admin

LÝ DO KHIẾN NHIỀU NHÓM NHỎ CỦA HỘI THÁNH CHỌN NHÓM LẠI TẠI NƠI LÀM VIỆC

/0 Comments/in /by

Trong thế giới công việc hối hả ngày nay, sắp xếp được thời gian để tăng trưởng và tham gia vào cộng đồng thuộc linh có thể là cả một thách thức. Từ lâu, các nhóm nhỏ trong hội thánh đã là một công cụ không thể thiếu để kết nối, môn đồ hóa và hỗ trợ lẫn nhau giữa vòng những người tin Chúa. Nhưng điều gì xảy ra khi hội thánh không chỉ ở trong tòa nhà của mình và bắt đầu nhóm lại nơi thương trường? Ngày càng nhiều Cơ Đốc nhân đang khám phá ra tầm ảnh hưởng mạnh mẽ của các nhóm nhỏ của hội thánh nhóm lại tại nơi làm việc.

Lý Do Khiến Nhiều Nhóm Nhỏ Của Hội Thánh Chọn Nhóm Lại Tại Nơi Làm Việc

Mang đức tin đến nơi làm việc không phải là một ý tưởng mới, nhưng việc tổ chức các nhóm nhỏ của hội thánh trong môi trường làm việc đang ngày càng trở nên phổ biến. Những nhóm này giúp các tín đồ có cơ hội hiếm hoi để vừa theo đuổi đức tin vừa định vị cuộc sống nghề nghiệp. Với nhiều người, đây không phải là chuyện thay đổi việc thờ phượng vào Chúa Nhật hay nhóm lại vào giữa tuần theo truyền thống, mà là bổ sung cho đời sống thuộc linh tại nơi mà họ dành phần đa thời gian trong đó.

Một trong những lý do chính khiến các nhóm nhỏ của hội thánh chọn nhóm lại tại nơi làm việc là vì tiện lợi. Với những nhân viên có lịch trình dày đặc, nơi làm việc là địa điểm lý tưởng để nhóm lại vào giờ nghỉ trưa, trước giờ làm việc hoặc thậm chí sau giờ làm việc. Thay vì phải đến một địa điểm khác hoặc cố gắng đưa thêm một hoạt động buổi tối vào một tuần bận rộn, nơi làm việc trở thành trung tâm cho sự gặp gỡ thuộc linh có ý nghĩa.

Một lý do hấp dẫn khác là việc này có tính liên hệ cao. Thảo luận về đức tin trong bối cảnh những thách thức trong công việc giúp các thành viên nhóm áp dụng trực tiếp các nguyên tắc Kinh thánh vào trách nhiệm hàng ngày của họ. Dù là học cách quản lý xung đột, lãnh đạo bằng sự chính trực hay xử lý căng thẳng bằng đức tin, nhóm nhỏ tại nơi làm việc có thể thực sự môn đồ hóa trong chính môi trường mà điều này có vai trò quan trọng nhất.

Những Lợi Ích Của Nhóm Nhỏ Tại Nơi Làm Việc

Có một vài lợi ích cho những người tham gia vào các nhóm nhỏ tại nơi làm việc. Trước hết, chúng tạo cảm giác cộng đồng trong môi trường công việc. Những nhân viên có cùng đức tin thường thấy khích lệ khi biết rằng mình không đơn độc. Các nhóm này có thể bồi đắp văn hóa hỗ trợ lẫn nhau trong công việc, thậm chí cải thiện tinh thần làm việc và sự cộng tác.

Thêm nữa, các nhóm này có thể là một lời chứng đầy quyền năng. Khi các đồng nghiệp thấy một cộng đồng nhất quán, lấy Đấng Christ làm trung tâm nhóm lại thường xuyên, họ có thể tò mò và đặt câu hỏi. Theo thời gian, một số người thậm chí còn tham gia vào nhóm, tạo cơ hội để truyền giáo một cách nhẹ nhàng và có những cuộc trò chuyện thuộc linh mà có thể những cách khác không làm được.

Các nhóm nhỏ tại nơi làm việc có thể giúp các tín đồ có thể khai trình cách họ hiện thực hóa đức tin của mình trong công việc. Rất dễ để phân tách khía cạnh thuộc linh khỏi đời sống công việc. Nhưng khi các nhóm nhỏ nhóm lại đều đặn tại nơi làm việc, chúng củng cố ý tưởng rằng đức tin cần tác động đến mọi khía cạnh của đời sống, trong đó có những quyết định về sự nghiệp, đạo đức và các mối quan hệ công việc.

Vượt qua thách thức bằng sự khôn ngoan

Tất nhiên, các nhóm nhỏ tại nơi làm việc cũng có những thách thức riêng. Một trong những mối lo chính là làm sao để nhóm đó hoạt động mà vẫn tôn trọng các chính sách của công ty và các đồng nghiệp có thể không cùng đức tin. Điều quan trọng là những buổi nhóm họp này mang tính tùy chọn, có tính bao gồm và không ảnh hưởng đến trách nhiệm công việc.

Trưởng nhóm của các nhóm này phải nhạy bén với văn hóa của tổ chức và được sự cho phép thích hợp khi cần thiết. Trong một số trường hợp, phòng nhân sự thậm chí có thể hướng dẫn hoặc cho phép các bạn sử dụng không gian chung để nhóm lại. Sự minh bạch và tôn trọng đảm bảo rằng lời chứng của nhóm là lời chứng khiêm nhường và chính trực. Người trưởng nhóm cũng rất cần phải thiết lập những kỳ vọng rõ ràng và tập trung vào phát triển thuộc linh thay vì những chính kiến hay bất bình tại nơi làm việc. Một nhóm nhỏ lành mạnh tại nơi làm việc phải là nơi để cầu nguyện, học Kinh thánh, khích lệ và cùng nhau khai trình—không phải là nơi để trút giận hoặc buôn chuyện công việc.

Cách Mở Một Nhóm Nhỏ Hội Thánh Tại Nơi Bạn Đang Làm Việc

Nếu bạn đang cân nhắc mở một nhóm nhỏ tại nơi làm việc, hãy bắt đầu bằng lời cầu nguyện và sự sáng suốt. Cầuxin Đức Chúa Trời dẫn dắt và ban sự khôn ngoan để biết đây có phải là thời điểm và nơi chốn thích hợp không. Sau đó, hãy cân nhắc trò chuyện với một vài đồng nghiệp đáng tin cậy có cùng đức tin để xem mức độ hứng thú của họ. Bạn hoàn toàn có thể bắt đầu từ những điều nhỏ bé – hai hoặc ba người nhóm lại hằng tuần vẫn có thể tạo ra tầm ảnh hưởng lớn lao.

Hãy chọn một thời gian và địa điểm cố định mà vẫn tôn trọng văn hóa của nơi làm việc. Nhóm nhanh vào giờ trưa hoặc tĩnh nguyện vào buổi sáng có thể là hình thức thiết thực nhất. Nhiều nhóm chọn dùng các cuốn hướng dẫn học Kinh thánh đơn giản, sách tĩnh nguyện, hoặc thậm chí cùng nhau nghe một podcast ngắn rồi thảo luận và cầu nguyện.

Truyền thông là chìa khóa – hãy có mục đích rõ ràng cho nhóm, làm rõ rằng việc tham gia là tự nguyện và nhóm dành cho bất cứ ai quan tâm. Hãy tránh những ngôn từ khó hiểu hoặc những tranh luận hệ phái dễ khiến những người mới đến bị lạc lõng. Tập trung đến Chúa Giê-su và tạo không gian để người ta có thể vừa tăng trưởng đức tin vừa vượt qua những áp lực có một không hai tại nơi lại việc.

Cánh Đồng Truyền Giáo Khó Thấy Bằng Mắt Thường

Các nhóm nhỏ của hội thánh nhóm lại tại nơi làm việc đại diện cho sự thay đổi mạnh mẽ trong cách chúng ta nghĩ về mục vụ. Thay vì kéo mọi người ra khỏi thế gian để bắt gặp đức tin, những nhóm này mang Tin lành vào chính giữa của cuộc sống hàng ngày. Với sự khôn ngoan, khiêm nhường và tấm lòng môn đồ hóa, các nhóm nhỏ tại nơi làm việc có thể là một động lực thầm lặng nhưng mạnh mẽ để biến đổi—cả các cá nhân và toàn bộ văn hóa của công ty.

Trong một thế giới mà công việc thường định nghĩa nhân dạng, việc đưa đức tin vào nơi làm việc không chỉ mới mẻ—mà còn là điều không thể thiếu. Hội thánh không bị giới hạn trong bốn bức tường vào buổi sáng Chúa Nhật. Đôi khi, hội thánh lại xuất hiện trong phòng nghỉ vào buổi chiều Thứ Tư.

 Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc

Quan điểm bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của đội ngũ Ba-rúc.

Link bài viết gốc: https://churchleaders.com/smallgroups/509289-meet-at-work.html?utm_source=smallgroups-weekly-nl&utm_medium=email&utm_content=text-link&utm_campaign=smallgroups-weekly-nl-2025-04-25&mumara_id=23660913

admin

ĐẤNG CHRIST PHỤC SINH NGHĨA LÀ THÂN THỂ CŨ CỦA CHÚNG TA SẼ ĐƯỢC DỰNG NÊN MỚI

/0 Comments/in , /by

Trong 1 Cô-rinh-tô 15:17-19, Phao-lô nói rằng nếu Đấng Christ không sống lại từ cõi chết thì chúng ta vẫn còn ở trong tội lỗi mình – nghĩa là chúng ta sẽ buộc phải xuống Địa ngục chứ không lên Thiên đàng: “Và nếu Đấng Christ không sống lại thì đức tin của anh em cũng vô ích, và anh em vẫn còn ở trong tội lỗi mình. Như vậy, những người ngủ trong Đấng Christ phải bị hư mất. Nếu hi vọng của chúng ta trong Đấng Christ chỉ hướng về cuộc sống nầy mà thôi, thì trong tất cả mọi người, chúng ta là những người thảm hại hơn hết.”

Ông không chỉ nói rằng nếu không có Thiên đàng thì đời sống Cơ Đốc là vô ích. Ông nói rằng nếu không có sự sống lại từ cõi chết thì hy vọng của Cơ Đốc giáo chỉ là ảo tưởng và chúng ta thật thảm hại khi đặt đức tin mình nơi Đấng Christ. Phao-lô không hứng thú với một Thiên đàng chỉ dành cho tâm linh con người.

Suy nghĩ mong mỏi không phải là nguyên do mà sâu thẳm trong lòng, chúng ta khao khát sự sống phục sinh trên một Trái đất được phục hồi thay vì chỉ tồn tại không có thân xác trong một thế giới thuộc linh. Nói đúng hơn, chúng ta khát khao điều đó chính bởi vì Đức Chúa Trời định cho chúng ta được sống lại trong sự sống mới trên Đất Mới. Chính Đức Chúa Trời là Đấng dựng nên chúng ta để khao khát điều chúng ta được tạo dựng. Chính Đức Chúa Trời là Đấng “đặt sự vĩnh cửu trong lòng con người” (Truyền đạo 3:11). Chính Đức Chúa Trời là Đấng đã định cho chúng ta sống trên Trái Đất và khao khát sự sống trên đất. Và chính sự phục sinh về thân thể sẽ cho chúng ta được trở lại với sự sống trên đất – lần này thì được giải phóng khỏi tội lỗi và sự Rủa sả.

“Vậy, nếu ai ở trong Đấng Christ, người ấy là tạo vật mới, những gì cũ đã qua đi, nầy, mọi sự đều trở nên mới.” (2 Cô-rinh-tô 5:17). Trở nên một tạo vật mới nghe có vẻ là một sự thay đổi triệt để, và đúng là như vậy. Nhưng dù chúng ta trở nên con người mới khi đến với Đấng Christ, chúng ta vẫn là những con người xưa kia.

Cải đạo là sự pha trộn giữa thay đổi và tiếp nối. Khi trở thành một Cơ đốc nhân thời còn là học sinh trung học, tôi đã trở thành một con người mới, nhưng tôi vẫn là con người như xưa nay tôi vẫn từng. Mẹ tôi đã chứng kiến rất nhiều thay đổi, nhưng bà vẫn nhận ra tôi. Bà nói, “Chào buổi sáng Randy”, chứ không phải “Anh là ai?” Tôi vẫn là Randy Alcorn, dù là một Randy Alcorn đã được biến đổi khá nhiều. Con chó của tôi không bao giờ gầm gừ với tôi – nó biết tôi là ai.

Tương tự như vậy, chính Randy này (bây giờ đã rất khác) sẽ trải qua một sự thay đổi khác khi chết. Và tôi sẽ trải qua một sự thay đổi khác nữa khi sống lại. Nhưng qua tất cả những thay đổi, tôi vẫn sẽ là con người xưa kia và hôm nay. Sẽ có sự tiếp nối từ đời này sang đời khác. Rồi đây tôi sẽ có thể nói như Gióp: “Với xác thân nầy tôi vẫn thấy Đức Chúa Trời; chính tôi sẽ thấy Ngài, mắt tôi sẽ nhìn ngắm Ngài, chứ không phải người khác” (Gióp 19:26-27).

Sự cải đạo bao gồm việc biến đổi cái cũ, chứ không loại bỏ nó. Dù có những thay đổi triệt để xảy ra qua sự cứu rỗi, sự chết và sự phục sinh, chúng ta vẫn là những con người độc đáo mà Đức Chúa Trời đã tạo dựng. Chúng ta có tiểu sử, ngoại hình, ký ức, sở thích và kỹ năng như cũ. Đây là nguyên tắc của sự tiếp nối cứu chuộc. Đức Chúa Trời sẽ không phá hủy sự sáng tạo ban đầu của Ngài và bắt đầu lại. Thay vào đó, Ngài sẽ lấy những đứa con sa ngã, hư hỏng của Ngài rồi phục hồi, làm mới và đổi mới chúng ta về thiết kế ban đầu.

Nếu không nắm được nguyên tắc của sự tiếp nối cứu chuộc thì chúng ta không thể hiểu được bản chất của sự phục sinh. Anthony Hoekema viết: “Phải có sự tiếp nối, nếu không sẽ chẳng có ý nghĩa gì khi nói về sự phục sinh. Việc gọi một nhóm người hoàn toàn mới, hoàn toàn khác biệt với những cư dân hiện tại của đất này sẽ không phải là sự phục sinh”.

1 Cô-rinh-tô 15:53 chép rằng: “Vì bản chất hay hư nát nầy phải mặc lấy bản chất không hay hư nát; bản chất hay chết nầy phải mặc lấy bản chất không hay chết.” Cái này (hay hư nát và hay chết) mặc lấy cái kia (không hư nát và không hay chết). Cũng vậy, chính chúng ta, chính những con người bước đi trên Trái đất này sẽ bước đi trên Đất Mới. “Chúng ta sẽ ở với Chúa mãi mãi” (1 Tê-sa-lô-ni-ca 4:17, tôi tự in nghiêng).

Ngôi mộ trống là bằng chứng quan trọng nhất cho thấy thân thể phục sinh của Đấng Christ chính là thân thể đã chết trên thập tự giá. Nếu sự phục sinh có nghĩa là tạo ra một thân thể không tồn tại từ trước thì thân thể ban đầu của Đấng Christ sẽ vẫn nằm trong ngôi mộ. Khi Chúa Giê-su nói với các môn đồ Ngài sau khi Ngài phục sinh: “Chính Ta đây,” Ngài đang nhấn mạnh với họ rằng Ngài chính là người—về cả tâm linh lẫn thân thể—đã đi lên thập tự giá (Lu-ca 24:39). Các môn đồ Ngài đã nhìn thấy vết đóng đinh, bằng chứng không thể nhầm lẫn rằng đây chính là thân thể đó.

Chúa Giê-su phán: ““Hãy phá đền thờ nầy đi, trong ba ngày Ta sẽ dựng lại.” (Giăng 2:19). Giăng làm rõ rằng “Ngài nói về đền thờ của thân thể Ngài” (c. 21). Thân thể sống lại ấy là thân thể đã bị hủy hoại.

Trong quá trình kết tinh lịch sử của giáo lý chính thống, Sách Giáo lý Westminster Mở rộng (the Westminster Larger Catechism – 1647) tuyên bố, “Chính thân thể của những người chết đã được đặt trong mộ, bấy giờ lại được kết hiệp với linh hồn của họ đời đời, sẽ được phục sinh bởi quyền năng của Đấng Christ”. Tuyên Ngôn Đức Tin Westminster (The Westminster Confession), một trong những bản tín điều quan trọng của đức tin Cơ Đốc, nói rằng: “Tất cả những người chết sẽ được phục sinh, với thân thể y như cũ, và không phải một thân thể nào khác”. “Thân thể y như cũ” khẳng định giáo lý về sự tiếp nối qua sự phục sinh.

Vậy thì, đây là lẽ thật cơ bản nhất về thân thể phục sinh của chúng ta: Đó là cùng một thân thể mà Chúa đã tạo ra cho chúng ta, nhưng chúng sẽ được phục sinh đến mức hoàn hảo hơn chúng ta từng biết. Tất nhiên, chúng ta không biết mọi thứ về chúng, nhưng chúng ta có biết rất nhiều. Kinh thánh không để chúng ta phải mò mẫm về thân thể phục sinh của mình.

Vì mỗi chúng ta đều có một thân thể vật lý nên chúng ta đã có điểm tham chiếu tốt nhất để hình dung về một thân thể mới. Tương tự như vậy, Đất Mới vẫn sẽ là Trái Đất, nhưng là một Trái Đất đã thay đổi. Nó sẽ được biến đổi và phục hồi, nhưng vẫn sẽ là Trái Đất và có thể nhận ra như vậy. Cũng như những người được tái sinh qua sự cứu rỗi vẫn tiếp nối với con người xưa kia, thế giới cũng sẽ được tái sinh trong sự tiếp nối với thế giới cũ (Ma-thi-ơ 19:28).

Randy Alcorn, tác giả bài viết này đã viết hơn 60 cuốn sách. Ông cũng là nhà sáng lập và giám đốc của Mục vụ Eternal Perspective (Viễn Cảnh Đời Đời).

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: Christ’s Resurrection Means Our Old Bodies Will Be Made New – Eternal Perspective Ministries

admin

Tìm Thấy Khu Vườn Cổ Đại Tại Nơi Chôn Cất Chúa Giê-Su Christ, Xác Minh Lời Kể Trong Kinh Thánh

/0 Comments/in , /by

Các nhà khảo cổ học khai quật bên dưới Nhà thờ Mộ Thánh ở Giê-ru-sa-lem đã phát hiện ra bằng chứng vững chắc cho một chi tiết quan trọng trong Tân Ước: có một khu vườn gần nơi Chúa Giê-su Christ bị đóng đinh và chôn cất. Phát hiện này xác minh mạnh mẽ cho Giăng 19:41, trong đó có chép: “Tại nơi Đức Chúa Jêsus bị đóng đinh có một khu vườn, và trong khu vườn đó có một ngôi mộ mới, chưa chôn ai.”

Bàn thờ tại địa điểm trong nhà thờ nơi Chúa Giê-su được cho là đã bị đóng đinh. Nguồn ảnh: Ondřej Žváček/CC BY-SA 3.0

Dưới sự chỉ đạo của Giáo sư Francesca Romana Stasolla thuộc Đại học Sapienza ở Rome, nhóm khai quật đã tìm thấy tàn tích của cây ô-liu và cây nho có niên đại khoảng 2.000 năm. Những tàn tích thực vật này—hạt giống và phấn hoa—được phát hiện qua phân tích thực vật học khảo cổ thực hiện trên các mẫu đất lấy từ bên dưới sàn đá của nhà thờ.

Stasolla cho tờ Times of Israel biết rằng: “Những phát hiện thực vật học khảo cổ đặc biệt thú vị đối với chúng tôi, xét theo những gì được đề cập trong Tin lành theo Giăng. Sách Tin lành này đề cập đến một vùng xanh tươi ở giữa đồi Sọ và ngôi mộ, và chúng tôi đã xác định được những cánh đồng canh tác này”. Cuộc khai quật bắt đầu vào năm 2022, là cuộc khai quật khảo cổ học quy mô lớn nhất tại Nhà thờ Mộ Thánh trong gần 200 năm qua. Cuộc khai quật nằm trong khuôn khổ của một dự án trùng tu rộng lớn hơn được ba cộng đồng tôn giáo quản lý nhà thờ chấp thuận—Tòa Thượng phụ Chính thống giáo, Tòa Giám mục Đất Thánh và Tòa Thượng phụ Armenia—và được cấp phép bởi Cơ quan Cổ vật Israel.

Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem. Nguồn ảnh: Gerd Eichmann/CC BY-SA 4.0

Địa điểm mà nhà thờ tọa lạc ngày nay từng là một mỏ đá, sau đó trở thành một cánh đồng canh tác và cuối cùng là một nơi chôn cất vào thế kỷ thứ 1 sau Công nguyên, Stasolla cho biết.

Các nhà khảo cổ học cũng phát hiện ra những vật như đồ gốm, đèn dầu, thủy tinh và những bức tường đá thấp ngăn cách các mảnh vườn, một số trong đó có niên đại từ thời Đồ sắt. Tất cả những điều này chứng tỏ sự có mặt của nhiều người và hoạt động hành hương tại địa điểm này trong suốt một thời gian dài.

Ngôi mộ được cho là của Chúa Giê-su, bên trong Nhà thờ Mộ Thánh ở Jerusalem. Nguồn ảnh: adriatikus/CC BY-SA 3.0

Tuy tài liệu thực vật học chỉ rõ rằng thực sự có một khu vườn cổ đại nhưng việc xác định tuổi bằng cacbon phóng xạ vẫn đang được tiến hành để xác nhận độ tuổi chính xác của di tích.

Tuy có tiến triển nhưng việc khai quật đã tạm dừng do những người hành hương Cơ Đốc đến viếng thăm địa điểm này vào Tuần Thánh và Lễ Phục sinh. Sau khi lễ kỷ niệm kết thúc, Stasolla và nhóm của cô sẽ tiếp tục khai quật theo từng phần bên dưới sàn nhà thờ. Họ cũng đang sử dụng các công nghệ như lập bản đồ 3D và radar xuyên đất trong nỗ lực tái tạo địa điểm này bằng kỹ thuật số.

Ngôi mộ của Chúa Jesus Christ có mái vòm được nhìn thấy trong Nhà thờ Mộ Thánh. Nguồn ảnh: Jlascar/ CC BY 2.0

Được xây dựng vào năm 335 CN bởi Hoàng đế La Mã Constantine I, Nhà thờ Mộ Thánh được cho là nơi Chúa Giê-su bị đóng đinh (Gô-gô-tha) và chôn cất. Các ghi chép lịch sử cho thấy rằng trong quá trình xây dựng, những nhân công của Constantine đã phát hiện ra một ngôi mộ cũ, được nhiều người cho là mộ của Chúa Giê-su. Thêm vào bí ẩn đó, gần đây các nhà khảo cổ học đã phát hiện ra một bệ đá cẩm thạch hình tròn bên dưới Edicule—nơi thờ phượng chứa ngôi mộ—sẽ được kiểm tra thêm để xác định nguồn gốc của nơi này.

Bất chấp các cuộc tranh luận thần học liên quan đến vị trí thực sự của nơi chôn cất Chúa Giê-su, khám phá khảo cổ học này đánh dấu một cột mốc quan trọng trong việc chứng thực địa hình học của Kinh thánh.

– Dario Radley đưa tin vào ngày 6/4/2025 –

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: Ancient garden found at Jesus Christ’s burial site, verifying biblical account | Archaeology News Online Magazine

admin

NÊN LÀM GÌ KHI VỢ THIẾU TÔN TRỌNG CHỒNG?

/0 Comments/in , /by

Là một người chồng, bạn hãy thành thật với tôi.

Bạn và vợ mình có đồng quan điểm về Kinh thánh và mối quan hệ trong…

Cách nuôi dạy và kỷ luật con cái?

Cách để quản lý và quản trị tài chính gia đình cho tốt nhất?

Người chịu trách nhiệm lãnh đạo thuộc linh trong gia đình?

Những ranh giới được đặt ra và thực hiện với bố mẹ hai bên, gia đình và bạn bè?

Trường mà con cái các bạn sẽ theo học?

Trách nhiệm trong nhà của hai vợ chồng?

Nơi ở của gia đình bạn?

Hội thánh mà gia đình bạn nên tham dự?

Và tôi có cần hỏi đến…Tần suất và thời điểm các bạn quan hệ tình dục?

Kinh thánh chép trong A-mốt 3:3: “Nếu hai người không đồng ý với nhau thì có đi chung đường được sao?”

Bây giờ hãy tự hỏi: Còn có hai người nào cần đi chung đường trong sự đồng thuận hơn là hai vợ chồng đây?

Tạo Dựng Một Mối Quan Hệ Yêu Thương Đòi Hỏi Những Hành Động Bắt Nguồn Từ Những Dạy Dỗ Trong Kinh Thánh

Với những người chồng thấy mình phải vật lộn để duy trì sự hòa thuận trong gia đình, điều quan trọng là phải tiếp cận mối quan hệ với vợ bằng sự kiên nhẫn, hiểu biết và khôn ngoan.

Bắt nguồn từ những dạy dỗ trong Kinh thánh, có những nguyên tắc lâu đời hướng dẫn chúng ta nuôi dưỡng một mối quan hệ yêu thương và tôn trọng, ngay cả khi đối mặt với xung đột và bất đồng.

Tôi sẽ khám phá những nguyên tắc này cùng bạn, cung cấp cho bạn lời khuyên thực tế và hiểu biết thuộc linh về cách đối phó hiệu quả với một người vợ “ngang ngạnh”, cuối cùng là nỗ lực khôi phục lại sự bình an và sức mạnh cho mối quan hệ hôn nhân của bạn.

Và cuối cùng, tôi sẽ chia sẻ với bạn một “cụm từ khóa” mà bạn có thể sử dụng để lãnh đạo vợ mình một cách tinh tế về thuộc linh khi cô ấy ngang ngạnh hoặc khó chịu.

Cách Đối Cùng Một Người Vợ Thiếu Tôn Trọng Và Tôn Vinh Ý Định Của Chúa Đối Với Hôn Nhân

Bây giờ, chúng ta hãy bắt đầu với những điều cơ bản bắt nguồn từ Kinh thánh:

Tình yêu thương và sự tôn trọng:

Ê-phê-sô 5:33 nói rằng: “Thế thì mỗi người trong anh em phải yêu vợ mình như chính mình, còn vợ thì phải kính trọng chồng.”

Câu này nhấn mạnh đến sự tôn trọng và tình yêu thương qua lại cần có trong mọi cuộc hôn nhân. Và đây là điểm khởi đầu khi bạn thấy mình bất đồng với vợ và thấy vợ đang cư xử ngang ngạnh. Chỉ vì hai vợ chồng không đồng tình với nhau không có nghĩa là bạn phải ngừng yêu thương và tôn trọng cô ấy giữa bất đồng – ngay cả khi cô ấy không yêu thương và tôn trọng bạn. Giống như cần hai người mới có thể nhảy tango thì cũng cần hai người mới có thể cãi cọ. Nhưng bất đồng không đồng nghĩa ngay với thiếu tôn trọng; và khi tôn trọng, bạn sẽ dễ yêu thương ai đó hơn nhiều.

Sự truyền thông:

Châm ngôn 15:1 có chép: “Lời đáp êm dịu làm nguôi cơn giận, còn lời xẳng xớm trêu cơn thịnh nộ.”

Điều này đi liền với tình yêu và sự tôn trọng. Ngay cả khi hai vợ chồng bất đồng, hãy bắt đầu từ việc truyền thông hiệu quả và nhẹ nhàng để giải quyết những xung đột và hiểu lầm. Người ta nói rằng không chỉ là bạn nói CÁI GÌ mà còn nói NHƯ THẾ NÀO.

Nếu có một lĩnh vực mà tôi phải vật lộn nhiều nhất khi vợ tôi ngang ngạnh thì chính là đây. Tôi phát hiện ra rằng mình có thể yêu thương, thậm chí có thể tôn trọng, nhưng nói năng bằng giọng điệu và lời lẽ nhẹ nhàng là chuyện hoàn toàn khác.

Theo thời gian, và sau nhiều lần “giao lưu nảy lửa” với vợ, tôi nhận ra rằng giọng điệu, thời điểm và kỹ thuật là những yếu tố đặc biệt quan trọng để chúng tôi luôn cùng quan điểm và đồng thuận trong hôn nhân.

Sự kiên nhẫn và tha thứ:

Cô-lô-se 3:13 có chép: “Nếu một người trong anh em có điều gì phàn nàn với người khác thì hãy nhường nhịn nhau và tha thứ nhau; như Chúa đã tha thứ anh em thể nào thì anh em cũng phải tha thứ thể ấy.”

Kiên nhẫn là điều mà mọi người nam đều cần nhưng lại ngại xin Chúa (trong đó có tôi). Nhưng dù bạn có xin Chúa ban cho mình sự kiên nhẫn hay không thì Ngài vẫn sẽ cho phép những hoàn cảnh đến trên hôn nhân để thử thách khả năng kiên nhẫn và kiểm tra mức độ sẵn sàng tha thứ của bạn.

Sự kiên nhẫn và tha thứ không chỉ là yếu tố quyết định trong việc duy trì mối quan hệ lành mạnh và yêu thương với vợ mình mà có thể trở thành liều thuốc chữa lành những tấm lòng tổn thương khi hai bạn xung đột với nhau và không thể đồng tình về bất cứ điều gì — kể cả thời gian trong ngày.

Sự cầu nguyện:

Phi-líp 4:6 chép rằng: “Đừng lo lắng gì cả, nhưng trong mọi sự hãy dùng lời cầu nguyện, nài xin cùng sự tạ ơn mà trình dâng những nhu cầu của mình cho Đức Chúa Trời.”

Cầu nguyện cho vợ bạn và hôn nhân của bạn không chỉ mang sự bình an đến cho mối quan hệ của hai vợ chồng mà còn cho bạn sự dẫn dắt.

Tôi thường nói với những người nam mà mình huấn luyện rằng “Cầu nguyện cho vợ các anh quan trọng hơn là cầu nguyện cho hôn nhân của các anh.” Bởi lẽ Đức Chúa Trời quan tâm tới linh hồn của từng người trong các bạn hơn là tới hôn nhân của các bạn. Và sự thật là, một người vợ được chữa lành và trọn vẹn sẽ giúp bạn có cuộc hôn nhân lành mạnh và trọn vẹn hơn.

Nhất là khi vợ bạn ngang ngạnh; đừng chỉ cầu nguyện CHO vợ bạn mà cũng hãy đề nghị cầu nguyện VỚI cô ấy. Nhưng đặc biệt là hãy cầu nguyện để cô ấy được chữa lành những tổn thương, được bình an trong lòng, được mạnh mẽ trong linh hồn và kinh nghiệm được sự khôn ngoan cùng tình yêu của Đức Chúa Trời.

Tìm đến sự tâm vấn khôn ngoan:

Châm ngôn 11:14 có chép: “Không có lãnh đạo, dân tộc sẽ sụp đổ, nhưng nhờ có nhiều cố vấn mà được an toàn.”

Hãy đối mặt với thực tế rằng hôn nhân là một môn thể thao đồng đội; và tôi không chỉ nói về bạn và vợ bạn. Tôi còn nói về những người đặc biệt khác, họ yêu vợ chồng bạn và muốn thấy cuộc hôn nhân của bạn thành công.

Việc tìm kiếm lời khuyên từ những cá nhân đáng tin cậy và khôn ngoan, chẳng hạn như mục sư, người thầy/người dẫn dắt thuộc linh, hoặc một người tâm vấn Cơ Đốc, có thể cung cấp những hiểu biết và hỗ trợ có giá trị.

Sự thật là một người đàn ông chỉ mạnh bằng đội của anh ta; và điều đó đặc biệt đúng khi nói đến hôn nhân của bạn. Nhiều khi các cặp đôi phải vật lộn để bước đi trong sự đồng thuận và giải quyết xung đột vì họ quá gần với vấn đề mà mình đang phải đối mặt. Có sự tâm vấn khôn ngoan, tin kính có thể mang đến cho bạn một góc nhìn mới mà nếu không bạn sẽ bỏ lỡ – nhất là khi bạn hoặc vợ mình đang ngang ngạnh.

Phục vụ nhau:

Ga-la-ti 5:13 có chép: “Thưa anh em, anh em đã được gọi để hưởng tự do; chỉ có điều là đừng dùng tự do ấy như một cơ hội để sống cho xác thịt, nhưng hãy lấy lòng yêu thương mà phục vụ nhau.”

Phục vụ người bạn đời và đặt nhu cầu của họ lên trên nhu cầu của chính mình có thể giúp vun đắp tinh thần hợp tác và yêu thương, nhất là khi người bạn đời của bạn ngang ngạnh. Đúng là nói thì dễ hơn làm, nhưng một trong những điều tốt nhất bạn có thể làm khi vợ mình ngang ngạnh là hỏi Đức Thánh Linh: “Chúa ơi, con có thể làm gì trong hoàn cảnh này để phục vụ và hỗ trợ vợ con tốt hơn?”

Khi không tập trung vào hành vi “ngang ngạnh” của cô ấy và nhạy bén với Đức Thánh Linh, bạn sẽ dọn chỗ để ân điển Chúa làm điều tốt nhất cho vợ mình và hôn nhân của mình trong tình huống đó – chứ không chỉ là điều khiến bạn thoải mái hoặc dễ chịu nhất.

Kinh thánh thường gọi chúng ta (Những người tin Chúa) là “Nàng dâu của Đấng Christ,” và không có tấm gương nào đẹp hơn về cách chàng rể yêu nàng dâu của mình, hy sinh bằng cách phục vụ, hơn là cách Chúa Giê-su đã phó mình vì chúng ta, khi chúng ta “ngang ngạnh” và thậm chí là không tôn cao Ngài.

Thiết lập ranh giới:

Ma-thi-ơ 18:15-17 có chép “Nếu anh em con có lỗi với con, hãy gặp riêng và nói cho người ấy biết điều đó. Nếu người ấy chịu nghe thì con được lại anh em. Nhưng nếu người ấy không chịu nghe thì hãy đem một hay hai người đi với con, để dựa vào lời của hai hoặc ba nhân chứng mà mọi lời được xác nhận. Nếu người ấy vẫn không chịu nghe những người nầy thì hãy báo cho Hội Thánh; và nếu người ấy không chịu nghe Hội Thánh thì hãy xem người ấy như người ngoại và kẻ thu thuế.”

Thiết lập những ranh giới lành mạnh và giải quyết vấn đề một cách trực tiếp là điều quan trọng. Đây cũng là một lý do chúng ta thực sự cần tìm đến sự tâm vấn khôn ngoan.

Hầu hết mọi người đều hiểu sai ranh giới là hạn chế và thậm chí là thiếu yêu thương hoặc thiếu quan tâm trong một mối quan hệ. Nhưng thực tế thì ngược lại.

Đặt ra ranh giới lành mạnh là một trong những điều yêu thương nhất mà bạn có thể thiết lập trong hôn nhân. Bởi vì ranh giới lành mạnh bảo vệ bạn, vợ bạn và mối quan hệ giữa hai vợ chồng. Ranh giới không bao giờ được vị kỷ, chỉ bảo vệ bạn và gây hại cho người khác; chúng phải luôn bắt nguồn từ tình yêu và sự tôn trọng lẫn nhau.

Khi áp dụng bảy nguyên tắc trong Kinh thánh này, bạn có thể giải quyết xung đột và nuôi dưỡng mối quan hệ bền chặt hơn, yêu thương hơn với vợ/chồng của mình, ngay cả khi cô ấy đang ngang ngạnh.

Tập Trung Vào Những Gì Chúa Muốn Và Dành Thời Gian Chờ Đợi Sự Hướng Dẫn Của Ngài

Như đã hứa, tôi muốn chia sẻ một điều cuối cùng mà tôi tin bạn nên đưa vào bộ công cụ hôn nhân của mình khi đang tìm kiếm cách đối phó với một người vợ thiếu tôn trọng, hoặc nếu cô ấy khó nhằn hoặc khó chịu trong một cuộc xung đột.

Khi dẫn dắt vợ về thuộc linh trong một cuộc trò chuyện khó nhằn hoặc trao đổi một quyết định quan trọng, khi cả hai bạn đang vật lộn để đồng thuận với nhau, hãy nói (hoặc diễn giải lại) những điều sau:

“Em yêu à, anh yêu em, và anh tin là em rất khôn ngoan. Anh chỉ muốn những gì tốt nhất cho gia đình mình và làm bất cứ điều gì tôn cao Chúa nhất khi lãnh đạo gia đình mình về thuộc linh. Có vẻ như chúng ta không đồng tình với nhau về điều này, nên hãy cùng dâng nó lên trước Chúa và Đức Thánh Linh trong sự cầu nguyện. Sau đó chúng ta sẽ nói chuyện lại để có thể thấy những gì Đức Thánh Linh bày tỏ. Vì nếu hai người không đồng ý với nhau thì làm sao đi chung đường được. Chúng ta hãy cố gắng tập trung vào điều Chúa muốn và điều tốt nhất Ngài dành cho chúng ta trong tình huống này. Như vậy được không em?”

Đây là lý lẽ và sự khôn ngoan đằng sau chiến lược truyền thông này:

Bất cứ khi nào bạn và vợ mình xung đột, điều này khiến cô ấy kiểm tra tâm linh mình TRƯỚC KHI bất đồng của hai vợ chồng leo thang thành một cuộc tranh cãi.

Chỉ cần HỎI vợ bạn bất kỳ điều nào sau đây liên quan đến bất kỳ bất đồng quan trọng nào:

• Em đã cầu nguyện về điều này chưa?

• Chúa đang nói gì với em về điều đó?

• Kinh thánh nói gì về điều đó?

• Đức Thánh Linh đã bày tỏ điều gì với em về điều đó?

• Đó có phải là điều tốt nhất Chúa dành cho em, cho chúng ta (hôn nhân) hay gia đình chúng ta không?

• Em nghĩ điều gì sẽ làm đẹp lòng Chúa nhất trong chuyện này?

Để Tạo Lập Một Cuộc Hôn Nhân Hòa Thuận, Bạn Cần Có Chủ Đích Cuối cùng, giải quyết những thách thức của một người vợ ngang ngạnh đòi hỏi bạn phải kết hợp giữa sự kiên nhẫn, tình yêu và việc tuân thủ các nguyên tắc trong Kinh thánh. Bằng cách thúc đẩy sự truyền thông cởi mở, thể hiện sự tôn trọng không lay chuyển và tìm kiếm sự dẫn dắt của Chúa thông qua sự cầu nguyện và nhờ sự hỗ trợ của sự tâm vấn tin kính, bạn có thể tạo môi trường cho sự thấu hiểu và yêu thương nảy nở.

Hãy nhớ rằng, hôn nhân là một mối quan hệ bắt nguồn từ sự cam kết và lòng trắc ẩn. Khi thể hiện những giá trị này và tìm đến Kinh thánh để có sự khôn ngoan, bạn có thể giải quyết xung đột và vun đắp một mối quan hệ hài hòa và bền chặt, phản ánh tình yêu và sự hiệp nhất mà Chúa đã định cho hôn nhân của bạn.

– Tác giả bài viết: Tiến sĩ Joe Martin –

– Chuyển ngữ: Đội ngũ Ba-rúc –

*Quan điểm của bài viết không nhất thiết phản ánh quan điểm của Đội ngũ Ba-rúc

Link bài viết gốc: https://www.realmenconnect.com/how-to-deal-with-a-disrespectful-wife-a-biblical-approach