“Đức Thánh Linh là không gian và cũng là bầu khí quyển của sự cầu nguyện,” W. H. Griffith Thomas (1861–1924) từng viết. Ông nhấn mạnh rằng, dù người tin Chúa có thể cầu nguyện hướng về Ngài, vì Ngài, và trong Ngài, thì Kinh Thánh lại nghiêng hẳn về cách cuối cùng. Cầu nguyện trong Đức Thánh Linh, khi được hiểu trọn vẹn trong bối cảnh Ba Ngôi, chính là hình thái thờ phượng đặc trưng của Tân Ước. Có một dòng chảy mạnh mẽ trong sự thờ phượng Cơ Đốc, và dòng chảy ấy cuồn cuộn đổ về Đức Chúa Cha. Công việc của Đức Chúa Trời tuôn ra từ Đức Chúa Cha, thông qua Đức Chúa Con, và ở trong Đức Thánh Linh. Sự hồi đáp với Đức Chúa Trời của chúng ta, dựa trên nền tảng vững chắc này, cũng di chuyển ngược lên Tam vị: “trong Đức Thánh Linh, qua Đức Chúa Con, đến Đức Chúa Cha.” Mô hình Ba Ngôi này là “kim chỉ nam” cho lời cầu nguyện của người tin Chúa luôn hướng về thiên đàng, và Đức Thánh Linh chính là Đấng thực thi. Chúng ta cần khắc ghi trọng điểm này thật rõ ràng trong tâm trí.

Vậy, liệu chúng ta có thể cầu nguyện hướng về Đức Thánh Linh? Chính xác hơn, có đúng đắn không khi một người tin Chúa tập trung tâm trí vào ngôi vị riêng biệt của Đức Thánh Linh và dâng lời nguyện lên Ngài? Câu trả lời ngắn gọn là có. Bạn có thể cầu nguyện đến bất kỳ Ngôi vị nào của Đức Chúa Trời, và vì thế, Đức Thánh Linh hoàn toàn đủ khả năng để tiếp nhận lời cầu nguyện.

Tuy nhiên, câu trả lời dài hơn là: dù điều đó được phép, nhưng việc hướng lời cầu nguyện trực tiếp đến Đức Thánh Linh luôn có một chút gì đó “lệch trọng tâm.” “Lệch trọng tâm” có thể mang nghĩa là lạ lùng, nhưng ý nghĩa gốc của nó là “không ở giữa.” Chúng ta biết rằng trung tâm của lời cầu nguyện là Đức Chúa Cha, Đấng mà chúng ta hướng về qua Đức Chúa Con trong Đức Thánh Linh. Lời cầu nguyện được Đức Thánh Linh ban quyền năng và khơi gợi luôn tập trung vào trọng điểm, luôn đẩy người thờ phượng vào sâu trong cuộc gặp gỡ với Đức Chúa Cha. Vậy vị trí của Đức Thánh Linh trong cuộc gặp gỡ này là gì? Đây là lúc chúng ta cần suy nghĩ thật rõ ràng về những gì đang diễn ra trong tâm linh khi cầu nguyện, theo sự dẫn dắt của Kinh Thánh.

Đức Chúa Con và Đức Thánh Linh không bao giờ bị loại trừ khỏi cuộc gặp gỡ của chúng ta với Đức Chúa Trời trong lời cầu nguyện. Trên thực tế, nếu gạt bỏ hai ngôi vị này, chúng ta đang xem họ như phương tiện để đạt được mục đích, hoặc những “công cụ phụ trợ” chỉ giúp đưa chúng ta đến đích. Điều đó đồng nghĩa với việc hạ thấp họ xuống địa vị phi thần linh, chỉ là con đường dẫn đến Chúa chứ không phải là chính Chúa. Nhưng Đức Chúa Trời chân thật duy nhất là Đức Chúa Cha, Đức Chúa Con, và Đức Thánh Linh. Chúng ta không bao giờ tương giao với Đức Chúa Trời mà thiếu vắng Đức Thánh Linh. Chúng ta thờ phượng, tôn thờ, và yêu mến chính Đức Thánh Linh.

Khi chúng ta khăng khăng điều này và thờ phượng trọn vẹn Ba Ngôi, đôi khi chúng ta có một xu hướng tinh thần là đặt Ba Ngôi ở một khoảng cách xa xôi như là đối tượng của lời cầu nguyện. Làm như vậy có vẻ hơi trừu tượng quá. Hãy lưu ý rằng cầu nguyện Ba Ngôi không chỉ đơn thuần là cầu nguyện hướng tới một mục tiêu trừu tượng. Nhưng sự cầu nguyện Ba Ngôi mang tính nội tại hơn thế. Lời cầu nguyện như vậy, thực ra, đã được hòa mình vào sự vận hành của Ba Ngôi, không phải là Ba Ngôi “ở đằng kia” tách biệt, mà là Ba Ngôi đang bao trùm, đã đưa người tin Chúa vào mối quan hệ thân thiết với Đức Chúa Cha qua Đức Chúa Con trong Đức Thánh Linh. Hãy chú ý đến tầm quan trọng sâu sắc của từ nhỏ bé “trong” đối với sự hiểu biết của chúng ta về lời cầu nguyện và Đức Thánh Linh. Cầu nguyện trong Đức Thánh Linh là cầu nguyện trong Ba Ngôi, một cách tập trung vào trọng điểm. Đây là lý do Andrew Murray nói: “Trong các chức năng của Đức Thánh Linh, điều dẫn chúng ta sâu sắc nhất vào sự hiểu biết về vị trí của Ngài trong kế hoạch thiêng liêng của ân, và vào sự mầu nhiệm của Ba Ngôi Chí Thánh, là công việc Ngài thực hiện với tư cách là Thần linh của sự cầu nguyện.” Chiều sâu của sự hiện diện của Đức Thánh Linh trong lời cầu nguyện là tối quan trọng, và đó là điều chúng ta có nguy cơ bỏ lỡ nếu chúng ta chuyển từ lời cầu nguyện có trọng tâm, sang một sự thợ phượng tùy chọn, và lệch trọng tâm.

Một phần khác của câu trả lời dài cho câu hỏi về việc cầu nguyện đến Đức Thánh Linh liên quan đến lời chứng của Kinh Thánh và một số truyền thống trong giải kinh Cơ Đốc. Thực tế là không có lời cầu nguyện cụ thể nào trong Kinh Thánh hướng trực tiếp đến Đức Thánh Linh. Vậy chúng ta phải hiểu điều này như thế nào? Chỉ một số ít các truyền thống Cơ Đốc giáo quá thiên về nghĩa đen mới xem sự im lặng này của Kinh Thánh là lý do kết luận để không cầu nguyện đến Đức Thánh Linh. Hầu hết các giáo hội và hệ phái Cơ Đốc lớn đều có những lời cầu nguyện dâng lên Đức Thánh Linh, đặc biệt dưới hình thức bài hát. Có những bài thánh ca Hy Lạp rất cổ kính dành cho Ngài, bài thánh ca Latinh “Lạy Đấng Tạo Hóa Thần Linh” của Rabanus Maurus (khoảng 780–856), và bài “Lạy Đức Thánh Linh, Ngài Hãy Thắp Lòng Con” của Charles Wesley, với câu cuối đầy ý nghĩa hướng về Đức Thánh Linh:

Lạy Chúa, qua chính Ngài,

chúng con sẽ nhận biết,

nếu Ngài chiếu sáng trong con;

và cùng với các thánh đồ dưới trời,

ngợi ca chiều sâu của tình yêu thiêng liêng.

Chúng ta cũng tìm thấy vô số lời cầu nguyện dâng lên Đức Thánh Linh trong các nghi thức phụng thờ của các giáo hội qua nhiều thế kỷ, đặc biệt là những phần nhỏ trong các lời cầu nguyện dài, lần lượt hướng về mỗi ngôi vị trong Ba Ngôi. Những lời nguyện hay nhất trong số đó được trau chuốt kỳ diệu và hầu như luôn cầu khẩn cả Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con, hướng tâm trí người thờ phượng đến sự trọn vẹn của mối quan hệ Ba Ngôi. Và đây chỉ là những tài liệu được viết ra về sự sùng kính của Cơ Đốc giáo; hãy hình dung vô số lần và nơi chốn không được ghi lại mà các tín hữu đã dâng lời cầu nguyện lên Đức Thánh Linh.

Tóm lại, dường như có một cảm nhận chung trong vòng những người tin Chúa rằng sự vắng mặt của những lời cầu nguyện trực tiếp đến Đức Thánh Linh trong Kinh Thánh đã thiết lập một loại định hướng cho lời cầu nguyện của chúng ta. Cầu nguyện hướng về Đức Thánh Linh là được phép và thậm chí có thể quan trọng để tái khẳng định hoàn toàn thần tính và ngôi vị riêng biệt của Ngài, hoặc để nhắc lại công việc của Ngài. Nhưng điều đó cần được giữ trong tỷ lệ phù hợp. Cả với tư cách cá nhân lẫn hội thánh, người tin Chúa nên tìm cách điều chỉnh đời sống cầu nguyện của mình theo tỷ lệ Kinh Thánh. Nếu bạn chủ yếu cầu nguyện hướng về Đức Thánh Linh, bạn sẽ không vi phạm bất kỳ mệnh lệnh Kinh Thánh nào, nhưng đời sống sùng đạo của bạn sẽ thiếu cân đối một cách rõ rệt theo tỷ lệ Kinh Thánh. Chính Đức Thánh Linh chống lại sự “lệch trọng tâm” này một cách mạnh mẽ, cả qua ngôi vị Ngài và qua Lời Ngài đã soi dẫn. H. C. G. Moule đã tóm tắt quan điểm khôn ngoan này:

“Trong khi cẩn trọng và thành tâm ghi nhớ các luật về tỷ lệ trong Kinh Thánh, và rằng theo đó, mối quan hệ của người tin Chúa với Đức Thánh Linh không hẳn là sự thờ phượng trực tiếp mà là sự tin cậy hoàn toàn, chúng ta hãy tin tưởng và biết ơn thờ phượng Ngài, và xin Ngài ban phước, khi tâm linh chúng ta được thúc đẩy để hành động như vậy dưới ân điển của Ngài.”

Câu trả lời đầy đủ cho câu hỏi, “Tôi có thể cầu nguyện hướng về Đức Thánh Linh không?” là có, nhưng chủ yếu bạn nên cầu nguyện trong Đức Thánh Linh, qua Đức Chúa Con, để đến với Đức Chúa Cha.

Câu hỏi về sự cầu nguyện này là một hình ảnh thu nhỏ hoàn hảo cho toàn bộ giáo lý của chúng ta về Đức Thánh Linh. Như thường lệ, và đây là lần thứ ba, điều tưởng chừng là một trở ngại hay sự phức tạp trong môn thần học về Thánh Linh (pneumatology) lại hóa ra là một phước hạnh. Kinh Thánh có nói về Đức Thánh Linh một cách phi cá nhân không? Có, bởi vì Ngài đang hành động cách cá nhân bên trong chúng ta. Tên của Đức Thánh Linh có vẻ không giống một cái tên lắm phải không? Đúng vậy, bởi vì ta cần cả Kinh Thánh để hiểu mọi phương diện của danh Ngài. Kinh Thánh có thiếu những lời cầu nguyện dâng lên Đức Thánh Linh không? Có, bởi vì tất cả các lời cầu nguyện trong Kinh Thánh đều ở trong Đức Thánh Linh. Bằng những cách này và nhiều cách khác, chính Đức Thánh Linh kêu gọi chúng ta học biết Ngài là ai từ chính Ngài, chứ không phải từ sự suy diễn vô cớ và lạc lối của chúng ta. ” Lạy Chúa, qua chính Ngài, chúng con sẽ nhận biết.”

Khi chúng ta hết lòng lắng nghe Đức Thánh Linh theo cách Ngài muốn, chúng ta thấy rằng Ngài không chỉ đón nhận sự thờ phượng của chúng ta mà còn có chủ động hướng sự chú ý của chúng ta đến Đức Chúa Cha và Đức Chúa Con. Một người tin Chúa sống và bước đi trong Đức Thánh Linh chủ yếu nói về Chúa Giê-su Christ và chủ yếu trò chuyện với Đức Chúa Trời là Cha.

___________________________

Tác giả: Fred Sanders – tiến sĩ thần học và giáo sư thần học tại trường đại học Biola.

Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc:Should We Pray in, for, or to the Holy Spirit? | Crossway Articles