thông tin cho rằng việc lập kế hoạch giảng đạo đem lại lợi ích cho thính giả nghe có vẻ là một “chuyện xưa như diễm”. Đúng là vậy. Thế nhưng, đó là một chân lý cũ kỹ cần được mổ xẻ kỹ lưỡng, cần được nghe thấy và thực sự thấu cảm một lần nữa.
Việc lập kế hoạch giảng đạo có chủ đích có thể nuôi dưỡng nên những thính giả trưởng thành. Hãy lưu ý rằng tôi nhấn mạnh từ “có chủ đích”. Trong cuốn sách Preaching with a Plan (Giảng đạo có kế hoạch) của mình, tôi đã trình bày chi tiết vai trò then chốt mà việc lập kế hoạch thấu đáo mang lại cho cả người thuyết giáo lẫn hội chúng. Sứ đồ Phaolô đã đưa ra một tuyên ngôn sứ mệnh cá nhân, và đó cũng có thể trở thành kim chỉ nam cho chúng ta, khi ông viết cho các tín hữu tại Cô-lô-se rằng: “Ấy là Ngài mà chúng tôi rao-giảng, lấy mọi sự khôn-ngoan răn-bảo mọi người, dạy-dỗ mọi người, hầu cho bày-tỏ mọi người trở nên trọn-vẹn trong Đấng Christ ra trước mặt Đức Chúa Trời.” (Cô-lô-se 1:28). Khao khát của Phaolô và cũng là hy vọng của chúng ta, đó là tất cả mọi người — từ nam phụ đến lão ấu — những người lắng nghe lời giảng của chúng ta sẽ nhờ đó mà ngày càng trưởng thành hơn trong Đấng Christ. Tuy nhiên, kết quả này chỉ có thể đạt được thông qua một kế hoạch có tính toán kỹ lưỡng.
Đã quá nhiều lần, các kế hoạch giảng đạo chỉ xoay quanh mong muốn cá nhân của người thuyết giáo. Chẳng hạn: “Tôi muốn giảng hết toàn bộ các sách trong Kinh Thánh trước khi nghỉ hưu”. Điều đó có thể tốt cho bảng thành tích cá nhân của bạn, nhưng chưa chắc đã là điều mà những người thuộc bầy chiên của bạn cần để tiến tới sự trưởng thành. Chúng ta cần phải tìm hiểu xem thính giả của mình đang đứng ở đâu và họ thực sự cần gì để ngày càng trở nên giống Đấng Christ hơn.
Chúng Ta Có Thể Trở Thành Những Người Giảng Đạo Đổi Mới Trong Năm Mới
Hy vọng rằng năm tới sẽ minh chứng rằng bạn đã trở thành một người thuyết giáo khác biệt so với chính mình của năm cũ. Điều tôi muốn nói ở đây không phải là việc bạn bắt chước phong cách của một ai đó hay đánh mất bản sắc cá nhân trên bục giảng, mà là bạn đang thực sự tăng trưởng trong chức vụ của mình. Tại đây, sự tăng trưởng trong thuyết giáo có thể bắt đầu từ việc thiết lập một danh sách đọc — bao gồm sách chuyên môn về giảng đạo, các tác phẩm văn học, hay thậm chí là những sở thích cá nhân… hãy để chúng góp phần định hình tư duy, làm phong phú trí tưởng tượng và thắt chặt sự kết nối giữa bạn với thính giả. Các chuyên gia y tế, giáo viên hay những nghệ nhân lành nghề đều phải không ngừng trau dồi nghiệp vụ để đạt đến sự tinh thông. Đáng buồn thay, đối với một số người thuyết giáo, cuốn sách cuối cùng họ đọc có khi lại là từ thời còn ở Viện thần học. Đây thực sự là một điều đáng để chúng ta phải tự kiểm điểm và hổ thẹn.
Sứ đồ Phaolô nhắc nhở các tín hữu Cô-rinh-tô rằng sống đời sống Cơ Đốc cần có sự nỗ lực và kỷ luật thép: “Mọi người đi thi đấu đều phải kiêng khem đủ điều… tôi đãi thân thể mình cách nghiêm khắc, bắt nó phải phục mình, e rằng sau khi tôi đã giảng cho người khác, mà chính mình lại bị loại chăng” (1 Cô-rinh-tô 9:25, 27).
Bạn không chỉ có thể đổi mới trong kỹ năng thực hành giảng đạo, mà còn có thể tái đánh giá lại toàn bộ đời sống tâm linh của chính mình. Mối tương quan giữa bạn với Chúa hiện ra sao? Việc đọc Kinh Thánh và cầu nguyện của bạn thế nào? Bạn có đang đối đầu trực diện với những cám dỗ vây quanh? Liệu bạn có một người cố vấn hay một người dìu dắt thuộc linh nào đủ tin cậy để cùng đồng hành không? Có lẽ đã đến lúc bạn cần nghiêm túc đầu tư cho sự phát triển tâm linh với tư cách là một nhà lãnh đạo, một người thuyết giáo; điều này sẽ cho phép bạn trở thành một phiên bản khác biệt — và tốt đẹp hơn — của chính mình.
Bên cạnh những điều trên, người thuyết giáo còn phải biết chăm sóc bản thân về mặt thể chất. Tôi không cần phải nhắc lại tầm quan trọng của sức khỏe qua việc ăn uống và tập luyện. Nhưng xin cho phép tôi nhấn mạnh thêm về tầm quan trọng của sức khỏe tinh thần. Có quá nhiều người giảng đạo đang rơi vào tình trạng thừa cân và kiệt quệ về mặt cảm xúc. Trong năm tới, hãy thiết lập những “hàng rào bảo vệ” cho sức khỏe thể chất và tinh thần của chúng ta — bởi đó chính là những yếu tố then chốt để chúng ta thăng tiến trong chức vụ thuyết giáo. Hãy cùng nỗ lực trong những phương diện này để chúng ta thực sự trở thành những người thuyết giáo đổi mới trong năm tới.
Lời Kết
Năm mới đang cận kề, và chúng ta có thể chuẩn bị đón nhận nó một cách thấu đáo, có chủ đích và trong tinh thần cầu nguyện. Như một bài thực hành tâm linh của “Lễ Canh thức”, hãy dành thời gian để đón nhận và tôn vinh những tin mừng đầy khích lệ: từ một Tin Lành bất biến, đến những viễn cảnh tiềm năng mà Chúa có thể thực hiện trên đời sống và chức vụ của bạn trong năm tới; từ niềm hy vọng về một kế hoạch giảng đạo có khả năng biến đổi cuộc đời thính giả, cho đến tin mừng ấm áp rằng chính chúng ta có thể trở thành những người thuyết giáo đổi mới trong năm nay.
Tác giả: Scott M. Gibson
Scott M. Gibson là Giáo sư Thuyết giáo và là người giữ tước hiệu Giáo sư danh dự David E. Garland về Thuyết giáo tại Đại học Baylor/Chủng viện Truett ở Waco, Texas. Ông cũng từng là Giáo sư Thuyết giáo và Mục vụ Haddon W. Robinson tại Chủng viện Thần học Gordon-Conwell ở South Hamilton, Massachusetts, nơi ông đã tham gia giảng dạy trong suốt 27 năm.
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
Hội thánh của bạn đã đầy chỗ, những ngọn nến lung linh, và âm nhạc nâng cao tâm hồn. Nhưng giờ đã đến phần thường bị bỏ qua: chăm sóc chu đáo cho những vị khách Giáng Sinh đã bước qua ngưỡng cửa hội thánh. Nhiều người đến vì được người thân mời, có người đến vì Giáng Sinh khơi dậy điều gì đó sâu xa, và cũng có người đơn giản chỉ vì họ cần chút hy vọng. Dù lý do là gì, cách hội thánh bạn tiếp nối có thể tạo nên sự khác biệt giữa một lần ghé qua và một bước đi ý nghĩa hướng về đức tin.
Việc chăm sóc hậu Giáng sinh không phải là gây áp lực. Đó là sự hiếu khách, sự rõ ràng, và sự chăm sóc mục vụ chân thành.
Vì sao khách Giáng Sinh xứng đáng được chăm sóc chu đáo?
Một khoảnh khắc hiếm hoi của sự mở lòng
Những tuần lễ quanh Giáng Sinh thường khiến lòng người mềm mại hơn, ngay cả những người vốn xa cách hội thánh. Họ nghe câu chuyện quen thuộc về sự giáng sinh của Chúa Giê-su, và điều gì đó trong đó vang vọng nơi tâm hồn họ. Một sự tiếp nối đơn giản, đầy ân cần sẽ kéo dài khoảnh khắc ấy thay vì để nó tan biến trong âm thanh ồn ào của tháng Giêng.
Nhiều khách mong đợi sẽ nhận được lời hồi đáp từ hội thánh sau khi tham dự. Một lời cảm ơn ngắn gọn bày tỏ sự trân trọng sự hiện diện của họ và cho thấy rằng họ có giá trị.
Chăm sóc kế tiếp phản ánh văn hóa hội thánh của bạn
Quy trình chăm sóc không chỉ là hành chính. Nó bày tỏ điều hội thánh bạn coi trọng. Nếu hội thánh quý trọng sự hiện diện, lòng hiếu khách, và sự môn đồ hóa, thì cách bạn truyền đạt cũng cần phản ánh những giá trị đó.
Quy trình chăm sóc hậu Giáng sinh không nên làm khách choáng ngợp bởi quá nhiều thông tin. Nó bao gồm những bước nhỏ, ý nghĩa, tự nhiên thay vì nặng nề.
Những cách đơn giản và hiệu quả để gắn kết khách Giáng Sinh
1. Gửi lời cảm ơn ngắn gọn, ấm áp trong vòng 48 giờ. Tốc độ quan trọng hơn sự hoàn hảo.Một email hoặc tin nhắn ngắn gọn cảm ơn khách Giáng Sinh vì đã tham dự cho thấy sự quan tâm và chân thành.
Hãy giữ giọng điệu nhẹ nhàng và cá nhân:
Cảm ơn họ vì đã dành một phần kỳ nghỉ để đến với hội thánh.
Thừa nhận rằng việc đến hội thánh là một bước quan trọng đối với nhiều người.
Đưa ra một bước tiếp theo đơn giản, chẳng hạn như đường dẫn đến sự kiện sắp tới hoặc buổi cà phê chào mừng.
Nếu hội thánh bạn sử dụng thẻ kết nối, hãy gửi tin nhắn cá nhân bất cứ khi nào có thể. Một lời nhắn riêng nổi bật hơn nhiều so với email gửi hàng loạt.
2. Lời mời “không áp lực” để khách Giáng Sinh quay lại.
Việc chăm sóc không bao giờ nên giống như một lời chào hàng. Thay vào đó, hãy trình bày lời mời như sự tiếp nối tự nhiên của trải nghiệm họ đã có.
Một vài lựa chọn:
Giới thiệu loạt bài giảng bắt đầu vào tháng Giêng.
Mời họ tham dự buổi ăn trưa dành cho người mới hoặc buổi Hỏi & Đáp với mục sư.
Chia sẻ một tài liệu liên hệ với sứ điệp Giáng Sinh vừa qua.
Hãy giữ giọng điệu ấm áp thay vì áp đặt. Mục tiêu là đưa tay ra chào đón, không phải ép buộc.
3. Sử dụng website và mạng xã hội như những điểm chạm nhẹ nhàng
Sau khi tham dự một lần, nhiều khách Giáng Sinh thường tìm hiểu thêm về hội thánh qua mạng.Hãy đảm bảo các kênh trực tuyến của bạn được cập nhật và thân thiện. Đăng một bản tóm tắt ngắn về cuối tuần Giáng Sinh, vài hình ảnh thờ phượng (sử dụng cách tôn trọng và phù hợp), hoặc một lời khích lệ ngắn từ mục sư.
Những cử chỉ nhỏ trên mạng này củng cố rằng hội thánh bạn năng động, quan tâm, và giàu tính tương giao.
4. Chăm sóc thuộc linh bước đầu khi thích hợp
Một số khách để lại lời cầu nguyện hoặc bày tỏ mối quan tâm thuộc linh trên thẻ kết nối. Khi thích hợp, hãy đáp lại cách cá nhân. Một lời nhắn ngắn như: “Hôm nay tôi đã cầu nguyện cho gia đình bạn” truyền tải nhiều hơn hàng chục thông báo.
Sự chăm sóc mục vụ không cần phải phức tạp:
Một cuộc gọi ngắn để cảm ơn họ vì đã chia sẻ nhu cầu.
Một tấm thiệp viết tay gửi đến người đang chịu tang trong mùa lễ.
Một lời nhắn bày tỏ sự hỗ trợ hoặc cầu nguyện cho một gia đình đang đối diện khó khăn.
Những cử chỉ này phản ánh tấm lòng của Phúc Âm.
5. Cung cấp một hành trình rõ ràng, dễ tiếp cận
Nếu ai đó muốn gắn bó thêm, họ không nên phải vượt qua một mê cung. Hãy giữ cho các bước tiếp theo đơn giản và dễ thấy. Đưa ra những hướng dẫn dễ dàng như:
Một buổi gặp gỡ dành cho người mới.
Một khoá học ngắn giới thiệu “về hội thánh chúng tôi”.
Cơ hội tham gia một nhóm nhỏ luôn chào đón người mới bất cứ lúc nào.
Hãy đảm bảo thông tin này xuất hiện rõ ràng trên website và trong các ghi chú theo dõi.
Xây dựng hệ thống bền vững cho những mùa sau
Sự tiếp nối chu đáo không tự nhiên xảy ra. Nó cần một cấu trúc đơn giản để đội ngũ có thể lặp lại năm này qua năm khác.
Những thực hành hữu ích bao gồm:
Phân công một nhân sự hoặc tình nguyện viên giám sát tiến trình.
Tạo sẵn mẫu email, tin nhắn, và thiệp cảm ơn có thể tùy chỉnh.
Huấn luyện ban tiếp tân và tình nguyện viên hiếu khách để khuyến khích khách điền thẻ kết nối.
Rà soát hệ thống mỗi tháng Giêng để cải thiện sự rõ ràng và chăm sóc.
Một cách tiếp cận bền vững bảo đảm hội thánh có thể tiếp tục yêu thương cách tốt đẹp, ngay cả trong những mùa mục vụ bận rộn.
Chăm sóc khách Giáng Sinh với ân điển và có chủ đích
Khách Giáng Sinh hiếm khi nhớ mọi chi tiết của buổi nhóm, nhưng họ nhớ cảm giác của mình. Một sự tiếp nối chu đáo cho họ biết rằng sự hiện diện của họ có ý nghĩa, câu hỏi của họ được chào đón, và hội thánh bạn là nơi an toàn để trưởng thành.
Khi bạn tiếp cận với sự chân thành, rõ ràng, và hướng dẫn mục vụ nhẹ nhàng, bạn phản chiếu tấm lòng của Đấng Christ — Đấng đến với con người không bằng áp lực mà bằng lời mời gọi.
Khi bước vào năm mới, hãy dành thời gian để liên hệ với từng khách Giáng Sinh bằng sự ấm áp và chủ ý. Một lời nhắn đơn giản có thể chính là sự khích lệ họ cần để bước tiếp theo hướng về Đấng Christ và cộng đồng.
Nguồn: Churchleaders.com
Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc
Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.
